Содержание
Введение…………………………………………………………..3
Глава 1.История происхождения зороастризма………………..5
Глава 2. Основные положения зороастризма………………….10
Заключение……………………………………………………….13
Список литературы………………………………………………15
Выдержка из текста
Культура славян, как и многих других народов в своих истоках имеет связи с культурой древних иранцев. В первую очередь она просматривается в языке. Так древнеиранский язык оказал заметное влияние на формирование праславянской речи. Многие исследователи считают часть слов заимствованными из иранских языков, например, *rajь, *mědь
Так же и религия древних иранцев – зороастризм (основателя религии пророка Заратуштру древние греки называли Зороастром, отсюда название — зороастризм), как считают многие ученые, оказала определенное влияние на формирование иудаизма (например идея линейности времени, монотеизм) , а следовательно и христианства, что делает данную религию особенно интересной для рассмотрения. Но, кроме того, история зороастризма по некоторым данным длится уже более трех тысяч лет, а по другим и более того (ЮНЕСКО объявил 2003 год годом 3000-летия зороастрийской культуры) и несет в себе определенно неординарные черты, что само по себе обуславливает актуальность изучения данной религии.
Зороастризм – религия уникальная, так как имеет в себе черты, которые, как известно в настоящее время, не были присущи ни одной религии до нее. Зороастризм является первой известной человечеству религией откровения, то есть основные постулаты были получены человеком — пророком Заратуштрой через прямое общение с богом – Ахурой Маздой (Ахура – «Господь», Мазда — «Мудрый»).
Первой религией, отказавшейся от многобожия и цикличности времени (бесконечного повторения одних и тех же мировых событий) стал зороастризм. В зороастризме время представляется в цепочке событий – сотворение мира, его развитие, протекающее в борьбе сил добра, олицетворенных в Ахура Мазде, с мировым злом, олицетворенным Ангра Майнью (Хормазд и Ахриман на средне-персидском соответственно) , конец света и завершающая победа добра. Впервые именно в этой религии Бог рассматривается как абсолютное добро, которое не может быть ни каким образом смешано со злом.
А также зороастризм первым объявил приход Спасителя (Саошьянта), возможность телесного воскрешения усопших и неминуемое посмертное воздаяние: блаженство праведникам и мучения грешникам .
Список использованной литературы
1. «Авеста: Избранные гимны. Из Видевдата» пер И.М. Стеблин-Каменский. Изд.: Дружба народов; Год: 1992; Стр. : 207; ISBN: 5-285-00127-7
2. «Гаты Заратуштры» пер. И. М. Стеблин-Каменский. Изд.: Петербургское Востоковедение; Год: 2009; Стр. : 192; ISBN: 978-5-85803-385-1
3. Мэри Бойс «Зороастрийцы. Верования и обычаи». Пер. с англ. и примеч. И. М. Стеблина-Каменского. СПб., 1994. 288 с. ISBN 5-85803-009-2
4. Религии мира: Учеб. пособие под ред./ Шахнович М.М., СПб: Издат-во СПбГУ — 2006
5. А. Е. Супрун. Древние славяне и их прародина. http://www.philology.ru/linguistics3/suprun-89f.htm
6. Е. А. Торчинов. «Религии мира. Опыт запредельного. Трансперсональные состояния и психотехника»
7. А. В. Успенская «Зороастризм за 90 минут». М.: АСТ. СПб: Астрель. 2006
8. Зороастрийская община Санкт-Петербурга http://zoroastrian.ru/node/604
9. Древний Мир. Страны и племена. Мидия. http://ifni.ru/topics/data/midia/index.htm