Начало XIX века в России ознаменовалось беспрецедентным расцветом литературной мысли, когда критические статьи читались с не меньшим, а порой и с большим интересом, чем стихи и беллетристика. В этот период, когда русская критика переходила «из младенческого возраста в пору зрелости», прокладывая путь к своей золотой эпохе, появилась статья В.А. Жуковского «О критике». Опубликованная в журнале «Вестник Европы» в 1809 году, эта работа не просто отразила современные дискуссии, но и заложила фундаментальные основы для осмысления роли и задач литературной критики в России, предвосхитив многие идеи формирующегося романтизма.
Цель настоящего реферата — провести исчерпывающий анализ статьи В.А. Жуковского «О критике», раскрывая её историко-литературный контекст, детально исследуя ключевые концепции автора и выявляя её значение для формирования теоретической базы русской литературной критики и развития романтического направления. Для достижения этой цели в работе будут последовательно рассмотрены: условия возникновения статьи и роль «Вестника Европы»; основные положения критической теории Жуковского; соотношение его взглядов с доминирующими традициями и полемиками эпохи; а также влияние статьи на последующее развитие русской литературы и критической мысли.
Исторический и литературный контекст статьи В.А. Жуковского «О критике»
Появление статьи «О критике» неразрывно связано с редакционной деятельностью Василия Андреевича Жуковского в журнале «Вестник Европы» в 1808-1809 годах. Этот период стал важной вехой не только в биографии поэта, но и, что не менее важно, в истории русской журналистики и литературной критики в целом. Жуковский, будучи редактором, активно формировал облик издания, предоставляя платформу для осмысления литературных процессов и эстетических принципов.
В.А. Жуковский и журнал «Вестник Европы»
«Вестник Европы» был не просто очередным изданием, а первым русским литературно-политическим журналом, основанным Николаем Михайловичем Карамзиным в 1802 году. Это был своего рода культурный мост, соединяющий Россию с просвещенной Европой. Журнал, издававшийся в Москве дважды в месяц до 1830 года, имел четкую структуру, состоящую из двух основных отделов: «Литература и смесь» и «Политика». Отдел «Политика» широко освещал вопросы внешней и внутренней политики России, а также историю и политическую жизнь иностранных государств, предлагая читателям не просто факты, но и аналитические комментарии. Раздел «Литература и смесь» был посвящен культуре в самом широком смысле: здесь публиковались оригинальные художественные произведения, рецензии, критические статьи, а также переводы выдержек из двенадцати европейских газет, что давало русскому читателю возможность быть в курсе последних тенденций европейской мысли и литературы. Таким образом, «Вестник Европы» под редакцией Жуковского продолжал традиции Карамзина, выступая рупором просвещения и формирования общекультурного пространства.
Обзор русской литературной критики начала XIX века
Первая половина XIX века стала порой бурного становления русской литературной критики, которая, подобно молодому дереву, стремительно набирала силу и укоренялась в национальной культуре. Этот процесс был неразрывно связан с развитием журналистики, поскольку именно на страницах периодических изданий разворачивались основные критические дискуссии, формировались эстетические принципы и литературные направления. Критические статьи того времени читались с огромным интересом, порой даже затмевая сами художественные произведения, что свидетельствует о высоком общественном запросе на осмысление искусства.
Жанровый состав критических выступлений был разнообразен: от кратких реплик и откликов на свежие публикации до развернутых заметок, а затем и более глубоких проблемных статей и аналитических обзоров. Эта эволюция отражала не только рост профессионализма критиков, но и усложнение самой литературной жизни.
Помимо «Вестника Европы», в начале XIX века существовала целая плеяда значимых периодических изданий, каждое из которых вносило свой вклад в формирование критического ландшафта:
- «Московский журнал» (1791–1792), также издаваемый Н.М. Карамзиным, где закладывались основы русского сентиментализма.
- «Русский вестник» (с 1808 года) С.Н. Глинки, представлявший консервативные, патриотические взгляды.
- «Северный вестник» (1804–1805) И.И. Мартынова, продолжавший традиции просветительства.
- «Журнал Российской словесности» (1805) Н.П. Брусилова.
Позднее, по мере развития литературных направлений, появились и другие влиятельные издания:
- «Московский вестник» (1827–1830), ставший органом «любомудров», пропагандировавших философский идеализм.
