Содержание
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 2
1. УЧЕНИЕ О «МИРОВОМ СОЗНАНИИ» 4
2. СМЫСЛ ИСТОРИИ ПО П.Я. ЧААДАЕВУ 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 11
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Чаадаев Петр Яковлевич является русским мыслителем, публицистом и философом. Основоположник русской религиозной философии. Петр Яковлевич появился на свет в 1794-ом году.
В 1811 получил образование Московского университета. Сразу после окончания Московского университета отправился служить в гвардейские части, принял участие в Отечественной войне 1812. В 1821 ушел в отставку и вступил в Северное общество (ранее, с 1819, состоял в Союзе благоденствия).
Петр Яковлевич имел отношение к декабристским обществам, но участие в заговоре 1825 г. не принимал (в то время он находился за границей). Чадаев был с 30–40‑х гг. активным членом столичных философских кружков. Но идейную ориентацию ни одного из них всецело он не разделял. Испытывая воздействие философии Шеллинга (вел переписку с ним и признавал, что его идеи имеют большое теоретическое значение), он, тем не менее, не был собственно «шеллингианцем». Европеец по жизненным устремлениям и привычкам, который особо симпатизировал идеалам средневековой католической Европы, был острым критиком истории Российского государства, вместе с тем Чаадаев не являлся настоящим западником. Несмотря на собственную религиозность, он не присоединился ни к какому религиозно‑философскому учению. Герценом первым был причислен Чаадаев к мученикам русского освободительного движения, дав название его первой публикации «Философического письма». Герцен назвал «выстрелом, раздавшимся в темную ночь». Чаадаев, на самом же деле никогда не был революционером.
Центральным звеном его религиозной философии является учение о Боге, который стоит вне мира, но творчески в него воздействует. Религиозно-философская концепция Чаадаева в гносеологическом и онтологическом аспектах содержала также размышления о чертах сходства и отличия между материальным и духовным порядками существования; о принципиальной неспособности человеческого разума вне откровения познать духовный порядок существования; о подчиненности и независимости человеческого разума; о мировом сознании, об отражении объективного разума в субъективном.
Но его религиозные убеждения не включались в рамки какой-либо конфессии — православия, протестантизма либо католицизма.
П.Я. Чаадаев, как религиозный философ, старался дать религиозное осознание философии истории и философии культуры с позиции целостного христианского учения. Не случайно он писал: что его религия "не совпадает с религией богословов", и даже именовал собственный религиозный мир "религией будущего", "к которой направлены в настоящее время все пламенные сердца и глубокие души".
Основная религиозно-этическая концепция системы Чаадаева – положение о пути нравственного улучшения как об отречении от обособленного, личностного существования для свершения слияния с общим мировым сознанием. Целый ряд идей философской системы Чаадаева позже развил Вл.С.Соловьев.
В 1856 г. 14 апреля Петр Яковлевич внезапно скончался; погребен на кладбище Донского монастыря в Москве.
Список использованной литературы
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Спирин В. /Петр Чаадаев за 90 минут / сост. В. Спирин. — М.: ACT;
ПЗО СПб.: Сова, 2006. — 88 с.
2. Зеньковский В., прот. П. Я. Чаадаев как религиозный мыслитель. Журнал "Православная мысль" №5
3. Миронова В. В./ Философия / Под общ. ред.. — М.:
Норма, 2005. — 928 с.