Сравнительный анализ государственности в Восточной Европе: Древняя Русь, Золотая Орда и Великое княжество Литовское в период феодальной раздробленности

В XIV веке Великое княжество Литовское было крупнее и многолюднее Московского княжества, обладая значительно большими ресурсами, а его территория составляла около 800-900 тысяч км² с населением в 2-3 миллиона человек. Однако, несмотря на это, исторический выбор пал не на Вильнюс, а на Москву как центр объединения русских земель. Этот факт, кажущийся парадоксальным на первый взгляд, открывает широкое поле для углубленного академического исследования по вопросам формирования и развития государственности на территории Древней Руси, влияния внешних факторов (Золотой Орды, Великого княжества Литовского и Русского), а также причин возвышения Москвы.

Настоящая работа посвящена сравнительному анализу государственности в Восточной Европе в период феодальной раздробленности, охватывая Древнюю Русь, Золотую Орду и Великое княжество Литовское. Основной метод исследования — сравнительный подход, позволяющий выявить сходства и различия в государственно-правовых формах, механизмах взаимовлияния и уникальных чертах каждого государственного образования. Актуальность темы определяется необходимостью осмысления исторических альтернатив и путей развития, что позволяет глубже понять становление Московского государства и его институтов. Исследование будет опираться на научные монографии, рецензируемые статьи, первоисточники и материалы авторитетных конференций, обеспечивая академическую глубину и строгое следование научным стандартам.

Теоретические основы исследования: Дефиниции и концепции

Для полноценного академического анализа государственности и феодальных отношений в Восточной Европе необходимо чётко определить ключевые термины, которые послужат фундаментом для дальнейшего исследования. Понимание этих концепций позволяет глубже проникнуть в суть исторических процессов и избежать терминологических неточностей, столь критичных для научной работы.

Феодальная раздробленность: сущность и хронологические рамки

Феодальная раздробленность представляет собой исторический период, характеризующийся ослаблением центральной власти в феодальных государствах. Этот процесс был вызван рядом факторов, среди которых выделяются децентрализация управления, усиление крупных феодалов (князей, бояр) и преобладание натурального хозяйства, что уменьшало потребность в централизованном рынке и единой административной системе. В результате этих процессов формировались новые, более мелкие территориальные образования, которые фактически вели независимое существование, обладая собственными княжескими династиями, войсками, законодательством и налоговой системой.

На Руси этот период, часто называемый «удельным», традиционно отсчитывается с 1132 года, момента смерти князя Мстислава Владимировича и последовавшего за этим распада единого Киевского государства на множество самостоятельных княжеств и земель. Официальное завершение феодальной раздробленности в централизованном Русском государстве произошло значительно позже, в XVI веке, с ликвидацией последних крупных уделов. Ярким примером является Старицкое княжество, которое было упразднено в 1566 году при Иване IV Грозном, когда князь Владимир Андреевич Старицкий был вынужден отказаться от своего удела. Этот факт подчеркивает длительность и сложность процесса централизации, который завершился лишь с окончательным укреплением самодержавной власти в Москве.

Понятие государственности: многоаспектный подход

Государственность – это многоаспектное понятие, активно используемое в политических, культурологических, исторических и юридических работах. Она может быть рассмотрена не просто как набор институтов, а как более глубокое явление – самоорганизация общества, которая обладает необходимыми средствами, включая частное и публичное принуждение, для собственного сохранения, поддержания, развития и восстановления. Это означает, что государственность неразрывно связана с обществом, она функциональна и, несмотря на свою зависимость от социальных процессов, обладает относительной самостоятельностью в своих проявлениях и механизмах.

В практической реализации государственность проявляется через конкретные формы и механизмы. Она выражается в установлении и поддержании порядка и безопасности на определённой территории, в формировании и функционировании государственных институтов (суды, армия, административный аппарат), а также в обычаях и правовых нормах, регулирующих жизнь общества. Таким образом, государственность охватывает не только формальные структуры власти, но и глубокие социокультурные основания, определяющие характер и эффективность управления.

Сюзеренитет, вассалитет, дань и ярлык: система зависимостей и властных отношений

В средневековой Европе, а также с определёнными модификациями на Руси, властные отношения часто строились на основе системы сюзеренитета-вассалитета. Эта система представляла собой сеть личных зависимостей одних феодалов от других.

• Сюзерен – это крупный феодальный правитель (король, великий князь, герцог), чья власть зиждилась на вассальном подчинении ему более мелких феодалов. Последние получали от сюзерена право на владение землёй (феодом) или иные привилегии в обмен на клятву верности, военную службу и другие обязательства.
• Вассал, в свою очередь, приносил присягу верности сюзерену и обязывался выполнять определённые службы (военные, административные, судебные). В Русском государстве вассальные отношения существовали между великими и удельными князьями, хотя и имели свои особенности, часто устанавливаясь на договорных условиях, а не строго на земельном держании.

Дань является одной из древнейших форм экономических отношений между государствами и народами. Это натуральный или денежный сбор, взимаемый победителем с побеждённых, или одна из форм налога с подданных. На Руси дань известна с IX века, когда князья облагали ею подчиненные племена (например, поляне, северяне, вятичи платили дань хазарам). «Повесть временных лет» упоминает дань в контексте призвания варягов в 862 году. В XIII-XV веках особый вид дани взимался с русских земель в пользу Золотой Орды, получивший название «ордынский выход» или «поминки». Этот ежегодный сбор составлял значительную часть княжеских доходов (по некоторым оценкам, до одной трети) и мог включать как денежные выплаты, так и натуральные (меха, зерно) или воинскую повинность.

Ярлык – это письменное повеление или льготная грамота монгольских ханов, которая выдавалась подвластным им светским и духовным владыкам. В контексте русских земель XIII-XV веков ярлык был верительной грамотой на великое княжение. Он давал русскому князю не только разрешение на управление той или иной землёй, но и право сбора дани, часть от которой князь мог оставлять себе. Более широко, ярлыком назывался любой документ, изданный властью хана, включая указы, жалованные грамоты, договоры и дипломатические послания, что подчёркивает его универсальное значение как инструмента ханской власти.

