В годы Великой Отечественной войны, когда судьба Отечества висела на волоске, литература, и особенно поэзия, стала не просто отражением действительности, но и мощнейшим оружием, «душевными боеприпасами» для миллионов людей. Она служила средством не только художественного осмысления беспрецедентной исторической ситуации, но и непосредственного воздействия на неё, формируя волю к сопротивлению и веру в Победу. В этот период происходила кардинальная перестройка родо-жанровой системы, и поэзия заняла в ней центральное, порой даже главенствующее место.
Однако в массовом сознании и исторической памяти образ воина часто ассоциируется исключительно с мужчиной. Тем не менее, война не обошла стороной ни одну семью, ни одну судьбу, и женщины наравне с мужчинами выносили на своих плечах все тяготы военного времени. Более 490 тысяч женщин сражались в рядах Красной Армии по официальным данным, занимая различные должности – от санинструкторов и врачей до снайперов и летчиц. И каждая из них, независимо от того, держала ли она в руках винтовку или перо, переживала эту войну по-своему, ведь женское восприятие войны всегда отличалось особой глубиной и эмоциональностью.
Цель настоящего реферата — провести всесторонний анализ и систематизацию представлений о Великой Отечественной войне, нашедших отражение в женской поэзии. Мы стремимся выявить ключевые темы, мотивы и художественные особенности этой лирики, а также определить её уникальное место в общем контексте военной литературы. Это исследование позволит глубже понять не только феномен женского творчества в условиях войны, но и расширит наши представления о гендерных аспектах восприятия и переживания военных событий. Работа будет структурирована таким образом, чтобы последовательно раскрыть биографический контекст ключевых поэтесс, рассмотреть тематическое и образное своеобразие их произведений, проанализировать гендерные особенности восприятия войны и, наконец, определить место женской военной поэзии в истории литературы и её дальнейшую трансформацию.
Ключевые фигуры женской военной поэзии: Биографический и фронтовой контекст
Война, как неистовый скульптор, формирует характеры и голоса. В женской поэзии Великой Отечественной войны мы видим не только отголоски исторических событий, но и глубокий личностный опыт, пропущенный через призму индивидуальных судеб. Три имени стоят особняком в этом контексте: Юлия Друнина, Ольга Берггольц и Анна Ахматова. Их жизненный и фронтовой путь не просто фон, а фундамент, на котором воздвигалось их творчество, позволяющий нам глубже понять уникальность их поэтического голоса и ощутить всю глубину их переживаний.
Юлия Друнина: «Я только раз видала рукопашный…»
Юлия Друнина – это воплощение той самой «окопной правды», которая так характерна для женской военной лирики. В 1941 году, едва достигнув шестнадцатилетия и прибавив себе год, она добровольно пришла в военкомат. Ее путь на войне начался с санитарной дружины при РОККе, работы санитаркой в главном госпитале и курсов медсестёр. Когда немцы подступали к Москве, Друнина оказалась на строительстве оборонительных сооружений под Можайском, где, потерявшись после авианалёта, была подобрана группой пехотинцев и стала их санитаркой.
Этот непосредственный, порой ужасающий опыт фронтовой жизни лег в основу ее поэзии. Друнина прошла через пекло войны, была санинструктором на 2-м Белорусском и 3-м Прибалтийском фронтах. За свои боевые отличия она была награждена медалью «За отвагу» 23 января 1944 года и Орденом Красной Звезды 15 октября 1944 года. В декабре 1944 года, после второго ранения и контузии, Друнина была демобилизована. Она вернулась в Москву и поступила в Литературный институт, но война навсегда осталась в её душе, став центральной темой её творчества. Именно этот личный, глубоко прочувствованный опыт сформировал её уникальный поэтический голос, говорящий о войне без прикрас, но с неиссякаемой верой в человечность, демонстрируя, что истинный героизм не всегда требует громких подвигов, но всегда требует стойкости духа.