- «Литературная газета» (1830–1831), тесно связанная с кругом А.С. Пушкина, отстаивавшая принципы реалистической эстетики.
- «Современник» (с 1836 года), основанный А.С. Пушкиным, который стал одной из самых влиятельных площадок для литературной критики.
- «Московский телеграф» (1825–1834) Н. Полевого, сыгравший заметную роль в развитии романтической критики.
Эта панорама изданий свидетельствует о живом и динамичном развитии критической мысли, где каждое новое периодическое издание становилось ареной для эстетических споров, формирования вкусов и определения путей развития национальной литературы. При этом, несмотря на многообразие изданий, единая концепция критического суждения ещё не была сформирована, что и подчеркивает важность статьи Жуковского «О критике».
Литературные предшественники и становление Жуковского-критика
Путь Василия Андреевича Жуковского к статусу одного из основоположников русского романтизма был непрямым и включал в себя усвоение и переосмысление предшествующих литературных традиций. Прежде чем полностью раскрыть свой романтический талант, Жуковский прошел через школы классицизма и сентиментализма, что, безусловно, обогатило его критическое мышление и художественную палитру.
Влияние сентиментализма особенно заметно в его ранних произведениях. Ярким примером является вольный перевод элегии Томаса Грея «Сельское кладбище» (1802), в котором Жуковский не просто перелагает текст, но и проникается меланхоличным настроением, вниманием к внутреннему миру и эмоциональным переживаниям, характерным для сентименталистской эстетики. Этот перевод, по сути, открыл новую страницу в русской лирике, привнеся в неё глубину чувств и созерцательность.
Переходными формами к романтизму стали его знаменитые баллады. «Людмила» (1808), вольный перевод баллады Г.А. Бюргера «Ленора», и «Светлана» (1812), оригинальное произведение, демонстрируют смелый отход от жестких правил классицизма. В этих балладах Жуковский исследует мир мистики, народных преданий, глубоких личных переживаний, трагической любви и предопределения. Он использует элементы фантастики, экзотики, а также фольклорные мотивы, создавая атмосферу таинственности и эмоционального напряжения. Именно через эти произведения Жуковский начал формировать те эстетические принципы, которые впоследствии станут краеугольным камнем русского романтизма: интерес к внутреннему миру человека, иррациональному, национальному своеобразию и эмоциональной выразительности. Таким образом, его критическая позиция, выраженная в статье «О критике», опиралась на глубокое понимание различных литературных течений и собственный опыт творческого поиска.
Основные идеи и концепции литературной критики В.А. Жуковского в статье «О критике»
В статье «О критике» В.А. Жуковский выступает не просто как обозреватель, но как теоретик, стремящийся осмыслить природу и предназначение литературной критики. Его подход отличается глубиной и системностью, предвосхищая многие аспекты последующего развития русской эстетической мысли.
Определение критики и вкуса
В.А. Жуковский начинает свой аналитический труд с четкого определения критики, подчеркивая её фундаментальные качества:
«Критика есть суждение, основанное на правилах образованного вкуса, беспристрастное и свободное»
В этой лаконичной формулировке заключены ключевые принципы, которые, по мнению Жуковского, должны лежать в основе любого критического акта. Критик не просто выражает личное мнение, но выносит суждение, опирающееся на объективные правила, сформированные развитым вкусом. Это суждение должно быть свободным от личных пристрастий и влияний, а также независимым, что гарантирует его объективность и ценность.
Жуковский проводит тонкое, но принципиально важное разграничение между «вкусом» и «критикой». Вкус, по его мнению, это непосредственное, интуитивное чувство: «чувство удовольствия или неудовольствия», которое возникает у человека при соприкосновении с произведением искусства. Это своего рода первый, эмоциональный отклик. Критика же — это следующий, более глубокий этап осмысления, «разбор причин этого чувства». То есть, задача критики состоит не в том, чтобы просто зафиксировать эмоциональную реакцию, а в том, чтобы аналитически объяснить, почему произведение вызывает те или иные чувства, каковы его достоинства и недостатки, каковы механизмы его воздействия на читателя. Такое разграничение подчеркивает аналитическую природу критики и её отличие от субъективного восприятия, открывая путь к более глубокому и осмысленному диалогу между автором и читателем.