Этапы и особенности государственности Древней Руси в период раздробленности

Формирование и трансформация государственности на территории Древней Руси – это сложный и многогранный процесс, который проходил через несколько ключевых этапов, каждый из которых накладывал свой отпечаток на дальнейшее развитие. От племенных объединений к раннему государству, а затем к периоду феодальной раздробленности, русская государственность постоянно адаптировалась под влиянием внутренних динамик и внешних факторов.

От вождества к раннему государству: IX-XI века

Начальный этап становления государственности на Руси, приходящийся на середину IX – конец X веков, характеризуется формированием потестарного общества. Это была догосударственная форма организации, где власть основывалась не на праве, а на авторитете, силе и военной мощи. Ключевую роль в этом процессе играла разноплеменная дружина, состоящая из варягов, славян и других этнических групп. Эта дружина постепенно возвышалась над местным восточнославянским населением, контролируя стратегически важные речные торговые пути, в первую очередь знаменитый путь «Из Варяг в Греки».

На этом раннем этапе экономика и власть были тесно связаны с практиками дани, изъятий и грабежей, которые совершались во время военных походов вдоль этих торговых артерий. Дружина, а затем и князь, обеспечивали себе ресурсы за счёт подчинённых племён и торговых операций.

Значимым событием, ставшим вехой в процессе объединения земель, был захват Киева князем Олегом в 882 году. Этот акт позволил объединить под одной властью северные (Новгородские) и южные (Киевские) земли восточных славян, заложив основы единого государства. К концу X – первой половине XI веков удалось преодолеть обособленность местных князей, возглавлявших племена, удалённые от Днепровского торгового пути, что укрепило центральную власть.

Переход от сложного вождества к раннему государству на Руси окончательно фиксируется в XI веке с возникновением писаного права — Русской Правды. Этот первый свод законов Древнерусского государства начал формироваться в начале XI века. Его древнейшая часть, известная как «Правда Ярослава», датируется приблизительно 1016–1054 годами и содержит нормы обычного права, регулировавшие отношения в обществе, а также элементы княжеского законодательства.

Не менее важным фактором в формировании единой государственности и культурной идентичности стало принятие христианства при князе Владимире Святославиче в 988 году. Христианство не только укрепило княжескую власть, придав ей сакральный характер, но и способствовало культурному сближению разрозненных племён, введя единую систему ценностей и мировоззрения, а также интегрировав Русь в европейскую христианскую цивилизацию.

Политическая раздробленность: XII-XV века

Период политической раздробленности, который глубоко изменил характер древнерусской государственности, начался в 1132 году после смерти князя Мстислава Владимировича. Его кончина стала катализатором распада единой Киевской Руси на множество самостоятельных княжеств и земель. Киев, несмотря на потерю статуса единственного центра, продолжал оставаться символическим объектом борьбы между наиболее сильными княжескими ветвями, что свидетельствовало о сохранении идеи единства, пусть и в ослабленном виде.

Причины раздробленности были многообразны: усиление местной боярской аристократии, рост удельного землевладения, развитие натурального хозяйства, которое не требовало сильного экономического центра, и, конечно, постоянные междоусобные войны между князьями за власть и территории.

В условиях последующего ордынского нашествия и зависимости, государственность Руси, хоть и претерпела значительные изменения, но не была полностью уничтожена. Она сохранилась в Северо-Восточной Руси, наиболее ярким представителем которой стало Владимиро-Суздальское княжество, а затем Московское. Кроме того, государственные структуры продолжали функционировать в Новгородской, Муромской и Рязанской землях, хотя и под тяжёлым бременем ордынского ига и в условиях постоянной угрозы. Эта способность к сохранению государственности, пусть и в сильно модифицированном виде, стала ключевым фактором для последующего возрождения и объединения русских земель.

Государственность Золотой Орды и её всестороннее влияние на русские земли

Золотая Орда — огромное и мощное государство, оказавшее колоссальное влияние на Восточную Европу, включая русские земли. Её государственность, религиозная политика и, конечно, система господства сформировали уникальный исторический ландшафт и предопределили многие процессы.

Структура власти и формирование Орды

Золотая Орда была основана Батыем в 1242 году, после его триумфального возвращения из Западного похода, который привёл монгольские войска до берегов Адриатики. Изначально столица располагалась в Сарай-Бату, городе, основанном около 1250 года в нижнем течении Волги. Впоследствии, в начале XIV века, хан Узбек перенёс столицу в Новый Сарай (Сарай-Берке), основанный ханом Берке в 1260-х годах. Эти города стали крупными политическими, экономическими и культурными центрами евразийского масштаба.

Первоначально Орда сохраняла формальную зависимость от великого хана, правившего в Каракоруме, столице Монгольской империи. Однако уже в 1266 году, при хане Берке, Золотая Орда фактически стала полностью независимой, перестав признавать верховную власть монгольского кагана. Это стало ключевым моментом в её становлении как самостоятельного государства.

Власть хана в Золотой Орде была почти неограниченной, абсолютной. Он правил, опираясь на могущественную армию и разветвлённый аппарат чиновников (баскаков, даруг, писцов), которые обеспечивали контроль над подвластными территориями и сбор дани. Родственники хана и представители монгольской знати (нойоны, темники) управляли отдельными частями государства — улусами, что отражало военно-административную структуру кочевой империи.

Золотая Орда, простиравшаяся от Волги до Дуная, была многонациональной и поликонфессиональной страной. В ней проживали как кочевые (монголы, татары, половцы), так и земледельческие народы (русские, волжские булгары, мордва, черкесы), говорящие на разных языках и исповедующие различные религии. Это многообразие создавало особые вызовы для управления и требовало гибкой религиозной политики, особенно на ранних этапах.

Религиозный фактор: Ислам как государственная религия

Ислам сыграл колоссальную роль в становлении и развитии государственности Золотой Орды, став одним из ключевых факторов её консолидации и отделения от остальной Монгольской империи.

Хан Берке (1257-1266) был одним из первых монгольских правителей, принявших ислам. Этот акт имел огромное политическое значение, так как он способствовал отрыву Золотой Орды от влияния великого каана, который оставался приверженцем традиционных монгольских верований или буддизма. Принятие ислама Берке позволило Орде найти новых союзников среди мусульманских государств (например, мамлюкский Египет), что укрепило её международное положение.