Ольга Берггольц: «Голос блокадного Ленинграда»
Ольга Берггольц не участвовала в боях на передовой в прямом смысле, но ее личная битва была не менее героической, а ее голос стал символом сопротивления и надежды для миллионов. В августе 1941 года, когда Ленинград оказался в тисках блокады, Берггольц начала свои почти ежедневные выступления по Ленинградскому радио. Эти слова, начинавшиеся фразой: «Внимание, Ленинград, у микрофона поэтесса Ольга Берггольц», стали спасительной нитью, связывающей осаждённый город с внешним миром и поддерживающей дух его жителей.
Она пережила блокаду вместе с городом, потеряв в те страшные годы близких, сама страдая от голода и холода. Ее прозвали «блокадной музой», «голосом блокадного Ленинграда» и «блокадной Мадонной». В своих стихах и радиопередачах Берггольц не только рассказывала о тяготах и мужестве ленинградцев, но и сама стала воплощением их несгибаемой воли. Ее творчество этого периода – это не просто поэзия, это документальная хроника боли, потерь, но и невероятной силы духа, которая позволила городу выстоять. Так в чём же секрет такого влияния, если не в способности человеческого слова дарить надежду даже в самых безнадежных условиях?
Анна Ахматова: «Мужество» и «Клятва» в годы испытаний
Анна Ахматова, одна из величайших поэтесс Серебряного века, встретила Великую Отечественную войну в зрелом возрасте, уже будучи признанным мастером слова. В отличие от Друниной, она не была на фронте, и в отличие от Берггольц, не стала голосом конкретного осаждённого города. Однако её творчество в военные годы пережило небывалый подъем, ее стихи «шли сплошным потоком». Ахматова сознательно поставила свой стих «на службу трудному дню народа», понимая колоссальную ответственность художника перед лицом исторических потрясений.
В этот период она создала такие публицистические произведения, как стихотворения «Клятва» (июль 1941) и «Мужество» (февраль 1942), а также циклы стихов «В сороковом году» и «Ветер войны». В «Клятве» Ахматова, используя характерное хоровое «мы» («Мы детям клянемся…») и установку на безымянность («Да что нам имена!..»), призывала к единению ради защиты Отечества и сохранения русского языка. «Мужество» стало манифестом несломленного духа, утверждая, что «мы сохраним тебя, русская речь, великое русское слово». В годы войны у Ахматовой впервые возникла и упрочилась мысль о бессмертии неистребимой человеческой жизни, ставшая центральной в её позднейшей философской лирике. Это было осознание соборности, общенародного подвига, в котором судьба каждого переплеталась с судьбой всей страны, показывая, что коллективная воля может быть сильнее любой индивидуальной трагедии.
Темы, мотивы и образы в женской военной лирике
Женская поэзия Великой Отечественной войны – это не просто летопись событий, это глубокий эмоциональный и экзистенциальный отклик на величайшую трагедию XX века. В ней переплетаются личное и общественное, боль и надежда, отчаяние и непоколебимая вера. Рассмотрим, как эти сложные чувства и переживания воплощались в творчестве Юлии Друниной, Ольги Берггольц и Анны Ахматовой.
«Окопная правда» Юлии Друниной
В поэзии Юлии Друниной Великая Отечественная война занимает центральное место, являясь неиссякаемым источником вдохновения и боли. Её лирика – это концентрированное выражение так называемой «окопной правды», термина, который максимально точно передаёт суть её творчества. Это правда без прикрас, без налёта ложного героического пафоса, где война изображается такой, какой она была для тех, кто находился на передовой. Друнина писала о грязных окопах, голоде, холоде, страхе смерти, ранах и потере близких, о «солдатском неуюте» и «окопной тоске». Её стихи полны образов «ознобных могил-блиндажей», как, например, в стихотворении «Я ушла из детства в грязную теплушку».
