ВВЕДЕНИЕ
ВЗАИМОСВЯЗЬ НАУКИ И РЕЛИГИИ
РЕЛИГИОЗНЫЕ МЕТОДЫ ФОРМИРОВАНИЯ КАРТИНЫ МИРОЗДАНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Наука никоим образом не должна отрицать духовный опыт, равно как и религиозная вера не может исключить свободу развития. Наука и религия не могут заменить друг друга, равно как и не должны быть вульгарно соединены.
Наука и религия представляют собой фундаментальные области культуры, типы мировоззрений, взаимодействующих друг с другом. Понимание соотношения науки и религии в течение долгого времени сводилось к тому, что они трактовались как диаметрально противоположные, взаимоотрицающие явления. Проблема соотношения веры и знания решалась в рамках оценки религии как низшего вида знания, которое с развитием науки обречено на исчезновение.
Мировые религии дают многим людям возможность понять смысл жизни, цель своего существования на Земле. Помимо этого, есть те, кто ищет смысл жизни не в безоговорочной вере в творение и Творца, но и предпринимают попытки отыскать его в научных познаниях. Ведь то, что с точки зрения науки являлось незыблемо-твердым, оказалось собранием пустот, а вещество, считавшееся неразрушимым, оказалось не таковым, а превращенным в энергию.
И как результат одно из таких убеждений, основанное на поверхностных выводах, на слабом понимании религии и науки, является то, что наука противопоставляется религии.
Религиозное учение о сотворении человека Богом противоречит выводам эволюционного учения о сродстве всего органического мира и о постепенном происхождении человека из низших организмов. В то время как религия требует веры, наука оперирует фактами и доказательствами.
Выбирая тему реферата, я остановилась на теме взаимоотношения науки и религии, считая её одной из актуальнейших тем на современном этапе развития истории и на протяжении всей истории развития человечества.Тех, кто придерживается взглядов чистой науки.Тех, кто считает что, наука и религия не противостоят друг – другу, а дополняют.
Они дают многим людям понимание смысла жизни, цели своего существования на Земле. Вместе с тем, некоторые ищут смысл жизни не в слепой вере в Творца и творение, но и пытаются найти его в научных познаниях.
Научное познание всегда системно. Выработанные в ходе познания вещей их образы соединяются и подвергаются рациональной обработке (осмыслению). В итоге формируется совокупность различных идей и представлении о предмете. В ходе дальнейшего познания складываются такие сложные системы знания, как научная теория, научная картина мира и т.д.
Но для эффективного управления инновациями необходима объективная, своевременная и полная информация об изменениях, происхо-дящих в управляемом объекте. Мониторинг дает ор-ганам управления необходимую информацию для принятия эффективных управленческих решений и обеспечения устойчивого развития потенциала ор-ганизации. Глобализация, телекоммуникации, информационные технологии, структурные изменения экономики, интенсивное развитие бизнеса, усиление конкуренции, растущие потребности в сфере потребления, смещение акцентов в сторону коммерциализации и защиты прав на интеллектуальную собствен-ность, а также изменения в геополитической расстановке сил и приоритетов вызывают необходимость пересмотра целей инновационной деятельности, ее стратегии, организационной структуры и партнерских отношений.
При этом в рамках современных политических процессов проявляются иные формы взаимоотношения религии и права, как принудительный атеизм, который является государственным мировоззрением и обязателен для всех граждан.При этом нельзя не согласиться с существующей взаимосвязью права и религии.В рамках данного исследования хотелось бы более подробно остановиться на рассмотрении особенностей взаимосвязи религии и права.
Вопрос о взаимосвязи права и религии в теории рассмотрен поверхностно, так как акцент поставлен на изучении права, но, тем не менее, проводя анализ можно увидеть, что, так или иначе данные категории пересекаются. Религия как и право является многогранным понятием.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Библия. Евангелие от Матфея. Глава 5. Ст. 3. – М.: Издательство Московской Патриархии, 1990. – С. 1015
2.Бим-Бад Б.М., Петровский А.В. Образование в контексте социализации // Педагогика. 1996.
3.Василий Великий, свт. Беседы на Шестоднев // Василий Велекий, свт. Творения. М., 1845. С. 58-59.
4.Войно-Яскенецкий В.Ф. (Святитель Лука). Наука и религия. – Симферополь: «Доля», 2006 – 160с.
5.Григорий Богослов, свт. Слово о богословие, 4-е // Григорий Богослов, свт. Собр. творений: В 2 т. Т. 1. Сергиев Посад, 1994. С. 436.
6.Концепции современного естествознания / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. — М.: ЮНИТИ, 1997
7.Лоренц К. Агрессия. М., 1994.
8.Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. Сретенский монастырь.М.,2004
9.Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии. – 1990. – N 8. – С. 35
10.Пригожин И. и Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой: Пер. с англ. / Общ. ред. В.И. Аршинова, Ю.Л. Климонтовича и Ю.В. Сачкова. – М.: Прогресс, 1986. – С. 81.
11.Раушенбах Б.В. Точные науки и науки о человеке // Вопросы философии. – 1989. – N 4. – С. 112
12.Фейнман Р. Характер физических законов. М., 1987. С. 158.
13.Шалаби А. Весь Египет: от Каира до Абу-Симбела и Синай. – М.,1995. – С. 9
14.Эйнштейн А. Письмо к Соловину от 1 января 1951 г. // Эйнштейн А. Собрание научных трудов. Т. IV. М., 1967. С. 565.
15.Эйнштейн А. Религия и наука // Эйнштейн А. Собрание научных трудов. Т. IV. М., 1967. С. 126.
список литературы