Однако официальное провозглашение ислама государственной религией Золотой Орды произошло в начале XIV века при хане Узбеке (1312-1342). Этот шаг способствовал не только ускоренной мусульманизации монгольской и тюркской знати, но и расширению исламского мира в Восточной Европе. Политика религиозной толерантности, характерная для раннего периода Орды, позволяла интегрировать социокультурные и этнополитические элементы в единую общность. Ислам предлагал стройную правовую систему (шариат), которая могла дополнить или заменить традиционные степные обычаи, что укрепляло центральную власть и способствовало стабилизации общества.

Особую роль в укреплении позиций ислама как государственной религии сыграли суфийские практики и тарикаты (братства). Суфии, проповедуя более доступную и эмоционально насыщенную форму религиозности, успешно распространяли ислам среди широких масс населения, включая кочевников. Они умело интегрировали местные верования и обычаи в исламскую традицию, что позволяло мягко и органично привлекать новых приверженцев и способствовало углублению исламизации общества.

Механизмы господства и последствия ига для Руси

Система даннических отношений с Золотой Ордой, известная как ордынский «выход» и другие поборы, была тяжелейшим бременем для русских земель. Основным налогом был ежегодный «ордынский выход», который, по разным оценкам, составлял примерно одну десятую часть княжеских доходов, а иногда мог доходить до трети. Помимо денежной дани, взималась натуральная дань (меха, зерно) и требовалась воинская повинность, что означало отправку русских воинов в монгольские походы. Для сбора этой дани и контроля над русскими землями регулярно проводились переписи населения («числа»), а в княжества направлялись баскаки.

Орда активно и целенаправленно воздействовала на политическую жизнь Руси, препятствуя консолидации русских земель. Это достигалось путём противопоставления княжеств и их взаимного ослабления. Ханы искусно играли на межкняжеских распрях, выдавая ярлыки на великое княжение то одному, то другому князю, что провоцировало конфликты и не позволяло создать единый мощный центр.

Хан Золотой Орды считался верховным правителем русских земель, его именовали «царём», а русские князья утверждались на престолах ханами через получение ярлыков. Хан вмешивался в межкняжеские распри, вызывая князей в Орду для «великого суда» и демонстрации своей абсолютной власти.

Монгольское иго имело катастрофические последствия для экономического и культурного развития Руси. Экономический ущерб выражался в массовом разрушении городов (более 49 городов в XIII веке), уничтожении ремесленников и упадке ремесленного производства на несколько десятилетий. Сельское хозяйство страдало от увода населения в плен, разорения земель, что приводило к сокращению посевных площадей и уменьшению урожаев. Культурное развитие было прервано: строительство каменных храмов практически прекратилось, многие произведения искусства, рукописи и библиотеки были уничтожены, что надолго затормозило развитие образования и искусства.

Историографические оценки влияния Орды: от негатива до «евразийства»

Влияние монголо-татарского ига на Русь является предметом одной из самых острых и продолжительных историографических дискуссий. Традиционно, особенно в советской историографии, акцент делался на исключительно негативных последствиях ига: разрушение производительных сил, консервация феодальной раздробленности, задержка в развитии. Однако существуют и другие, порой полярные, оценки.

Некоторые историки и мыслители, представители евразийства (например, Н.С. Трубецкой, Б. Ширяев, П.Н. Савицкий), а также Л.Н. Гумилёв, развивали концепцию о том, что монгольское иго, вопреки своей разрушительной природе, дало русским землям основы новой политической культуры. Они утверждали, что именно Орда привнесла на Русь элементы централизма, жёсткого самодержавия и даже способствовала формированию крепостничества. Согласно этой точке зрения, Московское государство, с его сильной единоличной властью, возникло не вопреки, а во многом благодаря татарскому игу, переняв от него некоторые принципы управления и государственной организации. В.В. Каргалов также отмечал влияние ордынской административной системы и принципов управления на формирование Московского государства, указывая на заимствование элементов централизованного управления и усиление самодержавных тенденций.

Важно отметить, что прямого воздействия монгольского права на русское право не было, так как русские княжества сохранили свою правовую систему. Однако институт княжеской власти действительно претерпел изменения, став более сильным и самодержавным. Князья, утверждённые Ордой, приобретали легитимность, выходящую за рамки традиционных родовых отношений, что способствовало укреплению вертикали власти и снижению роли вечевых традиций. Таким образом, дискуссия о влиянии Орды продолжает оставаться актуальной, предлагая различные перспективы для понимания сложного процесса формирования российской государственности.

Великое княжество Литовское и Русское: альтернативный центр объединения и причины неудачи

В истории Восточной Европы Великое княжество Литовское (ВКЛ) представляет собой яркий пример альтернативного пути развития и потенциального центра объединения русских земель. Его уникальная государственность, политика и, в конечном итоге, религиозный выбор определили его судьбу в конкурентной борьбе с Московским княжеством.

Формирование и развитие ВКЛ: Русские земли под литовской властью

В XIII-XV веках, когда Древняя Русь переживала период раздробленности и находилась под гнётом Золотой Орды, значительная часть бывших земель Киевской Руси была объединена под властью Великого княжества Литовского. Этот процесс происходил через сочетание завоеваний, династических браков и добровольного перехода русских княжеств под покровительство Литвы, которая не была завоёвана монголами и сохраняла политическую независимость.

К середине XIV века в состав ВКЛ вошли обширные территории: Полоцкая, Витебская, Минская, Турово-Пинская, Берестейская, а затем и Киевская, Чернигово-Северская и Смоленская земли. Историки подсчитывают, что русские земли составляли около 9/10 территории и до 80% населения ВКЛ, что подчёркивает их доминирующую роль в формировании этого государства.

Особо следует отметить роль князя Гедимина (1315-1341), который энергично осуществлял объединительную программу. При нём в состав княжества вошли такие стратегически важные территории, как Смоленская, Киевская земли, а также почти вся территория современной Белоруссии. В 1362 году, после победы литовского князя Ольгерда в битве на Синих Водах, Киев – исторический центр Древнерусского государства – окончательно перешёл под власть Литвы, что придавало ей серьёзные претензии на преемственность от Киевской Руси и статус потенциального объединителя всех русских земель. На тот момент, в XIV веке, ВКЛ было не только больше и многолюднее Московского княжества, но и обладало большими ресурсами, что делало его весьма привлекательным центром для русских княжеств, ищущих защиты от Орды и стабильности.

