Пример готового реферата по предмету: История Мировая
Содержание
Введение 3
1. Великое перенаселение народов и его причины 5
2.Восточные славяне в период великого перенаселения народов 9
2.1. Первые свидетельства о восточных славянах 9
2.2. Основные занятия восточных славян 13
2.3. Общественный строй восточных славян, роль общины и городов. 14
2.4. Торговля восточных славян 17
Заключение 18
Список литературы 20
Содержание
Выдержка из текста
Разработкой данной темы занимались такие известные ученые как Гринин Л.Е., Куза А.В., Сиповский В.Д. и многие другие. Тема данной работы представляет интерес как ученым, которые занимаются изучением истории, а также простым людям, которые интересуются судьбой своей страны.
Совместно с другими европейскими племенами славянские отряды неоднократно выступали против рабовладельческого мира и на предыдущих этапах «великого переселения народов». Их не могло не быть в составе готтских дружин, действующих в Причерноморье в III-IV вв. Имеются археологические данные, правда, не вполне бесспорные, говорящие о проникновении славян в начале н.э. на юг от Дуная, а также археологические данные о поселении славян в III в. на территорию Крыма. Они входили, вероятно, и в состав вооруженных сил гуннской «державы» IV-V вв. Сначала же VI в. славяне предстали перед империей как самодовлеющая военно-политическая сила, определяющая ход событий. Усилиями славянских воинов племена Европы вместе с революционными силами, действующими внутри империи, опрокинули рабовладельческий Восточный Рим и сторицей отплатили ему за века рабства и угнетения. Славяне овладели при этом огромными пространствами на Балканском полуострове, навсегда заселили их, установили там свои общественные порядки, положив начало новой главе в истории раннего восточноевропейского средневековья. Словом, время Балканских войн VI века и связанных с ним событий это крупнейшая веха древней славянской истории славный «героический период» их жизни. Именно так этот период был оценен и самим славянством.
Изучение обычая как источника права у восточных славян и в Древней Руси IX-XI вв. Вместе с тем в ней уделено недостаточно внимания роли обычая как социального регулятора у восточных славян в формировании древнерусского права в IX-XI вв.Предметом исследования выступает обычное право у восточных славян в период разложения родоплеменных отношений и становления древнерусского государства в IX-XI вв.
Настоящая работа посвящена изучению языкового отражения национального характера англичан и восточных славян в народных сказках. Актуальность работы заключается в выявлении особенностей национального характера данных народов и способов их отражения в языке. Раскрывается особенности национального характера разных народов и сравнивается отражение данного характера языковыми средствами.
До образования отдельных восточнославянских народов, в раннем средневековье, восточные славяне составляли единую древнерусскую (восточнославянскую) народность, для которой были характерны общий язык и однородная материальная и духовная культура, и которая, в свою очередь, сформировалась в процессе консолидации восточнославянских племен, вышедших в разное историческое время и со своими специфическими особенностями из единого праславянского этноса.
Цели и задачи работы. Цель данной работы состоит в рассмотрении происхождения и расселения Восточных славян в древности, изучении образования и развития Древнерусского государства и Киевской Руси в IX в. — начало XII в.
Важную роль в формировании этнического облика средневековой Западной Европы сыграли германцы. Прародиной древних германцев считается Восточная Прибалтика— Скония (Южная Швеция), побережье и острова Балтийского моря. Отсюда в III — II вв. до н. э. германские племена двинулись на юг: по Эльбе к верховьям Рейна и Дуная и по Висле к нижнему течению Дуная, в Северное Причерноморье.
На обширной территории Восточной Европы, от озера Ильмень до Причерноморских степей и от Восточных Карпат до Волги, сложились восточнославянские племена. Историки насчитывают около 15 таких племен. Каждое племя представляло собой совокупность родов и занимало тогда сравнительно небольшую обособленную область.
Она была вырезана на буковых досках новгородскими жрецами в IX в. Эта книга описывает историю предков славян и древних европейских и арабских народов от легендарного времени прародителей, а также от исторического времени, определяемого нами как начало I-го тысячелетия до нашей эры, и вплоть до IX века нашей эры.
Конец праславянского периода, т. е. VVII вв., называется периодом великого переселения народов (начавшегося еще в IV в.) [1].
Оно проходило на огромных пространствах — от Балкан и до бассейна Волги, от Прибалтики и до Северного Кавказа [8].
По мере расширения миграционных процессов у славян происходило разложение племенного строя. В результате дробления и смешивания племен складывались новые общности, носившие чисто территориально-политический характер. Особенности ландшафта, где обитали племена, определяли их названия. Например, поляне живущие в поле, древляне живущие в лесах. В целом, русская народность образовалась на территории, заселенной в древности племенами вятичей, полян, кривичей, радимичей, словен, северян и др. Но в ее образовании также участвовали и неславянские племена (весь, голядь, меря, мурома), постепенно обрусевшие и воспринявшие русский язык. В дальнейшем первобытно-общинные отношения родоплеменного строя постепенно стали заменяться феодальными, которые продолжались вплоть до XVIII века. [8].
История восточных славян в дальнейшем тесно взаимосвязана: в противостоянии формирующегося Московского государства и Великого княжества Литовского, в образовании и развитии единого русского государства и огромной Российской империи.
По всем признакам мы разные. Наш язык абсолютно отличается от русского. Украинский больше похож на польский. Культура у нас тоже своя, как и Церковь. Православие в Украине отличается от российского, поэтому у нас так много конфессий. В ментальном плане украинцы — индивидуалисты, а у россиян коммунитаристская психология, у них «общак», а мы не коллективисты. Именно поэтому мы ментально ближе к европейцам, а они — к азиатам. Поэтому у нас так много греко-католиков. Мы больше надеемся на себя, а не на царя-батюшку и державу. То есть, у россиян действует патернализм, а у нас, к сожалению, это явление тоже есть, но не в такой степени, поскольку это отголосок советских времен. Но мы все больше избавляемся от этого. Поэтому украинцев, селян с их индивидуализмом уничтожали в сталинский период. Именно в этом суть социоцида Сталина».
После принятия христианства на Руси язычество стало подвергаться гонениям, но христианской церкви так и не удалось до конца победить в душе народа древние верования, которые складывались веками. Христианизация Руси продолжалась несколько столетий, в результате русское православие, по крайней мере в народном его представлении, превратилось в симбиоз византийского христианства и славянского язычества. Многие христианские праздники уходят своими корнями в язычество. Например, день святых Бориса и Глеба (2 мая) совпадал с языческим праздником первых ростков.
Теоретическую основу моей курсовой составляют выдержки из работ таких замечательных авторов как: Думин С. В, Турилов А. А. «Откуда есть, пошла Русская земля» [2], Карташев А. В. «Очерки по истории русской церкви» [5], Ключевский В. О. «Курс русской истории [7], Седов В. В. «Восточные славяне в VI-XIII вв» [15]
и «Происхождение и ранняя история славян» [16], Щавелева Н. И. «Происхождение и ранняя история славянских народов» [19]
и др.
Список литературы
1.Грехов В.Н., Бледный С.Н. История России с древнейших времен до начала ХХ века. Учебное пособие- М.: Экслибрис-Пресс, 2004г.;
- 2.Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 2005;
- 3.Данилов А.А.
«История России с древнейших времен до конца ХVI века»- М.: Просвещение, 2006г.;
- 4.Кобычев В.П. В поисках прародины славян. М.- 2002 — 256 с.;
- 5.Ляшевский С.Н.
Русь доисторическая — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003г.
список литературы
