Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Введение…………………………………………………………………………. 3
1. Взгляды В.С. Соловьева на проявление добра в человеческой природе….. 5
2. Взгляды В.С. Соловьева на «добро от Бога»………………………………… 8
3. Взгляды философа на добро через историю человечества……………… 11
Заключение………………………………………………………………………. 14
Список использованной литературы………………………………………… 15
Содержание
Выдержка из текста
Первыми ласточками символистского движения в России был трактат Дмитрия Мережковского «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы» (1892), его сборник стихотворений «Символы», а также книги Минского «При свете совести» и А. Волынского «Русские критики». В тот же отрезок времени — в 1894-1895 годах — водят три сборника «Русские символисты», в которых печатались преимущественно стихотворения их издателя — молодого поэта Валерия Брюсова. Сюда же примыкали начальные книги стихов Константина Бальмонта — «Под северным небом», «В безбрежности». В них исподволь тоже кристаллизовался символистский взгляд на поэтическое слово [5, с.22].
После окончания школы в 1980 году Владимир поступил в Московский институт стали и сплавов, а затем продолжил обучение в аспирантуре Института мировой экономики и международных отношений АН СССР. Глобальные перемены в СССР и смена политического строя побудили Владимира вернуться на родину, здесь он вместе с друзьями организовал и успешно вел свой бизнес.
Фигура Владимира Соловьева является знаковой для русской философии вообще и развития идеи об избранно пути для России в частности. Славянофильская концепция рассматривает истоки трудов философа еще в XI-XII веке, восходящей к идеям Владимира Мономаха.Идеалистический же подход, который рассматривает пути развития России, считает, что у истоков русской философии стоял ни кто иной, как Владимир Соловьев.
Соловьев для своего философского анализа.
Соловьев (1853 — 1900) – крупнейший русский философ, который заложил основы русской религиозной философии. Соловьев поднимает коренные вопросы философии — смысл человеческой жизни, ее бытия и сущности.
Соловьев планировал из Египта поехать в Палестину. Денег, однако, не хватило (философ не умел их считать, он их не тратил, а просто раздавал).
Весной следующего года он побывал на Ривьере, затем в Швейцарии. Некоторое время прожив в Петербурге, Соловьев приезжает в Москву. Осенью возвращается в Петербург.
Философ и поэт, положивший основание целому направлению в русской поэзии конца XIX – начала XX в.в., Соловьев был необыкновенным человеком в полном смысле этого слова. Современников поражала и его внешность, и его ум.
Соловьев) – это обуславливает актуальность выбранной темы.Целью работы является изучение идей оправдания добра и нравственной философии Владимира Соловьева.
Список использованной литературы
1. Красицкий Я. Возможно ли оправдать Добро? (Вл.Соловьев сегодня)// Материалы международной конференции 14-15 февраля 2003 г. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. — C.207-216.
2. Лосев А.Ф. Владимир Соловьёв. — М.: Молодая гвардия, 2009. — 656 с.
3. Назаров В.Н. Оправдание добра// Новая философская энциклопедия. В четырех томах/Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. — М.: Мысль, 2010, т. III, — С. 153-154.
4. Русская философия: Энциклопедия/Под общ. ред. М.А. Маслина. Сост. П.П. Апрышко, А. П. Поляков. — М.: Алгоритм, 2007. — 736 с.
5. Соловьев. В.С. Оправдание добра / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.: Институт русской цивилизации, Алгоритм, 2012. — 656 с.
список литературы