Культурно-языковые и правовые особенности

Уникальность Великого княжества Литовского заключалась в его полиэтническом и поликультурном характере. До Кревской унии (1385 г.) в ВКЛ существовали две разновеликие территории, различающиеся в религиозном отношении: северо-запад государства сохранял традиционное язычество литовцев, в то время как обширная восточная часть была крещена в православие ещё в период Киевской Руси.

Важным аспектом было отсутствие собственной развитой литовской письменности. В связи с этим, древнерусский (западнорусский) язык использовался как официальный язык государственного делопроизводства в ВКЛ и сохранял этот статус до конца XVII века. Это способствовало культурному сближению: многие литовцы, будучи изначально язычниками, под влиянием русской культуры и в рамках смешанных браков переходили в православие, что углубляло интеграционные процессы между литовской знатью и русским населением.

Правовая система ВКЛ также демонстрировала значительное влияние русских традиций. Литовские статуты, своды законов княжества, включали в себя нормы, заимствованные из Русской Правды и местных правовых обычаев, что обеспечивало преемственность и понятность правовой среды для русского населения.

Религиозный раскол: Католицизм как фактор дезинтеграции

Несмотря на изначально благоприятные предпосылки, решающим фактором, препятствовавшим превращению ВКЛ в центр объединения всех русских земель, стал религиозный раскол, спровоцированный активным распространением католицизма.

После заключения Кревской унии в 1385 году между Великим княжеством Литовским и Польским королевством, литовский князь Ягайло принял католицизм и стал королём Польши. Этот акт положил начало активному распространению католичества на территории ВКЛ, поддерживаемому центральной властью. Если до унии православие было доминирующей религией на обширных русских землях княжества, то после неё католическая церковь стала опорой государственной власти, а её влияние постоянно росло.

Кульминацией дискриминационной политики стала Городельская уния 1413 года, которая утверждала, что только католики могли обладать экономическими и политическими привилегиями. Православные феодалы были лишены права занимать высшие государственные должности и участвовать в избрании великого князя. Это привело к значительному недовольству среди православного населения и знати, воспринимавших католицизацию как угрозу своей вере и культурной идентичности.

Усиление влияния католицизма и дискриминация православных стали одной из главных причин, почему Литва не смогла стать центром объединения всех русских земель. Для православного населения Московской Руси перспектива оказаться под властью католического правителя, который активно подавлял их веру в собственных землях, была неприемлемой.

Кроме того, стремление магнатов в ВКЛ ограничить великокняжескую власть приводило к дальнейшей дезинтеграции. В середине XVI века переход части магнатов в протестантизм, особенно кальвинизм, стал заметным явлением. Это ослабило центральную власть, поскольку протестантская знать часто игнорировала королевские указы и создавала свои собственные региональные центры влияния, что лишь усугубляло внутреннюю нестабильность и фрагментацию.

В дальнейшем, Брестская церковная уния 1596 года, приведшая к признанию части православных властью папы римского (униатство), также не принесла мира и согласия, а лишь углубила религиозный раскол в обществе, создав новые линии напряжённости и конфликтов. Разве не очевидно, что эта политика лишь усугубила внутренние противоречия и оттолкнула потенциальных союзников?

Отказ от общерусской программы и инокультурный правитель

После Кревской унии литовская правящая династия, будучи теперь тесно связанной с Польшей и католицизмом, фактически отказалась от общерусской программы объединения. Их интересы сместились в сторону сохранения целостности уже существующего польско-литовского государства и экспансии на запад, а не на восток, к православным русским землям.

Для русского населения Московской Руси перспектива иметь иноязычного и инокультурного правителя, да ещё и приверженца другой религии, не была прельщающей. Они видели в Москве своего, православного князя, который, несмотря на подчинение Орде, выступал защитником русской веры и традиций. Таким образом, несмотря на значительные территории и ресурсы, Великое княжество Литовское, избрав путь сближения с Западом и католицизмом, утратило исторический шанс стать центральным собирателем русских земель, уступив эту роль Московскому княжеству.

Тверь и Новгородская республика: уникальные черты и факторы, предопределившие поражение в борьбе за лидерство

Наряду с Москвой и Великим княжеством Литовским, в Восточной Европе существовали и другие мощные центры, которые потенциально могли бы стать объединителями русских земель. Среди них выделяются Тверское княжество и Новгородская республика. Их государственность обладала уникальными чертами, но в итоге они проиграли в конкурентной борьбе за лидерство.

Тверское княжество: борьба за великое княжение

Возвышение Твери на рубеже XIII-XIV веков было обусловлено рядом благоприятных факторов. Во-первых, это выгодное географическое положение на верхней Волге, которая в тот период являлась ключевым торговым путём, связывающим северо-западные земли с восточными. Во-вторых, относительная удалённость Твери от постоянных набегов монголов, что способствовало притоку населения и экономическому развитию.

Первый тверской князь Ярослав Ярославович, брат знаменитого Александра Невского, получил ярлык на Владимирское великое княжение в 1264 году. При этом он, вопреки традиции, остался в своей родовой Твери, а не переехал во Владимир, что значительно способствовало возвышению Тверского княжества.

Однако Тверь проиграла борьбу за лидерство Московскому княжеству в XIV веке. Ключевым моментом стало Тверское восстание против Орды в 1327 году. Это восстание, вызванное произволом монгольского баскака Чолхана, было жестоко подавлено. Московский князь Иван Калита, умело воспользовавшись ситуацией, привёл монгольское войско и вместе с ним разгромил Тверь. В результате Калита получил ярлык на великое княжение и огромные земли, а позиции Твери были подорваны надолго. Это событие стало поворотным пунктом, после которого Московское княжество стало постепенно доминировать в Северо-Восточной Руси, а Тверь, несмотря на дальнейшие попытки сопротивления, уже не смогла восстановить своё прежнее влияние.

Новгородская республика: демократия и уязвимость

Новгородская республика представляла собой уникальную форму государственности на Руси. Её главной чертой была республиканская форма правления со слабой монархической властью (князь был наёмным военачальником, а не полновластным правителем) и сильной властью вече — общегородского собрания. Вече обладало широкими полномочиями: оно призывало или снимало князя, избирало посадника (высшее должностное лицо, руководившее управлением) и тысяцкого (главу городского ополчения и судебного органа). Важную роль в системе управления Новгородской республики играл также архиепископ, который был хранителем государственной казны и печати, а также обладал значительным духовным и политическим авторитетом.

