Содержание
Введение
Глава 1 Зарождение свободомыслия и атеизма
1.1 Древнегреческое свободомыслие и атеизм
1.2 Атеизм и свободомыслие средних веков
1.3 Атеизм и свободомыслие эпохи Возрождения
1.4 Атеизм Эпохи просвещения
Глава 2 Теоретики атеизма
2.1 А. Фейербах
2.2 Карл Маркс
2.3 Ницше
Заключение
Список использованной литературы
Выдержка из текста
Тема реферата «История свободомыслия и атеизма». Эта тема всегда будет занимать актуальную позицию, и не только в нашей стране, но и во всех других мировых государствах.
Актуальность исследования. Развитие науки и ее проникновение в психологию широких слоев создало настоящую пропасть между языком религии и языком светской культуры. Ярко выраженная светская духовность- результат постоянного накопления знаний и формирование нового миросозерцания, происходивших на протяжении нескольких столетий и являющихся неотъемлемой составной частью прогресса современного научного познания. Развитие науки — это гораздо более сложный процесс, чем простое количественное увеличение знаний: знания, обогащающие сокровищницу науки, постоянно доказывают свою истинность; тесно переплетаясь с различными аспектами социальной жизни, они материализуются в практической деятельности людей. Благодаря этому наука и вызвала определенные изменения в психологическом настрое людей по отношению к себе самой и видоизменила их представления о природе и роли науки в обществе.
Степень разработанности проблемы. Современной наукой накоплен значительный теоретический материал. Современный атеизм — и как социальный феномен и как форма поведения человека — не есть что-то однородное, монолитное. Этим понятием охватывается весь широкий круг явлений: от безразличия, равнодушия к религии, которое большей частью носит стихийный характер, т.е. не опирается на научное мировоззрение, до атеизма, как разновидности мировоззрения, когда неприятие религии предстает как продуманная сознательная позиция. Конечно, эта дифференциация уровней атеистического умонастроения и поведения носит весьма общий характер и не претендует на исчерпывающую полноту. Но суть дела не в ней, а в стоящем за ней явлении — возрастающем отходе людей от религии, явлении, которое находится в центре внимания представителей всех религий на всех континентах мира. Было бы ошибкой считать, что закат религиозности — следствие временного или частичного ослабления позиций той или иной религии. Знамение времени не кризис той или иной религии, а кризис религии вообще как социального института и как формы духовной жизни. Отделение общества от религии не было, конечно, единовременным и четко фиксируемым актом, связанным с каким-то определенным событием в прошлом или настоящем. В широком социологическом и философском плане контуры освобождения различных сфер общества от влияния религии в Европе наметились уже в период средневековья, когда политическое укрепление городов привело к постепенному разделению светской и церковной власти.
Религиозные доктринеры на протяжении веков видели причину этого явления исключительно в духовном порядке, не замечая того, что именно светская жизнь в самом полном и истинном смысле этого слова порождает атеизм.
Объектом исследования являются: история свободомыслия и атеизма.
Предметом исследования является: свободомыслие и атеизм.
Целью данной работы является исследование развития свободомыслия и атеизма в разные века.
Эта цель обеспечивается в ходе решения следующих основных задач:
1)Изучение зарождения свободомыслия и атеизма.
2)Знакомство с представителями атеизма и их миропониманием.
Идейный замысел, теоретические положения и выводы реферата, духовно-мировоззренческие установки автора складывались под влиянием самых разнообразных источников.
Источники:
Научная и учебная литература: Атеистический словарь; Беррар П. Религия в современном мире и т.д.
Теоретическая и практическая значимость исследования. Данная тема является очень важной для человека. Ведь это внутренний мир человека, его миропонимание. С эти исследованием можно выступить где угодно. Прочитать лекцию в школах, институтах. А так же можно выступить в научно-исследовательских конференциях.
Структура работы определяется целью и задачами исследования; состоит из введения, двух глав, логическим образом разбитых на параграфы, заключения и списка использованной литературы.
Список использованной литературы
1. Атеистический словарь.- М., 2001
2. Беррар П. Религия в современном мире.- М., 1979
3. Карташов А. Собрание сочинений в 2 т. Т.1 Очерки по истории Русской церкви.- М., 1992
4. Никольский Н.М. История Русской церкви.- 3-е изд.- М., 1983
5. Православная энциклопедия — Рук. Кравец С.Л.- М., 2006