Пример готового реферата по предмету: История государства и права
Содержание
Введение
Глава
1. Предпосылки Великой Французской революции
Глава
2. Периодизация Великой Французской революции
Заключение
Библиографический список
Содержание
Выдержка из текста
Тема нашего исследования — Великая французская революция и отношение к ней католической церкви. В этом направлении уже имеется достаточное количество материала, как нормативные документы, так и исторические работы ученых-специалистов. Историография Великой французской революции и церкви представляет собой множество рознящихся мнений. Разделить ее следует на отечественную и зарубежную.
Великая Французская революция всегда вызывала повышенный интерес как у историков и публицистов, в том числе юридической специализации, так и у читающей публики.Из отечественных дореволюционных исследователей Великой Французской революции широкую известность получили историки «русской школы» начала XX века — Н.4) Показать роль Великой французской революции в развитии политической и юридической мысли.
В период Великой Французской революции публицистика имела важнейшее значение, как это показано на рис. Определить магнитную индукцию B в точке О. Радиус дуги R=10 см.">так как основной фронт борьбы был идеологический. Крупнейшими публицистами периода Великой Французской революции были: О. Воздействие Великой французской революции на общественную жизнь страны сказалось в подлинном расцвете публицистики.
Очень часто открытое народное выступление начиналось ударом колокола. Фраза «бунтовщики собрались по звуку колокола» общее место в отчетах представителей полиции и администрации на местах о народных волнениях. Роль колокола в жизни коммун была настолько велика, что, по сути, он имел для жителей сакральное значение. И в деревне и в городе колокола приходских церквей играли не только символическую роль, но и выполняли в жизни коммуны практические функции. Бой набата являлся, прежде всего, традиционным знаком какой-либо опасности. К нему издавна прибегали в случае пожара, наводнения, града, засухи. В колокол звонили при приближении разбойников, банды нищих, во время жеребьевки при наборе солдат в территориальную милицию, с его помощью предупреждали расположившихся в деревне контрабандистов о приближении габелеров.
По существу это был традиционный знак начала массового коллективного действия. Естественно, власти хорошо осознавали эту особенную роль коммунального колокола, символизировавшего локальную солидарность жителей определенного городка, квартала, прихода. Во второй половине XVIII в., когда при наказании бунтовщиков неуклонно соблюдался принцип коллективной ответственности, в первую очередь при отказе от уплаты налогов, власти наказывали всю коммуну, оставляя ее на время без колокола. Во время карательной акции при подавлении восстания в Виваре в 1670 г. колокольни были объявлены преступными, а их колокола спущены. Кузен короля герцог Шольн, возглавивший подавление восстания в Бретани в 1675 г., в постановлении от 15 сентября приказывал жителям всех приходов епархии Гренье не только сдать в течение 24 часов все оружие, но и приходские колокола для коммун, которые били в набат во время восстания.
В 1696 г. жители деревни Люзере (Берри) взбунтовались, отказались платить талью, «помяли» сборщика и представителя налогового ведомства г. Бурж. Президьяльный суд приговорил виновных к штрафу и возмещению убытков. Двое бунтовщиков, которым удалось скрыться, заочно были приговорены к смертной казни. Кроме того, колокола прихода были сняты и «должны были оставаться на земле в течение трех месяцев». В 1713 г. кюре местечка Маресини отказался укрыть в ризнице двух габелеров, которых жители деревни, собравшиеся по звуку колокола, грозили «разорвать на куски». В ходе следствия кюре привлекался к судебной ответственности как соучастник. В конце концов, он был освобожден, но колокола его церкви были опущены в течение месяца, и коммуна заплатила штраф (120 ливров).
В процессе подавления волнений в области Лабур в 1784 г. интендант приказал не только поставить сторожей около налоговых контор и разоружить жителей области, но и спустить колокола в церквях бунтовавших приходов .
Общественно-политическая мысль этого периода ощутила на себе влияние наследия Великой французской революции: речи и публицистика Робеспьера, Мирабо, Марата и других деятелей революционных изменений во Франции. До сих пор представляются актуальными вопросы о значении Великой французской революции – дискуссии на эту тему способны помочь более основательно подойти к рассмотрению изучаемого предмета: российского общества.
Распространение идей французских просветителей, Великая французская революция, якобинский террор, революционные и наполеоновские войны – все это вызывало ненависть и отпор реакционных классов феодальной Европы. За революцией последовали реставрации.
Первый был рожден героическими настроениями и идеями Великой французской революции, увлекшими Бетховена. Второй был рожден трагедией Бетховена — глухотой, поразившей его в совсем еще молодые годы.
Библиографический список
1.Абдурахманова, И.В. История государства и права зарубежных стран / И.В. Абдурахманова. – М: Издательский центр “МарТ”, 2011. – 192 с.
2.Карпов, С.П. История средних веков. – 6-е изд. – М.: Изд-во МГУ, Печатные традиции, 2008. – 432 с.
3.Попова, А. В. История государства и права зарубежных стран. Краткий курс лекций / А.В. Попова. – М: Юрайт, 2011. – 224 с.
4.Томсинов, В.А. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века. – М.: ИКД «Зерцало-М», 2012, — 560 с.
5.Чубарьян, А.О. Всемирная история. – М.: Наука, 2012. – 894 с.
список литературы