Новгород был экономически могущественным центром торговли и культуры на Северо-Западе. Благодаря своему расположению на торговых путях между Западной Европой и русскими землями, он стал членом Ганзейского союза, что обеспечивало ему широкие торговые связи. Основными статьями экспорта были меха, воск, мёд, а импортировались сукно, металлы, соль, вина и, что особенно важно, зерно.

Город не был захвачен монголами из-за своей труднодоступности (леса и болота), но был вынужден платить дань Орде. Территория Новгородской земли была огромна, раскинувшись от Балтийского моря до Урала, включая Заволочье, Пермь, Печору, Югру, простираясь на север до Белого моря и на восток до Северного Урала.

Однако именно уникальные черты новгородской демократии и экономической зависимости стали причинами её поражения в борьбе за объединение.

• Демократическая вечевая система, при всей своей прогрессивности, часто приводила к внутренней нестабильности. Купцы и бояре, составлявшие основу политической элиты, часто действовали в своих собственных интересах, что препятствовало централизации власти и формированию единой, сильной политики.
• Внутренняя нестабильность проявлялась в частых выступлениях и восстаниях городского населения («чёрных людей» – городских низов, ремесленников, мелких торговцев) в 1209, 1228, 1270, 1418 годах, а также в постоянной борьбе между боярскими группировками.
• Экономическая зависимость от импортной еды была критической уязвимостью. Новгород покупал большую часть зерна у других княжеств (Владимиро-Суздальское, Рязань, Муром), до 85% необходимого объёма. Это делало его чрезвычайно уязвимым к торговым блокадам, которые неоднократно использовались московскими князьями.

Кульминацией стало поражение в Шелонской битве в 1471 году и последующее присоединение к Московскому княжеству в 1478 году, ставшее результатом длительных войн с Москвой.

Следует отметить, что русские города, в отличие от Западной Европы, не стали оплотом борьбы за объединение государства. Это объясняется их относительной слабостью и низким уровнем развития торговых связей между собой, а также сильным влиянием княжеской власти, что не позволило им сформировать мощный общенациональный фронт.

Возвышение Московского княжества: синтез внутренних и внешних факторов

Феодальная раздробленность и ордынское иго создали уникальные условия для развития русских земель. В этом хаотичном ландшафте именно Москва, казалось бы, не самый очевидный претендент, смогла подняться и стать центром объединения. Этот успех был результатом сложного взаимодействия геополитических, экономических, политических, религиозных и династических факторов.

Геополитическое и экономическое положение

Одной из фундаментальных причин возвышения Москвы стало её выгодное географическое положение. Княжество располагалось в междуречье Оки и Волги, в центре Северо-Восточной Руси, что обеспечивало относительную удалённость от источников внешней угрозы, таких как набеги монголов и литовцев. Густые леса и болота вокруг Москвы служили естественной защитой, что способствовало притоку населения из более разорённых южных и западных земель.

Кроме того, через Москву проходили важные торговые пути, что способствовало её хозяйственному развитию. Реки Москва, Ока и Клязьма связывали княжество с Волгой и Окой, открывая доступ к торговле с Востоком и другими русскими землями. Приток населения обеспечивал рабочую силу и увеличение налогооблагаемой базы, что, в свою очередь, стимулировало экономический рост и накопление ресурсов.

Гибкая политика московских князей

Ключевую роль в возвышении Москвы сыграла грамотная и гибкая политика московских князей. Они отличались умением устанавливать прагматичные контакты с ханами Золотой Орды, избегая открытой конфронтации в неблагоприятный момент. Вместо вооружённого сопротивления, которое часто приводило к разорению других княжеств (как это случилось с Тверью), московские князья предпочитали дипломатию, выплату дани и личные поездки в Орду.

Эта политика позволила им неоднократно получать ярлык на великое княжение и, что особенно важно, право сбора дани («ордынского выхода») со всех русских земель. Этот механизм стал ключевым фактором усиления Москвы. Московские князья имели возможность оставлять себе до 10-15% собранных средств. Эти деньги использовались для укрепления собственной власти, покупки земель, привлечения на службу служилых людей и дворян, а также для подкупа ордынских чиновников. Это значительно увеличивало их военные и экономические ресурсы, позволяя расширять территорию княжества и усиливать влияние.

Некоторые историки, например, Ричард Пайпс, считают, что «назначение Калиты генеральным откупщиком по сбору дани во всей Руси» является одной из главных причин возвышения Москвы, поскольку это дало ей беспрецедентные финансовые и политические рычаги.

Роль Русской Православной Церкви

Поддержка Русской Православной Церкви была ещё одним мощным фактором. Церковь, переживавшая период упадка и раздробленности, искала сильного покровителя, способного обеспечить её безопасность и единство. Московские князья смогли предоставить такую поддержку.

Ключевым событием стал перенос митрополичьей кафедры из Владимира в Москву. Фактический перенос произошёл в 1325 году, когда митрополит Пётр переехал в Москву, хотя его официальный титул оставался «Митрополит Киевский и всея Руси». Его преемник, Феогност, окончательно обосновался в Москве, что превратило её в бесспорный духовный центр Руси и значительно укрепило её политическую роль.

Церковные деятели, такие как митрополиты Пётр и Алексий, а также преподобный Сергий Радонежский, оказывали московским князьям не только моральную, но и политическую поддержку. Они призывали к прекращению междоусобиц, благословляли на борьбу с Ордой (яркий пример – благословение Сергия Радонежского Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой), что укрепляло авторитет московских правителей в глазах народа.

В конце XV века в Русской православной церкви сформировалась идея о Москве как «третьем Риме». Эта теория, сформулированная псковским монахом Филофеем в посланиях к московскому великому князю Василию III в начале XVI века, подчёркивала всемирно-историческую роль Московского царства как последнего истинного хранителя православия после падения Константинополя (второго Рима). Эта идеология стала мощным идейным обоснованием для консолидации земель и легитимизации великокняжеской, а затем и царской власти.

