Содержание
Оглавление
Введение 2
1.Воспитание и обучение в условиях древних цивилизаций. 4
2.Социокультурные предпосылки возникновения института образования 10
Заключение 13
Список литературы 15
Выдержка из текста
Введение
Начало истории школы и воспитания как особенных сфер общественной деятельности к эпохе цивилизаций Древнего Востока всходит, зарождение которых к 5 тысячелетию до н. э. относится.
Уже в эпоху позднего неолита в разнообразных регионах мира первые симптомы разложения первобытной формации стали возникать. Этот процесс многовековым был, исторически продолжительным. К тому приводилар возникновения новых общественных структур, что наряду с новыми способами социализации вырастающего поколения и старые формы воспитания сохранялись.
В древнейших государствах, прибывших нацмену архаичным союзам племен, по преимуществу в семье воспитание и обучение исполнялось.
В переходную от общинно-родового к рабовладельческому строю эпоху в древних цивилизациях Востока прежние традиции семейного воспитания сохранялись и трансформировались. Педагогические прерогативы патриархальной семьи уже в таких литературных памятниках Древнего Востока были укреплены, как Законы вавилонского царя Хаммурапи (1750 до н. э.), книга Притчей иудейского царя Соломона (начало 1 -го тысячелетия до н. э.), индийская Бхагавадгита (середина 1-го тысячелетия до н. э.) и др.
Так, в "Притчах" мы читаем: "Слушайте, дети, инструкции отца и внимайте, чтобы разуму научиться ". Главная педагогическая идея "Притчей" — призвание отца быть наставником, поклонение родителей: "Мудрый сын веселит отца, а матерью своей пренебрегает неумный человек ".
Одновременно с упрочением общественных государственных структур для специальной подготовки чиновников, жрецов, воинов понемногу начал сформировываться и новый социальный институт — школа.
Школа и воспитание в государствах Древнего Востока под влиянием многообразных экономических, социальных, культурных, этнических, географических и иных факторов развивались. Хотя хронологически бытие этих цивилизаций не совмещалось, тем не менее им были свойственны похожие структуры, в том числе — воспитания и учебы. Такая общность — объективное результат того, что на переходную эпоху пришлось возникновение школы — от общинно-родового строя к социально дифференцированному обществу.
Подобная типологичность тем удостоверяется, что принципиально всеобщее имели древние цивилизации в сфере воспитания и обучения, несмотря на то, что имелись обособленно друг от друга.
Доказательным доводом в пользу такой типологичности служит история древних цивилизаций Южной Америки, начавшихся в 3 — 2 тысячелетиях до н. э. Не будучи связаны с остальным миром, они тем не менее опыт обучения и воспитания выработали, сходный с опытом древних цивилизаций Древнего Востока.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Дандамаев М. А. Вавилонские писцы. — М.: Наука, 2010. — 245 с.
2. Истрин В. А. Возникновение и развитие письма. — М.: Наука, 2010. -599 с.
3. Крамер С. История начинается в Шумере / Пер. с англ. — М.: Наука, 2011. — 233 с.
4. Летурно Ш. Эволюция воспитания у различных человеческих рас / Пер. с франц. — Спб.: Народная польза, 2014. — 500 с.
5. Оппенхейм А. Древняя Мессопотамия: (Портрет погибшей цивилизации) / Пер. с английского. — М., 2011. — 317 с.
6. Савельева Т. Н. Как жили египтяне во время строительства пирамид. — М.: Наука, 2010. — 118 с.
7. Хрестоматия по истории Древнего Востока: Учебное пособие В 2-х ч. — М.: Высшая школа 2013. — Ч. 1. — 328 с.