Пример готового реферата по предмету: Литература
Содержание
Содержание
Введение 2
Образ Гарри Галлера 5
Гермина – герой-двойник Гарри Галлера 11
Заключение 15
Список литературы 16
Выдержка из текста
Введение
Роман «Степной волк» — итог внутреннего кризиса Германа Гессе. В 1914 году он писал: «В жуткой сумятице нашего времени страдаем и мы, стари-ки… мы ведь тоже знаем, что человеческая жизнь – подозрительное, сомнительное явление, и мы пытаемся осмыслить это трагическое положение»(4, 70).
Роман «Степной волк» является попыткой осмыслить это положение.
Писатель обращается к глубинам человеческого сознания, вечным ценностям, вечным проблемам мира, мистической системе координат, чтобы помочь читателю обрести собственное, глубоко индивидуальное видение себя, своего места во вселенной.
Роман Гессеавтобиографичен, «исповедален».
В 1914 году Герман Гессе вступил в разлад с окружающим, но осознал таинства жизни. Писатель испытывал боль за энтузиазм других людей перед лицом войны. Ему были чужды стремления людей показать превосходство одного народа над другим. Он – гуманист, осознающий механическую беспощадность войны.
В 1915 годуГ.Гессе изложил свой взгляд на войну, за что был провозглашен предателем и изменником. Снова между действительностью и мечтой легла пропасть. Писатель искал причину страданий в себе. Боль оберегла его от внешнего мира. Обстановка шпионажа, политических интриг не подействовала на него. Поражение Германии совпало с переменой во внутреннем мире писателя. Автор ушел в себя, пытался понять свою судьбу. Всю войну, всю похоть человекоубийства, все легкомыслие, всю грубую тягу к удовольствиям, всю трусость мира он вполне находил в себе самом, он потерял уважение к себе. Писатель надеялся преодолеть в себе хаос и обрести невинность. Он утверждал, что каждый жаждущий самопознания проходит через пустыню. Писатель дал живому и сильному в себе прожить до конца.
После войны в 1919 году писатель уединился в Швейцарии. Будучи протестантом, Герман Гессе был за становление, нежели за бытие. В этом смысле Будда тоже былпротестант. Во времена душевного перелома писа-тельство потеряло для него смысл. Герман Гессе занялся живописью. Люди не соглашались с ним, но писатель ждал перемен. Автору отказывали в чувстве действительности, но он полагал, что действительность случайна, отброс жизни. Действительность нельзя изменить кроме как отрицанием. Временами Г.Гессе считал свою жизнь сказкой, а временами его душа находилась в магическом согласии с миром. Прошлое представало настоящим, а настоящее отходило вдаль, он не мог отделить будущего от прошедшего.
В 1925 году писатель заговорил о себе как о заблудившемся животном, которое бродило по степям и вдыхало лед одиночества.Болезнь жены Рут заставила Г.Гессе почувствовать себя ее пленником. Писатель считал, что ее болезнь имела связь с подсознанием. Бессознательное создало свое алиби (он хотел освободиться от супруги) и она заболела. Психоанализ подвластен Герману Гессе через творчество. Юмор – средство борьбы с действительностью (роман «Курортник»).
Автор уверен, что не покончит жизнь самоубийством, так как не для этого идет по трудному жизненному пути. В образе четырехногого существа, не то человека, не то волка, он скользил сквозь реальность, вещи и города виделись ему в новом свете. Он отправился в Нюрнберг пешком. Писатель слушал действительность, углубился в мир баров, дансингов, автомобилей, рекламы. Он приставал к официанткам, посещал кино. Г.Гессе погрузился в тему-оппозицию двух полюсов – бегство и безопас-ность, отвага и скромность, разум и безумие. Писатель будил свою двули-кость. Смерть в этом путешествии превратилась в бессмертие, так как он созидал от скорби, а не от счастья.
Бессмертное искусство отвечало на боль настоящего, поэтому у Г.Гессевозникла идея зеркала, олицетворяющего ту загадочность, эфемер-ность, какой жило в подсознании собственное «я». Личность автора могла освободиться от сиюминутного.