Династическая стабильность и консолидация ресурсов

Важным фактором успеха Москвы стала её династическая стабильность, выраженная в относительном отсутствии конфликтов на почве наследования престола в XIV-XV веках по сравнению с другими княжествами. Московские князья чаще передавали власть от отца к старшему сыну, что обеспечивало преемственность и предотвращало дробление земель.

Несмотря на общую тенденцию, стоит отметить, что в Московском княжестве произошла крупная междоусобная война (феодальная война) 1425–1453 годов между Василием II Тёмным и его дядей Юрием Дмитриевичем, а затем сыновьями Юрия. Однако в итоге эта война лишь укрепила позиции великого князя, показав неэффективность удельной системы.

Таким образом, увеличение военных и экономических ресурсов за счёт притока населения, осторожной политики расширения территории и эффективного управления данью создавало прочную основу для возвышения Москвы.

Влияние ордынского ига на формирование московской государственности

Влияние ордынского ига на формирование московской государственности – это один из самых дискуссионных вопросов в отечественной историографии. Некоторые историки (например, Л.Н. Гумилёв, В.В. Каргалов) считают, что Москва не только умело использовала Орду, но и копировала организацию власти у Золотой Орды, что способствовало формированию централизма и самодержавия в Московском государстве.

Расширение компетенции Великого князя Руси, когда русские вассалы получили право самим собирать налоги для хана, привело к значительному усилению княжеской власти. Князь, выступая в роли посредника между Ордой и русскими землями, концентрировал в своих руках не только финансовые, но и административные, а порой и судебные полномочия.

Монголо-татарское иго, уничтожив старые феодальные институты и традиции, способствовало укреплению на Руси идеи верховной власти и фактически подготовило почву для образования самодержавия. Необходимость консолидации для свержения внешнего врага – ордынского ига – стала мощным стимулом для централизации. Русские князья, а затем и великие князья Московские, осознали, что без объединения в единое сильное государство невозможно избавиться от чужеземного господства. Таким образом, иго, будучи тяжелейшим испытанием, парадоксальным образом стало одним из катализаторов формирования сильной, централизованной Московской государственности.

Заключение: Сравнительные выводы и долгосрочные перспективы

Период феодальной раздробленности в Восточной Европе представлял собой сложный лабиринт исторических путей, каждый из которых мог привести к формированию совершенно иной государственности. Сравнительный анализ Древней Руси, Золотой Орды и Великого княжества Литовского в этот ключевой период позволяет выявить критические точки выбора и факторы, которые предопределили возвышение Москвы как единственного и окончательного центра объединения русских земель.

Древнерусская государственность, пройдя путь от потестарного общества и раннего государства к политической раздробленности, оказалась под двойным давлением: внутренних междоусобиц и внешнего ордынского ига. Золотая Орда, со своей мощной централизованной властью хана, исламизацией и системой данничества, оказала разрушительное экономическое и культурное влияние, но при этом, как утверждают некоторые историки, парадоксальным образом способствовала формированию основ централизованного и самодержавного управления в Московском государстве. Механизмы сбора дани и утверждения князей через ярлыков стали школой управления для московских правителей.

Великое княжество Литовское, изначально обладавшее значительным потенциалом для объединения русских земель благодаря своей независимости от Орды, обширности территорий и использованию древнерусского языка, в итоге не смогло реализовать эту альтернативу. Главной причиной стал религиозный раскол, вызванный активным распространением католицизма после Кревской и Городельской уний. Дискриминация православного населения и отказ литовской правящей династии от общерусской программы оттолкнули большинство русских земель, для которых католический и инокультурный правитель был неприемлем.

Тверь и Новгородская республика, несмотря на свои уникальные особенности, также не смогли удержать лидерство. Тверь, будучи мощным княжеством с выгодным географическим положением, проиграла Москве в прямой конкурентной борьбе, чему способствовало Тверское восстание 1327 года, умело использованное Иваном Калитой. Новгородская республика, с её развитой демократией и экономическим могуществом, пала жертвой внутренней нестабильности, боярских распрей, зависимости от импортных продуктов и, в конечном итоге, военно-политического давления со стороны крепнущей Москвы.

Возвышение Московского княжества стало результатом синтеза множества факторов:

• Геополитическое и экономическое положение: Удалённость от набегов, защищённость лесами и пересечение торговых путей обеспечили приток населения и хозяйственное развитие.
• Гибкая политика московских князей: Прагматичное взаимодействие с Золотой Ордой, умение получать ярлыки на великое княжение и право сбора дани, использование «ордынского выхода» для собственного усиления.
• Роль Русской Православной Церкви: Перенос митрополичьей кафедры в Москву, моральная и политическая поддержка со стороны церковных деятелей, а также формирование идеологии «Москва – Третий Рим» обеспечили мощную духовную и идейную основу для объединения.
• Династическая стабильность: Относительная преемственность власти, несмотря на внутренние конфликты, способствовала консолидации ресурсов.
• Влияние ордынского ига: Иго, как ни парадоксально, укрепило идею сильной верховной власти и стало мощным стимулом для централизации, поскольку только единое государство могло свергнуть чужеземное господство.

Таким образом, исторический выбор в пользу Москвы был не случайным, а предопределён комплексным взаимодействием внутренних и внешних факторов, умелой политикой князей и поддержкой ключевых социальных институтов. Понимание этой сложности, различных историографических концепций и альтернативных путей развития является фундаментальным для глубокого осмысления процесса формирования Русского централизованного государства и его долгосрочных перспектив.

