Пример готового реферата по предмету: История религии
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Воспитательно-образовательная роль церкви в Древней Руси 5
2. Воспитательная роль церкви в Древней Руси 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 11
Содержание
Выдержка из текста
Первые русские школы ставили перед собой две цели: готовить для церкви сведущих служителей и учить русских людей основам веры и христианской нравственности. С принятием христианства на Руси в таких школах учились дети не только духовных лиц, даже без званий, пленники; наравне с детьми могли обучаться и взрослые.
Целью исследования будет анализ процесса становления государственности Московской Руси и определения значения преобразований, которые происходили в данный период во взаимоотношениях церкви и государственной власти.
Древняя религия оставила след в культуре последующих столетий и встречается и поныне.Христианизация Древней Руси не только проливает свет на далекое прошлое, но и высвечивает немало современных проблем, непосредственно соотносимых с оценкой религии в целом, ее роли в общественной жизни для каждой конкретной исторической эпохи.Цель: исследовать особенности принятия христианства на Руси, а также определить роль церкви в жизни древнерусского государства.
Наиболее укрепленные города древних восточных славян, прежде всего появились у полян и северян, первые городища которых возникли в регионе Чернигова и Киева уже к VII – VIII векам н.э. Основные причины образования наиболее развитых племен именно на данной территории мы рассмотрим непосредственно в самой работе, но стоит обратить особое внимание на то, какие территории занимали соответствующие племена и каких имели соседей.
Для решения поставленных задач я использовала следующие материалы. В книге «Тайны русской веры. От язычества к империи» С.В. Перевезенцев популярно излагает историю формирования «загадки» русской души в ее неудержимом порыве к Богу. С его точки зрения, огненное крещение, которым испытывается Россия вот уже на протяжении тысячелетий, можно было принять только благодаря удивительному феномену русского национального самосознания, позволившему выстоять в битвах и тяготах.
Нельзя не согласиться с тем, что имелись и отрицательные моменты. Были костры инквизиции и монастырские тюрьмы. Но в этом не религия виновата, а деятели от религии. Только века те были темными, я бы сказала варварскими. В век просвещения, который приходится в России на восемнадцатое столетие, люди тоже верили в Бога. Взять например Михаила Ломоносова или Екатерину II. Православная церковь уже не преследовала людей так рьяно за другой взгляд на религию, за неверие в Христа.
Киевская Русь как государство начала формироваться на основе принятых извне норм византийского права. Византийская культура создала оригинальную философию государственного права, опирающуюся на восточнохристанскую теологию. Ее практическим отражением был Кодекс Юстиниана (534 г.), являвшийся вершиной римского законодательства. Гражданское право в Византии не развилось за пределы римских кодексов времен Юстиниана. Из-за доминации теолого-государственно-правовой проблематики гражданское право подверглось постепенному ограничению. Византийская этическая культура отличалась нежеланием ограничивать действительность до какой бы то ни было определенной, кратковременной формы правды, доступной только интеллекту. Значительное влияние на формирование теории этического поведения имела большая монастырская общественность, славившаяся богатой духовной традицией. Она создавала специфическую культурную разновидность христианского Востока. Византия была примером связи христианской культуры с высоко организованной на протяжении веков государственной цивилизацией. Эта связь нашла свое отражение в системе права и власти.
Стремление и поползновения семьи приспособиться к новым явлениям и многократным изменениям, происходящим в сообществе, предопределяют конфигурации самого института семьи.Целью данной работы является изучение семейного права Древней Руси.Предметом исследования выступают брачно-семейные отношения в семье в Древней Руси.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. КарташовА.В. «Очерки по истории Русской Церкви», 2007г.
2. КлючевскийВ, «Курс Русской истории», часть 1, «Москва», 1937г.
3. КаразинН.М. «Предания Веков», «Правда», 1988г.
4. ЛешковА.В «История русского общественного права до
1. века». М.1858г
5. Повесть временных лет, 2012г. перевод Лихачева Д.С.
6. СоловьевС.М.»Сочинения», кн. 1 «Мысль», 1988г.
7. ЩаповА.П., «Церковь в древней Руси» (до конца XIII в.) , «Политиздат», 1989 г.
список литературы