Однако эта безжалостная правда не заслоняла веры в победу и человечность. В её стихах, таких как «Качается рожь несжатая» или пронзительная баллада «Зинка», рядом с ужасами войны сосуществуют радости первой любви, дружбы, познания мира. Особым мотивом в её творчестве стала «фронтовая ностальгия» – не тоска по мирной жизни, а парадоксальное переживание утраты жизни в боевой зоне, где формировались уникальные экзистенциальные ценности и особая связь между людьми. Этот психологический комплекс обусловливал активизацию элегической тенденции в её поэзии, где боль утрат переплеталась с глубоким смыслом пережитых испытаний, показывая, что даже в аду войны можно найти свет.
Лирика потерь и памяти Ольги Берггольц
Творчество Ольги Берггольц в годы войны неразрывно связано с блокадным Ленинградом, и её ключевой темой является тема потери и преодоления этой потери с помощью памяти. В таких знаменитых произведениях, написанных в 1942 году, как «Февральский дневник» и «Ленинградская поэма», Берггольц не просто фиксирует события, но и осмысляет их через призму личных и коллективных страданий.
В её поэзии прослеживается глубокое сопереживание боли, потерь и страха, но также и гордость, и долг перед Родиной. Она не героизирует войну, а изображает её как страшное бедствие, несущее разрушение и страдания. Однако даже в этом бедствии Берггольц находит проявления невероятной моральной силы и солидарности людей. В своих стихах, например, в «Разговоре с соседкой» (1941), она выступает голосом всех, кто погиб и кто выстоял:
«Я говорю за всех, кто здесь погиб. В моих стихах глухие их шаги, их вечное и жаркое дыханье. Я говорю за всех, кто здесь живет, кто проходил огонь, и смерть, и лед, я говорю, как плоть твоя, народ, по праву разделенного страданья…»
Её стихи акцентируют внимание на человеческих ценностях, на дружбе и борьбе за выживание, выражая надежду на мир, но и беспокойство о тяжелых последствиях войны, что служит напоминанием о том, как важно ценить каждый мирный день.
От «хорового ‘мы’» к солнечной радости: Ахматова о войне и победе
Военная лирика Анны Ахматовой отличается особой мощью и глубиной, в ней главенствует широкое и счастливое «мы», отражающее неразрывную общность со страной и народом. В таких стихотворениях, как «Клятва» (июль 1941), Ахматова выражает непоколебимую веру в то, что Ленинград никогда не будет фашистским, и это чувство единения со всей русской землей пронизывает её творчество.
Поэзия Ахматовой этого периода характеризуется твердостью, мужеством, спокойствием и уверенностью. В стихотворении «Мужество» (февраль 1942) судьба родной земли связывается с судьбой родного языка и слова, и звучит мощный призыв сохранить «Великое русское слово». Это не просто патриотизм, это глубокое философское осмысление роли культуры и языка в сохранении национальной идентичности. Стихи Ахматовой, написанные в конце войны и посвященные Победе, преисполнены солнечной радости и ликования. Они отражают образы весенней зелени, победных салютов и детей на счастливых материнских руках. В стихотворении «Победа» (1942-1945) она передает эту всеобщую эйфорию и надежду:
«Пусть женщины выше поднимут детей, Спасенных от тысячи тысяч смертей,— Так мы долгожданной ответим».
От сурового воинственного стиха начала войны Ахматова приходит к гимну жизни, утверждая бессмертие человеческого духа и неистребимую жажду счастья.
Гендерные особенности восприятия войны в женской поэзии
Тема женщины и войны долгое время оставалась в тени, погребенная под стереотипами и традиционными представлениями о войне как исключительно мужском уделе. Однако женская поэзия о Великой Отечественной войне разрушает эти рамки, предлагая уникальный, глубоко эмоциональный и человечный взгляд на события, которые изменили мир. В этом разделе мы проведем критический анализ расхожей фразы «у войны не женское лицо» и исследуем, как женское восприятие войны, отраженное в поэзии, отличалось от мужского.
