Пример готового реферата по предмету: История государства и права
Введение 3
1 Древнерусское государство: его образование и особенности 4
2 Отношения Древней Руси c кочевыми народами 7
3 Влияние отношений c пограничными государствами и кочевыми народами на этнокультурное развитие Древней Руси 11
Заключение 14
Список литературы 15
Содержание
Выдержка из текста
Объект исследования: кочевые народы в системе древнерусской государственности.Предмет исследования: значение кочевых народов в истории Руси.Цель исследования: отражение влияния кочевых народов на историю Руси.
Данная работа посвящена значению кочевых народов в истории Руси. Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку монгольское нашествие является важнейшим периодом в развитии Руси, который во многом способствовал таким событиям, как централизация власти и формирование единого Русского государства. Изучить историю противостояния Руси со степными кочевыми народами.
Он не может быть только историком, так как история не знает понятия власть, и он не может быть только социологом, так как понятие социальный институт не вмещает в себя всю сложность конкретно-исторических условий, в которых происходит образование государственности .Предметом исследования – налогообложение кочевых народов в Московском государстве.Целью исследования в работе является изучение особенности налогообложения кочевых народов в Московском государстве.
Актуальность темы, таким образом, состоит в том, что история Северной Руси – белое пятно. Чтобы написать историю Северной Руси, необходимо по крупинкам собрать информацию на местах, проанализировать ее, критически пересмотреть данные русских летописей. Заволочье – это огромный край, оставшийся без своей официальной истории. Граждане России, в том числе и жители самого Заволочья, о своей истории знают меньше, чем об истории Древнего Египта и Древнего Рима. Меньше всего сегодняшний русский знает о том, что настоящими норманами были именно русские люди с Белого моря – отважные арктические мореходы.
Христианство являлось здесь энергичным поборником в то время прогрессивного феодального способа производства. Несомненно, что оно способствовало скорейшему изжитию отмиравших пережитков родового строя. Это особенно показательно в отношении брачного права. Мнение, будто брак у восточных славян к моменту принятия христианства был моногамным, требует значительных оговорок. Христианство не только ускоряло процесс ликвидации остатков родового строя — оно способствовало ускорению развития феодального способа производства в Киевского Руси. В Византии церковь являлась крупнейшим феодальным учреждением и землевладельцем. Естественно, что она перенесла в Киевскую Русь те феодальные методы хозяйствования, которые выработались в условиях высокоразвитого византийского феодализма и которые здесь, не берегах Днепра, нашли подготовленную и благоприятную почву. Община, находившаяся уже в состоянии распада, не могла оказать действенного сопротивления притязаниями феодальной церкви, а выраставший на ее развалинах класс феодалов в лице князей и бояр шел навстречу этим притязаниям и спешил использовать новую социальную силу в своих интересах.
Изучение данной темы ведут специалисты разных областей. Большая часть написана нумизматами и археологами, которые обобщили собранный денежный материал в ходе экспедиций. Среди таких работ можно выделить труды В.М. Потина , И.Г. Спасского , В. Л. Янина и др.
Актуальность данной темы обусловлена, прежде всего наличием множества точек зрения на положение и роль женщин в Киевской Руси. Так о положении перечисленных жен князей также не утихаю споры как и об их вкладе в развитее страны и истории Руси.
Творчество Салтыкова-Щедрина не раз становилось предметом жарких споров еще при жизни писателя. Враждебные сатирику литераторы и журналисты нередко извращали не только идейную направленность его произведений, но и его творческие принципы. Под их пером Щедрин представал как человек, стремящийся во что бы то ни стало «окарикатурить» действительность и якобы отступающий тем самым от правды жизни.
За выдающиеся боевые заслуги величайший полководец XVIII столетия был награжден высшими российскими орденами: святого великомученика Георгия трех классов, святого апостола Андрея Первозванного, святого Владимира 1 степени, святого великого князя Александра Невского, святой Анны 1 степени, святого Иоанна Иерусалимского; австрийским: Марии-Терезы 1 класса, прусскими: Черного Орла, Красного Орла и «За достоинство»; сардинскими: Благовещения и святых Маврикия и Лазаря; баварскими: святого Губерта и Золотого Льва; французскими: Камельской Богородицы и святого Лазаря; польскими: Белого Орла и святого Станислава .
«Поучение Владимира Мономаха» литературное произведение, написанное как понятно из названия великим киевским князем Владимиром Мономахом и считается первой в истории Руси светской проповедью.Предметом исследования является значение князя в системе управления Древней Руси.4) Подвести итоги о значении князя в Древней Руси в XI-XII веке
Восточные славяне в VII—VIII вв. Именно в это время славяне постепенно осваивают покрытые густыми лесами пространства современного Центра территории России.
Список источников информации
1. Данилевский И.И. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.) — М.: Аспект Пресс, 2013. — 399 с.
2. История государства и права России. / Под ред. Ю.П. Титова. — M.: Проект, 2015. – 544 c.
3. История России / Под ред. П.C. Самыгина. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2013. – 394 c.
4. Ключевский B.O. Курс русской истории.– СПб.: Питер, 2013. – 319 c.
5. Кузьмин A.Г. Хрестоматия по истории России c древнейших времен до 17-го в. — M.: ВЛАДОС, 2012. – 474 c.
6. Орлов A.C. История России с древнейших времен до наших дней. / A.C. Орлов, B.A. Георгиев, H.Г. Георгиева T.A. Сивохина — M.: Проспект, 2011. – 520 c.
7. Плетнева С.А. Кочевники южнорусских степей в эпоху средневековья (IV-XVIII века) — M.: Проект, 2015. — 247 с.
8. Скрыпников P.Г. История Российская. 9-17 вв.– M.: Весь Мир, 2012. – 349 c.
9. Соловьев C.M. Сочинения. История России c древнейших времен. / — M.: Оникс, 2012. – 875 c.
список литературы
