Пример готового реферата по предмету: Журналистика
Введение 3
1. Состояние французской публицистики на кануне Великой Французской революции 4
2. Французская публицистика в период борьбы буржуазной и монархической печати (1789-1792 гг.) 7
3. Деятельность Ж.П. Марата и М. Робеспьера 9
4. Деятельность Ж.Р. Эбера 12
Заключение 16
Список литературы 17
Содержание
Выдержка из текста
И способствовали этому выдающиеся французские публицисты, поддержавшие революцию. Крупнейшими публицистами периода Великой Французской революции были: О.
Великая Французская революция всегда вызывала повышенный интерес как у историков и публицистов, в том числе юридической специализации, так и у читающей публики.Из отечественных дореволюционных исследователей Великой Французской революции широкую известность получили историки «русской школы» начала XX века — Н.4) Показать роль Великой французской революции в развитии политической и юридической мысли.
Объектом исследования стала журналистика во Франции в период Великой революции.
С другой стороны набожные сельские жители долго не могли воспринять то обстоятельство, что их наставник не только в духовных вопросах, но бытовых, а также личного характера, кюре, теперь подвластен государству, он вынужден выполнять его предписания и самое неприятное, что вызвало массовое недовольство — выборный характер назначения духовного лица. По закону епископы выбирались теперь избирателями департаментов, но среди избирателей были не только католики, это означает, что к назначению католических служителей культа допускались не католики.
Очень часто открытое народное выступление начиналось ударом колокола. Фраза «бунтовщики собрались по звуку колокола» общее место в отчетах представителей полиции и администрации на местах о народных волнениях. Роль колокола в жизни коммун была настолько велика, что, по сути, он имел для жителей сакральное значение. И в деревне и в городе колокола приходских церквей играли не только символическую роль, но и выполняли в жизни коммуны практические функции. Бой набата являлся, прежде всего, традиционным знаком какой-либо опасности. К нему издавна прибегали в случае пожара, наводнения, града, засухи. В колокол звонили при приближении разбойников, банды нищих, во время жеребьевки при наборе солдат в территориальную милицию, с его помощью предупреждали расположившихся в деревне контрабандистов о приближении габелеров.
По существу это был традиционный знак начала массового коллективного действия. Естественно, власти хорошо осознавали эту особенную роль коммунального колокола, символизировавшего локальную солидарность жителей определенного городка, квартала, прихода. Во второй половине XVIII в., когда при наказании бунтовщиков неуклонно соблюдался принцип коллективной ответственности, в первую очередь при отказе от уплаты налогов, власти наказывали всю коммуну, оставляя ее на время без колокола. Во время карательной акции при подавлении восстания в Виваре в 1670 г. колокольни были объявлены преступными, а их колокола спущены. Кузен короля герцог Шольн, возглавивший подавление восстания в Бретани в 1675 г., в постановлении от 15 сентября приказывал жителям всех приходов епархии Гренье не только сдать в течение 24 часов все оружие, но и приходские колокола для коммун, которые били в набат во время восстания.
В 1696 г. жители деревни Люзере (Берри) взбунтовались, отказались платить талью, «помяли» сборщика и представителя налогового ведомства г. Бурж. Президьяльный суд приговорил виновных к штрафу и возмещению убытков. Двое бунтовщиков, которым удалось скрыться, заочно были приговорены к смертной казни. Кроме того, колокола прихода были сняты и «должны были оставаться на земле в течение трех месяцев». В 1713 г. кюре местечка Маресини отказался укрыть в ризнице двух габелеров, которых жители деревни, собравшиеся по звуку колокола, грозили «разорвать на куски». В ходе следствия кюре привлекался к судебной ответственности как соучастник. В конце концов, он был освобожден, но колокола его церкви были опущены в течение месяца, и коммуна заплатила штраф (120 ливров).
В процессе подавления волнений в области Лабур в 1784 г. интендант приказал не только поставить сторожей около налоговых контор и разоружить жителей области, но и спустить колокола в церквях бунтовавших приходов .
Общественно-политическая мысль этого периода ощутила на себе влияние наследия Великой французской революции: речи и публицистика Робеспьера, Мирабо, Марата и других деятелей революционных изменений во Франции. До сих пор представляются актуальными вопросы о значении Великой французской революции – дискуссии на эту тему способны помочь более основательно подойти к рассмотрению изучаемого предмета: российского общества.
Распространение идей французских просветителей, Великая французская революция, якобинский террор, революционные и наполеоновские войны – все это вызывало ненависть и отпор реакционных классов феодальной Европы. За революцией последовали реставрации.
Первый был рожден героическими настроениями и идеями Великой французской революции, увлекшими Бетховена.
Одевался он, не считаясь с условностями моды и вкуса, настолько небрежно, что производил впечатление человека неряшливого» – такой портрет выдающегося публициста Великой французской революции Жана-Поля Марата составил Фабр д’Эглантин. данной работы – изучить жизнь и творчество Жана-Поля Марата и проанализировать его значение как публициста для Великой французской революции.
Список источников информации
1. Бовыкин Д.Ю. «Ни короля, ни анархии». Исполнительная власть в Конституции III года Республики // Исторические этюды о Французской революции. М., 1998. С. 201-218.
2. Далин В.М. Гракх Бабёф накануне и во время Великой французской революции (1785 – 1794) — Режим доступа: http://books.google.ru/books?id=ieH_AgAAQBAJ&pg=PA199&lpg=PA199&dq=%D0%BF%D1%83%D0%
3. Дживелегов А. К. Армия Великой французской революции и её вожди: исторический очерк. М.: ГПИБ. 2006. 198 с.
4. Кунова Г. Политические кофейни: парижские силуэты времен Великой французской революции» — Режим доступа: http://www.diary.ru/~vive-liberta/p 71864548.htm
5. Кунов Г. «Борьба классов и партий» (Фрагменты книги — о жирондистской прессе, прессе «умеренных», газетах Эбера и Марата, антироялистских газетах и др.) — Режим доступа: http://istmat.info/node/28958
6. Матьез А. Французская революция. В 3 т. Пер. с франц. К.Цидербаума, С.Лосева. М., 1928-1930. Переиздано: Р-н-Д, Феникс. 1995
7. Панкина О. Г. Зарубежная коммунистическая и рабочая журналистика. М.: Высшая школа. 1989. С. 29 – 49.
8. Попов Ю.В. Публицисты Великой французской революции М.: МГУ. 1989. 173 с.
9. Прутцков Г. В. Введение в мировую журналистику. Т. 2. М.: Омега-Л, 2003. С. 437 — 441.
10. Раткевич К.И. Газеты времен Французской Революции — Режим доступа: http://az.lib.ru/r/ratkewich_k_i/text_1939_gazety_vremen_frantzuzskoy_revolutzii.shtml
11. Ростиславлев, Д.А. Из истории журналистики периода якобинской диктатуры (О некоторых особенностях газеты Ж.Р. Эбера «Пер Дюшен») // Европейское Просвещение и Французская революция XVIII в. — М.: Изд-во ИВИ АН СССР, 1987. — С. 72-94
12. Серебрянская, Е.З. Об эволюции мировоззрения М. Робеспьера // Из истории Якобинской диктатуры. — Одесса: Изд-во Одес. ун-та, 1962. — С. 263– 316.
список литературы