«У войны не женское лицо»: миф и реальность
Фраза «у войны не женское лицо» стала крылатой, с одной стороны, она подчеркивает несовместимость понятий «женщина» и «война», ассоциируя женское начало с жизнью, созиданием, а войну – с разрушением и смертью. Гибель солдата традиционно воспринимается как подвиг во имя жизни, тогда как гибель женщины – как гибель самой жизни, чего-то изначально хрупкого и драгоценного. Это «объединение» войны и женщины действительно противоречит здравому смыслу, если рассматривать их через призму традиционных гендерных ролей.
Однако, с другой стороны, эта фраза невольно умаляет колоссальную роль женщин в событиях Великой Отечественной войны. Она как будто стирает из истории тот факт, что женщины наравне с мужчинами жили в окопах и землянках, храбро терпели весь неустроенный быт войны, сражались на передовой, выносили раненых, работали в тылу. Долгое время было сложно найти специальные работы, полноценно освещающие проблему жизни советской женщины на фронтах, что указывает на длительную малоисследованность этой темы. Устоявшаяся точка зрения до сих пор часто представляет войну как войну мужчин, где женщины изображаются лишь медсёстрами, шпионками или работницами тыла, игнорируя их активное боевое участие. Таким образом, эта фраза, призванная, казалось бы, защитить женщину от ужасов войны, на самом деле становится барьером для полного и объективного признания ее вклада, лишая нас возможности увидеть полную картину героического сопротивления.
Женщина как защитница жизни и хранительница человечности
Женщина воспринимала и переносила войну иначе, чем мужчина, в силу своей психологии. Она сильнее ощущала физические и моральные перегрузки, связанные с несовместимостью традиционной женской роли (хранительницы очага, матери) с жестокой реальностью войны. Различия в восприятии и переживании войны женщинами и мужчинами не всегда отражались в официальной статистике или нарративах, поскольку подсчет военных потерь не выделял женщин в индивидуальную группу. Однако женский взгляд на войну, отраженный в поэзии, например, Юлии Друниной, отличается особой эмоциональностью, чуткостью и безмерной любовью к жизни.
Друнина глубоко верила, что весь смысл войны с фашизмом заключался именно в защите женственности, спокойного материнства, благополучия детей и мира для нового человека. Для мужчины защита Отечества — это долг, священная обязанность, а для женщины — часто добровольный поступок, продиктованный не только патриотизмом, но и инстинктом сохранения жизни, продолжения рода. Женщина на войне, будь то санитарка, снайпер или поэтесса, становилась не просто бойцом, но и хранительницей человечности, несущей в себе идею будущего, надежду на возрождение. Её присутствие на передовой, в госпиталях, в осаждённых городах было не просто участием, но и символом того, что жизнь, несмотря ни на что, продолжается и будет бороться за своё существование.
Место женской военной поэзии в контексте литературы военного времени и её послевоенная трансформация
Великая Отечественная война стала не только колоссальным испытанием для всего народа, но и мощным катализатором для развития литературы, в частности, поэзии. В этот период литература рассматривалась как форма художественного освоения исторической ситуации и, что особенно важно, как средство воздействия на неё. Женская военная поэзия заняла в этом контексте уникальное и чрезвычайно значимое место, предлагая не только хронологию событий, но и глубокое экзистенциальное осмысление войны.
Поэзия как «душевные боеприпасы»: роль в ВОВ
В годы войны поэзия, наряду с публицистикой, занимала важнейшее место в системе жанров. Она быстро реагировала на события, поднимала дух бойцов и тружеников тыла, утешала и вдохновляла. Развитие поэзии периода войны определялось во многом внеэстетическими факторами, такими как онтологическая миссия человека – спасение нации как этноса и советского государства. Стихотворные строки распространялись в газетах, звучали по радио, переписывались от руки, становясь настоящими «душевными боеприпасами», которые помогали людям выстоять. Женские голоса в этом хоре были особенно пронзительными, несли в себе не только отвагу, но и сострадание, надежду на мир. Они напоминали о том, что даже в самые темные времена человеческий дух способен найти силы для сопротивления и созидания.