Функции критики и два типа читателей
Жуковский, рассматривая задачи критики, выделяет два основных типа читателей, для каждого из которых критика выполняет свою специфическую функцию.
Первый тип читателей — это те, кто после прочтения книги остается с «темным и весьма беспорядочным» о ней понятием. Для таких читателей «благоразумная критика» становится своего рода путеводной нитью, или, как образно выражается Жуковский, «Ариадниною нитию» к рассудку и чувству. Её роль заключается в том, чтобы облегчить работу ума, помочь систематизировать разрозненные впечатления, соединить отдельные элементы произведения в стройное, осмысленное целое. Критика выступает здесь как проводник, помогающий неискушенному читателю глубже понять смысл и структуру текста, развить его эстетическое восприятие.
Второй тип читателей — это уже более развитые, «мыслящие, чувствующие, замечающие прекрасное и видящие погрешности» люди, способные самостоятельно формировать «порядочное, полное понятие» о произведении. Для них критика не является наставником в прямом смысле, но предоставляет ценную возможность сравнивать собственные умозаключения и эстетические оценки с чужими. Такое сопоставление, по мнению Жуковского, способствует рождению новых идей или, по крайней мере, объяснению и уточнению уже существующих понятий. В этом случае критика выступает как катализатор интеллектуального и эстетического развития, инструмент для диалога и обогащения собственного мировосприятия.
Особую актуальность идеи Жуковского приобретают в контексте его времени, когда он видит в критике «приготовление к хорошему» в условиях «наводнения» вздорных книг. В начале XIX века, на фоне быстрого роста книгопечатания и появления множества низкопробных произведений, критика становится не просто аналитическим инструментом, но и своего рода фильтром, призванным отделить зерна от плевел, направить читательское внимание к подлинно ценным произведениям и тем самым способствовать формированию высоких литературных стандартов. Можно ли представить, насколько сложным был бы выбор читателя без такого «фильтра» в условиях того информационного потока?
Диалогическая форма изложения и символика образа Стародума
Одной из примечательных особенностей статьи В.А. Жуковского «О критике» является её диалогическая форма изложения. Автор выбирает формат беседы между двумя персонажами — «Стародумом» и «умным и весьма образованным человеком», чтобы представить различные точки зрения на литературную критику. Этот метод позволяет Жуковскому не просто декларировать свои идеи, но и показать процесс их формирования, рассмотреть возможные возражения и нюансы, что делает изложение более живым и убедительным. Диалог дает возможность читателю не пассивно воспринимать информацию, а активно участвовать в размышлении, сопоставляя аргументы сторон.
Однако выбор образа «Стародума» в качестве одного из собеседников не случаен и несет в себе глубокий символический смысл. «Стародум» — это прямая аллюзия к центральному персонажу одноименной комедии Дениса Фонвизина «Недоросль», написанной в 1781 году. В пьесе Фонвизина Стародум представляет собой идеализированный образ просвещенного дворянина, который отстаивает принципы чести, добродетели, разума и просвещения, выступая носителем авторских морально-философских идей. Он осуждает невежество, праздность и деспотизм, призывая к служению Отечеству и самосовершенствованию.
Используя этот образ, Жуковский обогащает свой критический дискурс мощным просветительским подтекстом. Через Стародума он связывает современную литературную критику с вечными нравственными категориями, унаследованными от XVIII века. «Стародум» Жуковского, как и его фонвизинский прототип, символизирует мудрость, принципиальность и приверженность высоким идеалам. Его участие в диалоге придает критическим рассуждениям авторитетность и глубину, подчеркивая, что истинная критика должна быть неразрывно связана с этическими ценностями и служить просвещению общества. Таким образом, диалогическая форма не только облегчает восприятие сложных идей, но и становится инструментом для утверждения определенной мировоззренческой и эстетической позиции, что позволяет читателю увидеть глубокую преемственность в русской просветительской мысли.
Взгляды Жуковского в контексте критических традиций и дискуссий начала XIX века
Литературно-критическая позиция В.А. Жуковского, изложенная в статье «О критике», не возникла в вакууме. Она была сформирована под влиянием предшествующих традиций и активно включена в живые дискуссии начала XIX века, став своего рода мостом между XVIII веком и грядущей эпохой русского романтизма.