Список использованной литературы

1. Сюзеренитет-вассалитет — что это? // Ответы Mail.ru. URL: https://otvet.mail.ru/question/15293237 (дата обращения: 12.10.2025).
2. Почему Тверь не стала центром объединения русских земель // Ответы Mail.ru. URL: https://otvet.mail.ru/question/194383407 (дата обращения: 12.10.2025).
3. Ислам в Золотой Орде: наставники для ханов, загадочные суфии и Коран Османа. URL: https://milliard.tatar/news/islam-v-zolotoi-orde-nastavniki-dlya-xanov-zagadocnye-sufii-i-koran-osmana-1634 (дата обращения: 12.10.2025).
4. Возвышение Москвы в первой половине XIV в. // Фоксфорд Учебник. URL: https://foxford.ru/wiki/istoriya/vozvyishenie-moskvyi-v-pervoy-polovine-xiv-v (дата обращения: 12.10.2025).
5. Сюзерен // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%8E%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BD (дата обращения: 12.10.2025).
6. Роль православной церкви в процессе формирования русского государства // Allbest.ru. URL: https://revolution.allbest.ru/history/00473926_0.html (дата обращения: 12.10.2025).
7. Возвышение Москвы и Централизация русских земель в XIV–XVI веках // Histerl.ru. URL: https://histerl.ru/lectures/rus_14_16/vozvishenie_moskvy_centralizacia.htm (дата обращения: 12.10.2025).
8. Причины возвышения Москвы. Географическое положение и не только // Курсы для успешной сдачи ЕГЭ. URL: https://history.ege.study/articles/prichiny-vozvyisheniya-moskvyi/ (дата обращения: 12.10.2025).
9. Роль православной церкви в объединении Руси // Studme.org. URL: https://studme.org/246401/istoriya/rol_pravoslavnoy_tserkvi_obedinenii_rusi (дата обращения: 12.10.2025).
10. ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ: ПОНЯТИЕ И ПРИЗНАКИ // Cyberleninka.ru. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gosudarstvennost-ponyatie-i-priznaki (дата обращения: 12.10.2025).
11. В Великом Княжестве Литовском началось распространение католицизма // Nedelia.lt. URL: https://nedelia.lt/news/history/v-velikom-knyazhestve-litovskom-nachalos-rasprostranenie-katolitsizma.html (дата обращения: 12.10.2025).
12. Москва как центр объединения русских земель. Формы землевладения и категории населения // Экзамер. URL: https://examer.ru/ege_po_istorii/teoriya/moskva-kak-centr-obedineniya-russkih-zemel-formy-zemlevladeniya-i-kategorii-naseleniya (дата обращения: 12.10.2025).
13. Почему Тверь возвысилась в средневековье // Uchi.ru. URL: https://uchi.ru/otvety/questions/pochemu-tver-vozvyisilas-v-srednevekove-1111663 (дата обращения: 12.10.2025).
14. СЮЗЕРЕНИТЕТ // Большой юридический словарь. URL: https://jurisprudence.academic.ru/5879/%D0%A1%D0%AE%D0%97%D0%95%D0%A0%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%A2%D0%95%D0%A2 (дата обращения: 12.10.2025).
15. Почему Новгород не стал политическим Центром древней Руси вместо Москвы. 2022. URL: https://dzen.ru/a/YtkbX-J3pT68b72R (дата обращения: 12.10.2025).
16. Феодальная раздробленность // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C (дата обращения: 12.10.2025).
17. Религия в Великом княжестве Литовском // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BC_%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5_%D0%9B%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC (дата обращения: 12.10.2025).
18. Феодальная раздробленность // Энциклопедия России. URL: https://encyclopaedia-russia.ru/%D0%A4%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C (дата обращения: 12.10.2025).
19. РАЗВИТИЕ ИСЛАМА И ЕГО ТРАДИЦИЙ НА ТЕРРИТОРИИ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ ПО СВЕДЕНИЯМ СРЕДНЕВЕКОВЫХ АРАБСКИХ СОЧИНЕНИЙ XIII-XV ВВ. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-islama-i-ego-traditsiy-na-territorii-zolotoy-ordy-po-svedeniyam-srednevekovyh-arabskih-sochineniy-xiii-xv-vv (дата обращения: 12.10.2025).
20. Государство // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE (дата обращения: 12.10.2025).
21. Политическая раздробленность в истории средневековых государств // ЯКласс. URL: https://www.yaklass.ru/p/istoriya/6-klass/rus-v-seredine-xii-nachale-xiii-veka-14194/politicheskaia-razdroblennost-na-rusi-32402/re-2a543666-3d23-4246-86d1-4fc395ef0251 (дата обращения: 12.10.2025).
22. § 20. Религиозная жизнь на белорусских землях в середине XIII — первой половине XVI в. // Профильное обучение. URL: https://profil.adu.by/images/stories/n_history/11_klas/istoriya_belarusi_11_klass_paragraf_20.pdf (дата обращения: 12.10.2025).
23. Могла ли Тверь стать Основным конкурентам стать центром объединения русских земель в 14 веке были? // Uchi.ru. URL: https://uchi.ru/otvety/questions/mogla-li-tver-stat-osnovnym-konkurentam-stat-tsentrom-obedineniya-russkih-zemel-v-14-veke-byli-1115206 (дата обращения: 12.10.2025).
24. Причины упадка средневекового Новгорода // Научный аспект. 2024. 21 февраля. URL: https://nauchnyiaspekt.ru/2024/02/21/prichiny-upadka-srednevekovogo-novgoroda/ (дата обращения: 12.10.2025).
25. Медина аль-Ислам №113 — Принятие ислама в Золотой Орде. URL: http://www.idmedina.ru/books/materials/rustatar/islam.htm (дата обращения: 12.10.2025).
26. Мусульманизация Золотой Орды: предпосылки формирования «Народного ислама» у казахов Южного Урала и Западного Казахстана в XIII-XV веках // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/musulmanizatsiya-zolotoy-ordy-predposylki-formirovaniya-narodnogo-islama-u-kazahov-yuzhnogo-urala-i-zapadnogo-kazahstana-v-xiii-xv-vekah (дата обращения: 12.10.2025).
27. Многогранность концепций определения понятия государства // Успехи современного естествознания. URL: https://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=25573 (дата обращения: 12.10.2025).
28. Об определении понятия государственности // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ob-opredelenii-ponyatiya-gosudarstvennosti (дата обращения: 12.10.2025).
29. «История возвышения Твери в средние века». Исторический час с Дмитрием Володихиным // Радио ВЕРА. URL: https://radiovera.ru/istoriya-vozvyisheniya-tveri-v-srednie-veka-istoricheskiy-chas-s-dmitriem-volodihinym.html (дата обращения: 12.10.2025).