Многообразие жанров и форм: публицистика, повествование, исповедь
В поэзии военных лет происходит перестройка родо-жанровой системы, и в женской лирике это проявляется особенно ярко. Мы видим развитие различных жанров:
- Публицистические жанры: Ярчайшим примером являются произведения Анны Ахматовой, такие как «Клятва» и «Мужество». Эти стихи носили почти плакатный характер, призывая к единению, к защите Родины и русского слова. Они были адресованы всем и каждому, становясь выражением общенародной воли.
- Повествовательные жанры: Творчество Ольги Берггольц, в частности её «Февральский дневник» и «Ленинградская поэма», сочетает в себе элементы повествования и глубоких личных размышлений о блокаде. Это не просто описание событий, а осмысление человеческого страдания и стойкости, рассказ о жизни и смерти в осаждённом городе.
- Исповедальные жанры: Лирика Юлии Друниной пронизана «окопной правдой» и «фронтовой ностальгией», отражая личные переживания войны. Её стихи – это глубоко интимная исповедь человека, прошедшего через ад. В исповедальной лирике также можно выделить трансформацию жанра дружеского послания, духовные горизонты личности в любовном послании и жанр разговора, позволяющие передать всю гамму чувств и мыслей.
Женщины на войне: статистический и поэтический портрет
Масштабы участия женщин в Великой Отечественной войне поражают и требуют глубокого осмысления, в том числе и в контексте их поэтического творчества. К 1 января 1945 года численность женщин-военнослужащих в Красной Армии составляла 490 000 человек, включая 70 647 офицеров, 113 990 сержантов и 276 809 солдат. Некоторые исследования предполагают, что общее число женщин, вовлеченных в боевые действия на стороне СССР, составляет более 800 000 человек. В определенный период женщины составляли примерно 8% личного состава Красной Армии.
Вклад женщин в Победу огромен: свыше 150 тысяч были награждены орденами и медалями, а 86 получили звание Героев Советского Союза.
| Роль женщин в Красной Армии (на 1 января 1945 г.) | Количество | Доля от общего состава |
|---|---|---|
| Общая численность женщин-военнослужащих | 490 000 | 8% (в определённый период) |
| Офицеры | 70 647 | — |
| Сержанты | 113 990 | — |
| Солдаты | 276 809 | — |
| Слушатели и курсанты | 2 057 | — |
| Медработники (общий состав) | — | 46% |
| Фронтовые врачи | — | 41% |
| Военные хирурги | — | 43% |
| Медсестры | — | 100% |
| Санитарные инструкторы и санитарки | — | 40% |
| Партизаны (на 1 января 1944 г.) | 26 707 | 10% (в некоторых отрядах до 25%) |
| Награждены орденами и медалями | >150 000 | — |
| Герои Советского Союза | 86 | — |
Женщины заменяли ушедших на фронт мужчин на производстве, составляли подавляющую часть медицинского персонала (63,5% врачей и 84,5% фельдшеров в июне 1941 года), выполняли вспомогательные работы в армии (телефонисты, радисты, шоферы, повара), входили в партизанские отряды и воевали на передовой как снайперы, разведчицы, летчицы.
Поэзия женщин-фронтовиков и тех, кто переживал войну в тылу или блокаде, интегрировала эти реалии, создавая многомерный портрет женщины на войне. Их стихи стали голосом тех, кто был на переднем крае борьбы за жизнь, кто видел ужасы войны своими глазами и кто своей хрупкой, но несгибаемой волей противостоял разрушению.