Влияние Н.М. Карамзина на литературно-критическую позицию Жуковского
Василий Андреевич Жуковский сам признавал себя учеником Николая Михайловича Карамзина в литературном отношении, и это не было преувеличением. Карамзин (1 (12) декабря 1766 – 22 мая (3 июня) 1826) был одной из центральных фигур русской культуры рубежа XVIII-XIX веков: не только писателем и публицистом, но и выдающимся историком, чей вклад в становление русской словесности трудно переоценить.
Влияние Карамзина на русскую критику было столь значительным, что В.Г. Белинский впоследствии назвал его «первым критиком и, следовательно, основателем критики в русской литературе». Именно Карамзин в своих журналах — «Московском журнале» (1791–1792, переиздан в 1801–1803) и позднее «Вестнике Европы» (1802–1803) — активно публиковал критические статьи и рецензии, последовательно пропагандируя эстетическую программу русского сентиментализма. Для Карамзина критерием красоты и изящества в искусстве были добро и доброта, а сама литературно-критическая позиция была направлена на «доброжелательную критику», призванную способствовать развитию авторов и служить благу Отечества. Это была критика, ориентированная не на обличение, а на созидание.
Глубокое понимание Карамзиным европейских литератур и философии также сыграло ключевую роль в формировании русской критики. Уже к началу 1790-х годов у него сложилось определенное мнение о европейских литературах, а к концу десятилетия эти взгляды оформились в стройную систему. Во время своих европейских путешествий (1789–1790) Карамзин контактировал с выдающимися мыслителями эпохи Просвещения, такими как Иммануил Кант, Иоганн Готфрид Гердер, Иоганн Каспар Лафатер и Жан-Франсуа Мармонтель. Он также переводил трагедии Уильяма Шекспира («Юлий Цезарь», 1787) и Готхольда Эфраима Лессинга («Эмилия Галотти», 1788), что свидетельствует о его глубоком погружении в западноевропейскую литературу и философию. Деятельность Карамзина, таким образом, считается вершиной развития русской литературно-художественной критики XVIII века, и его идеи стали отправной точкой для следующего поколения, в числе которого был и Жуковский.
Статья «О критике» в контексте спора «архаистов» и «новаторов»
Начало XIX века в русской литературе было ознаменовано ожесточенным спором между так называемыми «архаистами» и «новаторами». Этот спор касался не только эстетических предпочтений, но и фундаментальных вопросов развития русского литературного языка, его стилистики и лексики. Критерии оценки литературы, выдвинутые Жуковским в статье «О критике» — новизна в языке, мыслях и чувствах, а также роль вкуса как регулятора — оказались в самом центре этой полемики.
- «Архаисты», возглавляемые адмиралом Александром Шишковым и поддержанные такими авторитетами, как Гаврила Державин, выступали за сохранение «славянизированного» русского языка. Они ратовали за использование церковнославянской лексики, архаичных грамматических форм и стилистических оборотов, видя в них основу величия и самобытности русского слова. В 1811 году Шишков основал общество «Беседа любителей русского слова», которое стало главной трибуной для продвижения этих взглядов, критикуя любые попытки «опрощения» языка.
- В противовес им выступили «новаторы», чьим идейным лидером был Н.М. Карамзин. Его поддерживали В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков, П.А. Вяземский, а позднее и сам А.С. Пушкин. «Новаторы» стремились к «европеизации» и «русификации» литературного языка, приближая его к живой разговорной речи образованного общества. Карамзин, в частности, ввел в русский язык множество неологизмов (например, «благотворительность», «влюблённость», «ответственность», «промышленность») и активно использовал заимствования из европейских языков (такие как «тротуар», «кучер»). В ответ на консервативную «Беседу» в 1815 году было создано литературное общество «Арзамас», которое иронизировало над «архаистами», отстаивая принципы нового стиля. Литературная победа «Арзамаса» закрепила изменения в языке, введенные Карамзиным, и открыла путь к формированию современного русского литературного языка.
Жуковский, отстаивая в своей статье принципы «образованного вкуса» и «новизны», фактически присоединялся к лагерю «новаторов». Он понимал, что развитие литературы невозможно без развития языка, без его обогащения новыми формами выражения мыслей и чувств. Его идеи о критике как о средстве, способствующем «приготовлению к хорошему», тесно перекликались с потребностью обновить и совершенствовать литературную речь. Таким образом, статья «О критике» стала важным манифестом в этом ключевом лингвистическом и эстетическом противостоянии.
