Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1 СООТНОШЕНИЕ ВЕРЫ И РАЗУМА В ФИЛОСОФИИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 5
2 СООТНОШЕНИЕ ВЕРЫ И РАЗУМА У Ф. АКВИНСКОГО 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 17
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Для эпохи Средневековья является характерным феодальный социально-политический строй. Основные слои населения: крестьяне-колонны, феодалы, купцы, ремесленники. В феодальном обществе играло большую роль духовенство. Монастыри были и крепостями, и центрами земледелия, и очагами культуры и просвещения.
В эллинистическо-римскую эпоху осуществлялось формирование больших единых государств, в которых власть концентрировалась в руках определенных центральных органов, будь то республиканское правительство или единоличный правитель. В целях «поддержания единства» государственной мозаики, которая состояла из различных и недружественных этнических групп, правитель иногда для усиления власти центра изображался богоподобным. Исчезновение относительно независимых в политическом смысле малых обществ и тенденция к концентрации власти вели к росту политического бесправия народа. В таких государствах, в дополнение ко всему лишенным какой-либо властью свободным женщинам и мужчинам, существовали на грани физического выживания полностью бесправные рабы.
Люди обратились к поискам сверхъестественного в собственном внутреннем мире. Они искали решение проблем своей тяжелой жизни в религиозной сфере. Христианство сыграло в развитии философской мысли огромную роль. Оно внесло такие новые идеи:
— идею «человека как центра всего»;
— идею линейности истории;
— представление о Боге как Творце и Личности.
Под теологией понимают богословие, иными словами систематическое изложение, опирающееся как на собственный, так и на философский понятийный аппарат, и защиту учения о Боге, Его качествах, свойствах, деяниях, признаках, а также комплекс норм и правил жизни духовенства и верующих, установленных той или иной религией (в данном случае христианством). Хотя теология не может обойтись без философского понятийного аппарата, она по своей сути от философии отлична. В рамках теологии как таковой философское мышление главным образом выполняет «служебную роль», поскольку оно лишь принимает, истолковывает, разъясняет «Слово Божие». Все это, безусловно, достаточно далеко от философии как свободного мышления о человеке и мире. Безусловно, вследствие такого распространения религии не могла не возникнуть мысль о соотношении веры и знания.
Целью настоящей работы выступает исследование соотношения веры и разума в философской мысли Средневековья.
В соответствии с поставленной целью в работе предстоит решить ряд задач, таких как:
— рассмотреть проблему веры и разума с точки зрения философов Средневековья;
— охарактеризовать соотношение веры и разума по Ф. Аквинскому;
— сделать выводы по работе в целом.
Список использованной литературы
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Алексеев П.В. Хрестоматия по философии: учебное пособие. – М.: Проспект, 2013. – 266 с.
2. Зотов А.Ф. Западная философия: учебное пособие. – М.: Проспект, 2014. – 188 с.
3. Кузнецов В.Г., Миронов В.В., Момджян К.Х., Кузнецова И.Д. Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования. Учебник. – М.: Высшее образование, 2013. – 485 с.
4. Лавриненко В.Н. Философия. 5-е изд. Учебник для вузов. — М. – 2012. – 622 с.
5. Островский Э.В. Философия. Учебник. – М: ИНФРА-М, 2012. – 396 с.
6. Философия: учебник для студентов вузов / под ред. В.П.Ратникова. – 6-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2014. — 607 с.
7. Философия: Учебник / Под ред. А.Н. Чумакова. – М.: Вузовский учебник: НИЦ ИНФРА-М, 2014. – 475 с.