Эволюция тем: от военного быта к философскому осмыслению
Женская военная поэзия не остановилась в своём развитии с окончанием войны. В послевоенный период её темы и мотивы трансформировались, приобретая новые смыслы и глубину. «Окопная правда» Юлии Друниной постепенно перешла в «фронтовую ностальгию» – не тоску по самой войне, а по той невероятной общности, братству и чистоте отношений, которые были возможны только там, на передовой. Это было переживание утраты не только конкретных людей, но и особого, предельного экзистенциального состояния.
Лирика утрат Ольги Берггольц, посвященная блокаде, в послевоенные годы приобрела статус коллективной памяти, стала частью национального эпоса. Тема преодоления потери через память осталась центральной, но она уже осмысливалась в более широком контексте – как урок человеческой стойкости для будущих поколений.
Анна Ахматова, пережившая войну и блокаду, развивала мысль о бессмертии человеческой жизни в своей поздней философской лирике. От воинственного и воинствующего стиха начала войны она пришла к глубокому осмыслению вечных вопросов бытия, добра и зла, памяти и забвения. Война, как страшный катализатор, позволила ей выйти на новый уровень художественного и философского обобщения, утверждая ценность каждой человеческой жизни и неистребимость духа.
Таким образом, женская военная поэзия не только фиксировала исторические события, но и проходила сложную эволюцию, от непосредственного отклика на военный быт к глубокому философскому осмыслению войны как части человеческой истории и экзистенции.
Заключение
Исследование женской поэзии о Великой Отечественной войне выявляет её исключительную уникальность и непреходящую значимость в контексте всей советской литературы военного времени. Мы убедились, что женский голос в поэзии не просто вторил общему настроению, но предлагал глубоко личное, эмоционально насыщенное и подчас пронзительное осмысление трагедии и подвига.
Ключевые фигуры — Юлия Друнина, Ольга Берггольц и Анна Ахматова — каждая по-своему, но с равной мощью, раскрыли многомерность военного опыта. Друнина стала олицетворением «окопной правды», перенеся на страницы стихов безжалостную реальность фронта, не утратив при этом веры в человечность. Берггольц — «голос блокадного Ленинграда» — воплотила в своей лирике тему потери и её преодоления через память, став символом стойкости и сострадания. Ахматова, с её «хоровым ‘мы’» и последующей «солнечной радостью» победы, показала трансформацию личного переживания в общенациональный гимн жизни и бессмертия духа.
Гендерные особенности восприятия войны в женской поэзии оказались не просто отличиями, а новой оптикой, которая позволила взглянуть на войну не только как на поле боя, но и как на арену борьбы за сохранение человечности, материнства и будущего. Фраза «у войны не женское лицо», подвергшаяся критическому анализу, выявила свою двойственность: с одной стороны, она подчеркивает антигуманность войны, с другой — невольно умаляет героический вклад женщин. Женщины-поэтессы через своё творчество выступили защитницами жизни, хранительницами надежды, что война, при всей её жестокости, не должна отнять веру в будущее.
Место женской военной поэзии в контексте литературы военного времени определяется её способностью быть не только формой художественного освоения исторических событий, но и «душевными боеприпасами», играющими важнейшую роль в поддержании духа народа. Разнообразие жанров — от публицистики до исповедальной лирики — свидетельствует о богатстве и глубине женского поэтического отклика. Интеграция статистических данных о массовом участии женщин в войне с их поэтическим портретом подтверждает, что женская лирика не была маргинальным явлением, а являлась неотъемлемой частью культурного сопротивления.
В послевоенный период женская военная поэзия продолжала трансформироваться, переходя от непосредственного военного опыта к «фронтовой ностальгии» и глубокому философскому осмыслению войны как части человеческой истории. Этот процесс обогатил литературное наследие, придав ему дополнительные слои памяти и рефлексии.
Таким образом, женская поэзия Великой Отечественной войны представляет собой уникальное и мощное явление. Она не только зафиксировала исторические события глазами тех, кто их пережил, но и предложила глубочайшее экзистенциальное осмысление войны, обогащая культурное наследие и являясь ценным объектом для современного литературоведения и гендерных исследований.