Формирование критических разделов на базе литературных направлений
Развитие русской литературной критики в первой половине XIX века было неразрывно связано с формированием и сменой литературных направлений. Каждое новое направление — классицизм, сентиментализм, а затем и романтизм — порождало свою специфическую эстетику, свои критерии оценки и, как следствие, свои критические разделы и подходы.
- Классицизм был представлен главным образом «архаистами» и их обществом «Беседа любителей русского слова» (1811). Критика в рамках этого направления опиралась на строгие правила поэтики, уделяя внимание соблюдению жанровых канонов, рационализму и дидактизму.
- Сентиментализм активно пропагандировался Н.М. Карамзиным в «Московском журнале» (1791–1792) и «Вестнике Европы» (1802–1803). Сентименталистская критика акцентировала внимание на эмоциональной составляющей произведений, их способности вызывать глубокие чувства у читателя, а также на нравственном воздействии искусства.
- Романтическая критика, которую Жуковский во многом предвосхитил своей статьей, развивалась в таких журналах, как «Вестник Европы» (во время редакторства Жуковского) и позднее в «Московском телеграфе» (1825–1834) Н. Полевого. Она сосредоточилась на проявлении индивидуальности автора, глубине внутреннего мира героя, оригинальности и эмоциональной выразительности, а также на поиске национального своеобразия в литературе.
Таким образом, статья Жуковского «О критике», будучи порождением переходной эпохи, отразила и предвосхитила эти тенденции, заложив основы для дальнейшего развития критической мысли в России.
Значение статьи «О критике» для формирования теоретической базы русской литературной критики и развития романтизма
Статья В.А. Жуковского «О критике» выходит за рамки простой рецензии или полемического выступления. Она представляет собой целостное теоретическое осмысление природы и задач литературной критики, а её значение для формирования теоретической базы русской критики и развития романтизма трудно переоценить.
В.А. Жуковский как основоположник русского романтизма
В.А. Жуковский по праву считается одним из основоположников русского романтизма и русской классической лирики. Его эстетическое наследие огромно и многогранно: оно включает в себя не только стихи и переводы, но и статьи, рецензии, конспекты, выписки из произведений западноевропейской эстетики с подробными комментариями, а также глубокие рассуждения об искусстве, разбросанные по его дневникам и письмам. Все это свидетельствует о его постоянном поиске и стремлении к систематизации эстетических представлений.
Жуковский «открыл путь русскому романтизму» в самом широком смысле. Его вклад не ограничился лишь общими идеями:
- Утверждение жанров элегии и баллады: Он не просто переводил и адаптировал западноевропейские образцы, но и придал этим жанрам национальное звучание, сделав их неотъемлемой частью русской поэзии.
- Введение «лирического пейзажа»: Жуковский впервые ввел в русскую литературу концепцию «лирического пейзажа», где описание природы служит не просто фоном, а отражением внутреннего мира и душевного состояния лирического героя. Природа у него одухотворена, она живет в созвучии с человеческими переживаниями, что стало важнейшей чертой романтической поэзии.
- Обогащение поэзии психологизмом: Он сделал внутренний мир человека основным содержанием поэзии, обогатив её глубоким психологизмом и искренним лиризмом. Человек с его сложными эмоциями, переживаниями, мечтами и разочарованиями встал в центр художественного внимания.
Жуковский испытал значительное влияние немецких философов и писателей, в частности Фридриха Шиллера и Иоганна Вольфганга фон Гёте. Его «Выписки из немецкой эстетики и критики» (1818) являются ярким свидетельством глубокого погружения в немецкую романтическую эстетику, которая во многом определила его собственные взгляды. Благодаря этим усилиям, переводы и адаптации западноевропейских романтических произведений, особенно немецких баллад, способствовали внедрению новых форм и романтических идей в русскую литературу, по сути, создавая «русское эхо» западноевропейского романтизма.
Вклад в теоретическую базу русской критики
Помимо статьи «О критике», В.А. Жуковский оставил после себя и другие значимые теоретические работы, которые сформировали прочный фундамент для развития русской литературной мысли. Среди них — «Конспект по истории литературы и критики» (1805-1811), который демонстрирует широту его интересов и стремление к систематическому изучению литературного процесса. Эти работы, наряду со статьей «О критике», стали важным источником идей для последующих поколений критиков и литературоведов.
