Пример готового реферата по предмету: Культурология
Введение
1. ЗВЕРИНЫЕ БОЖЕСТВА
2. ЧЕЛОВЕКОПОДОБНЫЕ БОЖЕСТВА
4. БОЖЕСТВА — ЧУДОВИЩА
5. БОГИ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ И ПЛОДОРОДИЯ
6. БОГ ТЬМЫ
7. БОГИ ВОЙНЫ
8. ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЕ ИДОЛЫ
9. ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЕ ОБРЯДЫ И ОБЫЧАИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Литература
Содержание
Выдержка из текста
Строительная обрядность славянСтрогая регламентация действия по возведению дома начиналась с самого первого этапа: заготовки леса, выбора места для застройки и определения времени, благоприятного для начала строительства. Существовало много рассказов о том, что в доме случилось несчастье, или же он сгорел из-за того, что хозяин дома не послушался колдуна и использовал при строительстве опасное бревно.
Данную тему освещают очень много источников, а именно: статьи Интернет, целые книги и исследования (таких авторов как Б. А. Рыбаков, И. А. Крывелева, Крупина и т.д.), даже фильмы и видео-лекции (А. В. Трехлебов).
Но самый главный источник, который, к сожалению, был признан учёными-академиками исторической подделкой – это Велесова книга. И все выше перечисленные источники основываются наполовину именно на ней. Остальная часть – раскопки древних поселений восточных славян и исторические очерки и сочинения иностранных путешественников (византийских, древнегреческих и мусульманских).
Изучение обычая как источника права у восточных славян и в Древней Руси IX-XI вв. Вместе с тем в ней уделено недостаточно внимания роли обычая как социального регулятора у восточных славян в формировании древнерусского права в IX-XI вв. Гальперина, авторы которых попытались выявить место и роль обычаев в регулятивной культуре восточных славян.
На основании изложенного, в настоящей работе будет рассмотрена тема: «Восточные славяне».Целью настоящей работы является изучение происхождения, развития, быта и культуры восточных славян.2) Изучить хозяйственный строй и социальную организацию славянского общества, культуру, быт, религиозные верования восточных славян.
По всем признакам мы разные. Наш язык абсолютно отличается от русского. Украинский больше похож на польский. Культура у нас тоже своя, как и Церковь. Православие в Украине отличается от российского, поэтому у нас так много конфессий. В ментальном плане украинцы — индивидуалисты, а у россиян коммунитаристская психология, у них «общак», а мы не коллективисты. Именно поэтому мы ментально ближе к европейцам, а они — к азиатам. Поэтому у нас так много греко-католиков. Мы больше надеемся на себя, а не на царя-батюшку и державу. То есть, у россиян действует патернализм, а у нас, к сожалению, это явление тоже есть, но не в такой степени, поскольку это отголосок советских времен. Но мы все больше избавляемся от этого. Поэтому украинцев, селян с их индивидуализмом уничтожали в сталинский период. Именно в этом суть социоцида Сталина».
Актуальность данной темы в том, что реалии восточных славян и момент возникновения Древнерусского государства нельзя определить с достаточной точностью. Цель данной работы состоит в рассмотрении происхождения и расселения Восточных славян в древности, изучении образования и развития Древнерусского государства и Киевской Руси в IX в.- изучить происхождение, расселение, занятия, общественный строй и религию восточных славян в VI — VIII вв.
Отрывочные сведения о славянской мифологии и религии содержатся в различных русских летописях и «Словах». Например, «Повесть временных лет» — самый ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов, поэтому и содержит в себе материал, касающийся не только древнерусской истории, но истории язычества. «Повесть» датируется примерно XII веком, ее автором принято считать Нестора, монаха Киево-Печерского монастыря. Повествование начинается со времен библейского потопа и заканчивается событиями русской истории начала XII века.
Изучение русской культуры практически невозможно без обращения к ее языческим истокам так как, не смотря на то, что после крещения Руси прошло более тысячи лет многие языческие обычаи, праздники сохранились до наших дней.
Теоретико-методологическую основу исследования составили сложившиеся в отечественной историографии устойчивые теоретические представления о мифах и верованиях восточных славян, анализ, синтез, историко-генетический и историко-типологический методы.
После принятия христианства на Руси язычество стало подвергаться гонениям, но не так просто оказалось вытравить из души народа верования, которые складывались веками. Христианизация Руси продолжалась несколько столетий, в результате чего русское православие — по крайней мере, в народном представлении, — превратилось в симбиоз Византийского христианства и Славянского язычества. Многие христианские праздники и обычаи уходят своими корнями именно в славянское язычество, являющее собой огромный культурный пласт, представляющий интерес для историков, этнографов и искусствоведов. Трудно переоценить его влияние на дальнейшую судьбу Русского государства.
В настоящее время нас всё чаще возвращают в эпоху язычества с помощью реконструкторских документальных фильмов, художественных фильмов и компьютерных игр, в этом я и вижу актуальность рассмотрения данной темы. Целью моей работы является изучение пантеона основных языческих богов древних славян, а так же обряды, ритуалы и фольклор.
Список источников информации
Учебник для вузов Культурология. Ред. А.Н.Маркова. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2003
2. Зайцева Т.И. Древние славяне: конспект лекций НГТУ, 2003
3. История новых и западных славян: учебник под ред. Г.Ф. Матвеева, З.С. Ненашевой. – М.: Изд – во МГУ, 1998
4. Капица Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: справочник – М.: Флинта: Наука, 2000
5. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Учебное пособие по культурологи. М.:МОНФ, 1998
список литературы