Список использованной литературы
- Павловский А.И. Анна Ахматова. Жизнь и творчество. Глава 4. В годы Великой Отечественной войны. URL: http://ahmatova.niv.ru/ahmatova/kritika/pavlovskij-ahmatova-vov.htm (дата обращения: 27.10.2025).
- Поэтессы Великой Отечественной войны. К 75-летию Великой Победы. URL: https://library.fa.ru/page.asp?id=1418 (дата обращения: 27.10.2025).
- Жулькова К.А. Военная лирика Ю.В. Друниной: автор и герой // Вестник Института научной информации по общественным наукам РАН. 2012. №3. С. 165-170. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/voennaya-lirika-yu-v-druninoy-avtor-i-geroy (дата обращения: 27.10.2025).
- Сочинение Тема войны в творчестве Юлии Друниной (примеры из произведений). URL: https://xn—-dtbhgdbb0b6cya.xn--p1ai/sochinenie/tema-vojny-v-tvorchestve-yulii-druninoj (дата обращения: 27.10.2025).
- Погорелая Е. Ольга Берггольц – трагик первого советского поколения // Просодия. URL: https://prosodia.ru/articles/poety/olga-berggolts-tragik-pervogo-sovetskogo-pokoleniya/ (дата обращения: 27.10.2025).
- Реферат на тему «Тема войны в стихах Ольги Берггольц. URL: https://fastfine.ru/referat-na-temu-tema-vojny-v-stihah-olgi-berggolc/ (дата обращения: 27.10.2025).
- Юлия Друнина. Стихи — Военная поэзия — Искусство — Живая память. URL: http://zhivaya-pamyat.ru/content/yuliya-drunina-stikhi (дата обращения: 27.10.2025).
- Библиографический обзор, посвященный 75-летию Победы в Великой Отечественной войне «Женское лицо Победы». URL: https://library.fa.ru/page.asp?id=2334 (дата обращения: 27.10.2025).
- Женщины и война: 380 стихотворений // Блог «ВО!круг книг» библиотеки им. А. С. Пушкина и библиотек Челябинска. URL: http://blog.chelib.ru/2020/03/zhenshchiny-i-vojna-380-stihotvoreniy/ (дата обращения: 27.10.2025).
- Обзор литературы о женщинах-участницах Великой Отечественной войны. URL: http://www.cbs-volgograd.ru/news/247-obzor-literatury-o-zhenshchinakh-uchastnitsakh-velikoy-otechestvennoy-voyny.html (дата обращения: 27.10.2025).
- Бутова Л.Р., Болдырева И.И. Тема женщины на войне в произведениях советских писателей // Вестник Воронежского государственного медицинского университета им. Н.Н. Бурденко. 2015. № 2. С. 13-17. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tema-zhenschiny-na-voyne-v-proizvedeniyah-sovetskih-pisateley (дата обращения: 27.10.2025).
- ЖЕНЩИНА И ВОЙНА: ПРОБЛЕМА ПОВСЕДНЕВНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ И МЕНТАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ // Вестник ДНЦ РАН. 2012. № 46. С. 77–81. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zhenschina-i-voyna-problema-povsednevnogo-suschestvovaniya-i-mentalnyh-izmeneniy (дата обращения: 27.10.2025).
- Сапченко Л.А. Поэзия Великой Отечественной войны: эстетика, проблематика, жанрово-стилевые тенденции: учебно-методическое пособие. Томск, 2016. URL: https://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/vtls:000570766 (дата обращения: 27.10.2025).
- Писатели и поэты-фронтовики // Централизованная библиотечная система города Смоленска. URL: http://cbs-smolensk.ru/index.php/2012-07-06-12-14-16/906-pisateli-i-poety-frontoviki (дата обращения: 27.10.2025).