Идеи, изложенные в статье «О критике», сохраняют свою педагогическую значимость и поныне. Четкое разграничение понятий «вкус» и «критика», определение функций критики для разных типов читателей, а также акцент на беспристрастности и свободе суждения — все это остается актуальным для понимания природы и задач литературного анализа. Статья Жуковского учит осмысленному подходу к искусству, развивает аналитические способности и формирует основы для глубокого и ответственного отношения к литературной критике. Разве не эти принципы лежат в основе любой качественной экспертизы сегодня?
Заключение
Статья В.А. Жуковского «О критике», появившаяся в «Вестнике Европы» в 1809 году, стала не просто одним из критических выступлений своего времени, а фундаментальным актом, заложившим краеугольный камень в теоретическую базу русской литературной критики. В ней Жуковский не только сформулировал ключевые принципы критики как
«суждения, основанного на правилах образованного вкуса, беспристрастного и свободного»
но и проницательно разграничил понятия «вкуса» и «критики», определив их роли в процессе восприятия и осмысления искусства.
Анализ исторического и литературного контекста показал, что статья Жуковского органично вписалась в динамичную панораму русской журналистики начала XIX века, являясь продолжением просветительских традиций «Вестника Европы» и «Московского журнала» Н.М. Карамзина, которого Жуковский считал своим учителем. Включение образа «Стародума», прямой аллюзии к комедии Фонвизина, не только обогатило диалогическую форму статьи, но и подчеркнуло связь критического дискурса с морально-философскими идеалами Просвещения.
Работа Жуковского стала важным голосом в ожесточенной полемике «архаистов» и «новаторов», где его акцент на новизне и образованном вкусе однозначно склонял чашу весов в сторону прогрессивных изменений в русском языке и литературе. Более того, «О критике» предвосхитила и заложила эстетические основы русского романтизма, определив В.А. Жуковского как «литературного Коломба Руси, открывшего ей Америку романтизма в поэзии». Его вклад в утверждение жанров элегии и баллады, введение «лирического пейзажа» и обогащение поэзии психологизмом стали определяющими для целого направления.
Таким образом, статья «О критике» представляет собой не только историко-литературный документ, но и непреходящий источник для изучения эволюции эстетической мысли в России. Её педагогическая значимость сохраняется и поныне, делая работу Жуковского актуальной для всех, кто стремится к глубокому пониманию природы искусства и роли критики в его развитии.
Список использованной литературы
- Вестник Европы. — 1802—1830 годы.
- Вестник Европы. — 1866—1918 годы.
- Вестник Европы. 2001—2009 годы.
- Арсеньев A.A. Критические этюды по русской литературе. СПб., 1988. Т. 1-2.
- Аксаков К.С., Аксаков И.С. Литературная критика. М., 1981.
- Алафаев A.A. Журнал «Вестник Европы» в период второй революционной ситуации в России: Дисс. канд. ист. наук. М., 1985. 301 с.
- Алафаев A.A. Русский либерализм на рубеже 70-80-х гг. XIX в. Из истории журнала «Вестник Европы». М., 1991.
- Анненков П.В. Письма к И.С.Тургеневу: В 2 кн. Кн. 2. (1875-1883 годы). СПб., 2005.
- Анпилогова Д.В. Некоторые вопросы литературно-критического опыта Вл. Соловьева // Проблемы традиций в литературе. Курск: 1995.
- Арсеньев К. М.М. Стасюлевич. СПб., 1911.
- Артемьева Е.В. Общественно-политическая программа журнала «Вестник Европы» (1880-е гг.): Дисс. канд. ист. наук. Нижний Новгород, 2009.
- В.А. Жуковский. О критике.
- Крылов В.Н. (Казань) Критическая статья на уроке литературы Поэт В.А. Жу.
- Жуковский: от эстетики к философии — Вопросы литературы.
- Статьи по эстетике и критике — Жуковский В. А. — Google Books.
- Карамзин.
- Лекция 3. Истории русской литературной критики первой половины ХIХ века.
- Литературно-критическая позиция Н. М. Карамзина периода «Вестника Европы» (1802-1803) Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение» — КиберЛенинка.
- Что такое Вестник Европы?