Итак, рассмотрим ситуацию подробнее:
Писатель мог смеяться, но одновременно в нем рычал волк и приговаривал его к жизни: «Жил некогда некто по имени Гарри, по прозвищу Степной волк. Он ходил на двух ногах, носил одежду и был человеком, но, по сути, был степным волком». Г.Гесседаже дал герою романа свои инициалы (Г.Галлер).
Под маской нормального человека он прятал волчьи клыки.
Друг Г.Гессе, психолог И.Б.Ланг, следовал за волком, словно оборо-тень, толкал его во тьму. Они вместе ходили на костюмированные балы: Герман Гессе надел пиджак, лаковые ботинки и превратился в гуляку. Необходимо было избавиться от прежнего «я». Трудно было сделать из упрямца-отшельника Гессе настоящее глупое и претендующее на жизнерадостность животное. Каждая из стен баров, кафе дарила ему эхо, наполняла происходящее смыслом.Его стыдливый ителлигент с набожными убеждениями навсегда разбит. Так автор романа отгонял тоску: «Если бы я не бегал по краю бездны и не ощущал под ногами ничто, моя жизнь не имела бы смысла». Писатель хотел испытать ничтожное, чтобы найти верный взгляд на жизнь.
Степной волк, автор, был равнодушен ко всему – к больной жене, к репутации, хотел уйти из жизни.
В двойственности Гессе человек олицетворял все духовное, утончен-ное, культурное, волк – все импульсивное, хаотичное.
Гессе не мог избавиться от ироничной безнадежности. Все же, погру-зившись в чувственность, побывав в плену удовольствий, он освободился от желаний.
Нужно было проявлять крайнюю несдержанность: любить как Сид-хартха, смеяться как Моцарт, смеяться с безмерным сарказмом, ясностью бессмертных, воплотить в своей человеческой природе истинное намерение Господа. Он мог быть поэтом или никем.
В 1926 году у писателя умер отец. После похорон Г.Гессе увидел в небе, росчерк названия романа «Степной волк». Мир, в который он спустился, открыл ему три видения: мировосприятие банального буржуа, который со страхом защищал деньги, взгляд волка, который противостоял стае и опасностям, иронический взгляд бессмертных. Нужно было научиться смеяться. Это осуществил волк. Он привел Германа и Гарри туда, где сиял знак театра, где ирония богов жила в безумном страхе, раскатистом и жестоком.
Г.Гессе задумался, действительно ли отец дал ему знак и протянул зеркало, в котором писатель узнает себя?
Гарри увидел в зеркале волка, в глазах его была злость и печаль. Так мутит реку приток с другой окраской воды, и обе струи борются.
Автор признался, что его биография интересна как невроз, успокаиваемый разумом. Эта болезнь и стала симптомом души
2. века.
20-е годы сместили ориентиры, заставили писателя метаться между силой, анархией, буржуазной осторожностью, необходимостью свободы. Против всего, враждебного семье, религии, родине, добрым идеалам блага восстало то, что взывало к подсознательному и иррациональному. Германия боролась против нищих, молодежь тянулась к наркотикам, оружию, университеты закрывались, появлялся культ монархии и антисемитизма, возник страх перед тоталитаризмом. Психоанализ стал источником правды.
Г.Гессеотчаянно боролся с национализмом, оправдывавшим насилие. По его мнению, насилие не принадлежало стране, оно было внутри людей.
Г. Гессе был человеком своего поколения. Раздавался его крик узника на грани веков, он был жертвой общества. Он писал: «Настоящим адом, стаданием человеческая жизнь становится там, где пересекаются две эпохи, две культуры, две религии»(4,233).
Он с теми, кто смертоносному пути воина предпочелпуть внутреннего совершенствования, который способен был привести к правде и миру. Гармония внутри человека передается обществу.
Список использованной литературы
Список литературы
1. С.Аверинцева. Путь Германа Гессе, «Художественная литерату-ра»,1977г.
2. А.Г.Березина. Герман Гессе. Ленинград, 1976г.
3. А.Н.Гиривенко. Немецкая литература от древности до наших дней. М.: Флинта, 2003г.
4. Жаклин Сенэс. Герман Гессе или жизнь Мага. М.:Жизнь замечатель-ных людей, 2004г.
5. А.Г.Спиркин. Философия. М.: Гардарики,2005г.