30. 1. Возвышение Твери // Румянцевский музей. URL: https://www.rummuseum.ru/portal/node/3041 (дата обращения: 12.10.2025).
31. Теоретические подходы к понятию «государственность» // Научный аспект. 2023. 17 ноября. URL: https://nauchnyiaspekt.ru/2023/11/17/teoreticheskie-podhody-k-ponyatiyu-gosudarstvennost/ (дата обращения: 12.10.2025).
32. Политическая раздробленность Руси // Фоксфорд Учебник. URL: https://foxford.ru/wiki/istoriya/politicheskaya-razdrobennost-rusi (дата обращения: 12.10.2025).
33. Феодальная раздробленность: определение, причины, последсвия, характерные особенности, хронологические рамки. URL: https://studfile.net/preview/439772/page:3/ (дата обращения: 12.10.2025).
34. Москва vs Тверь: средневековое противостояние // Дилетант. URL: https://diletant.media/articles/32463375/ (дата обращения: 12.10.2025).
35. «Почему Великому Новгороду не удалось сохранить свою политическую, культурную и языковую идентичность?» // Яндекс Кью. URL: https://q.yandex.ru/question/pochemu-velikomu-novgorodu-ne-udalos-sokhranit-svoiu-politicheskuiu-25c27653 (дата обращения: 12.10.2025).
36. Новгородская республика // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0 (дата обращения: 12.10.2025).
37. Период расцвета и упадка Новгородской земли в истории России // Моё обучение. URL: https://moeobrazovanie.ru/istoria_rossii/novgorodskaya_zemlya.html (дата обращения: 12.10.2025).
38. Дань // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%BD%D1%8C (дата обращения: 12.10.2025).
39. Дань на Руси // Понятия и категории. URL: https://ponimanie.info/encyclopedia/terms/%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D1%8C-%D0%BD%D0%B0-%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8 (дата обращения: 12.10.2025).
40. Дань // Словари онлайн. URL: https://bse.slovaronline.com/8340-Dan (дата обращения: 12.10.2025).
41. Что такое Дань? // Техническая Библиотека Neftegaz.RU. URL: https://neftegaz.ru/tech_library/ekonomika/142385-dan/ (дата обращения: 12.10.2025).
42. Ярлык в истории это что такое? (определение) // Образовака. URL: https://obrazovaka.ru/istoriya/yarlyk-eto.html (дата обращения: 12.10.2025).
43. Дань это в Древней Руси что такое? (кратко определение) // Образовака. URL: https://obrazovaka.ru/istoriya/dan-eto-v-drevney-rusi.html (дата обращения: 12.10.2025).
44. Ярлык (грамота) // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D1%80%D0%BB%D1%8B%D0%BA_(%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%82%D0%B0) (дата обращения: 12.10.2025).
45. Принятие Ислама в качестве государственной религии Золотой Орды // Golosislama.com. URL: https://golosislama.com/news.php?id=32549 (дата обращения: 12.10.2025).
46. 700 лет назад Золотая Орда официально приняла Ислам // Islam-Today. URL: https://islam-today.ru/istoriya/700-let-nazad-zolotaa-orda-oficialno-prinala-islam/ (дата обращения: 12.10.2025).
47. Ярлык на княжение. Определение, получение, история // Отечество.ру. URL: https://otechestv.ru/yarlyk-na-knyazhenie (дата обращения: 12.10.2025).
48. Ярлык хана Золотой Орды: что на самом деле он значил // Кириллица. URL: https://cyrillitsa.ru/history/106692-yarlyk-khana-zolotoy-ordy-chto-na-samom.html (дата обращения: 12.10.2025).
49. 2. Правовые причины возвышения Москвы в XIV в. и династического кризиса XV в. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pravovye-prichiny-vozvy-sheniya-moskvy-v-xiv-v-i-dinasticheskogo-krizisa-xv-v/viewer (дата обращения: 12.10.2025).
50. Причины усиления Московского княжества // ЯКласс. URL: https://www.yaklass.ru/p/istoriya/6-klass/rus-v-seredine-xii-nachale-xiii-veka-14194/prichiny-usileniya-moskovskogo-knyazhestva-32403/re-f965d1d6-d089-4a47-a417-e758e57e9373 (дата обращения: 12.10.2025).
51. Государственность в период ордынского нашествия // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/439772/page:6/ (дата обращения: 12.10.2025).
52. Факторы, повлиявшие на распространение ислама в Золотой Орде // Journal of history. 2023. 6 ноября. URL: https://journal-history.ru/2023/11/06/faktory-povliyavshie-na-rasprostranenie-islama-v-zolotoj-orde/ (дата обращения: 12.10.2025).
53. О начальных этапах формирования древнерусской государственности // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-nachalnyh-etapah-formirovaniya-drevnerusskoy-gosudarstvennosti (дата обращения: 12.10.2025).
54. ОДНК. Духовная культура в культурно-историческом пространстве Ярославского края: «Роль православной церкви в объединении русских земель»: презентации для подготовки на Инфоурок. URL: https://infourok.ru/prezentaciya-na-temu-rol-pravoslavnoj-cerkvi-v-obedinenii-russkih-zemel-3700080.html (дата обращения: 12.10.2025).
55. Литва как второй центр объединения русских земель // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/9312061/page:4/ (дата обращения: 12.10.2025).
56. Как ислам стал государственной религией в Золотой Орде // Islam.Global. URL: https://islam.global/istoriya/kak-islam-stal-gosudarstvennoy-religiey-v-zolotoy-orde/ (дата обращения: 12.10.2025).
57. История Древней Руси // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B9_%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%B8 (дата обращения: 12.10.2025).
58. Литовское княжество в 14 веке могло объединить русские земли // История24. URL: https://istoriya24.ru/litovskoe-knyazhestvo-v-14-veke-moglo-obedinit-russkie-zemli.html (дата обращения: 12.10.2025).
59. Роль православной церкви в ордынский период русской истории // Нейросеть Бегемот. URL: https://begemot.wiki/rol-pravoslavnoj-cerkvi-v-ordynskij-period-russkoj-istorii (дата обращения: 12.10.2025).
60. Русская культура периода Золотоордынского ига (XIV — XV вв.) // Мудрый Философ. URL: https://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000008/st006.shtml (дата обращения: 12.10.2025).
61. Влияние ордынского ига на развитие русских земель // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/439772/page:7/ (дата обращения: 12.10.2025).
62. Ярлык на княжение, или Почему русские князья ходили на поклон к монгольскому хану // Кириллица. URL: https://cyrillitsa.ru/history/106368-yarlyk-na-knyazhenie-ili-pochemu-ru.html (дата обращения: 12.10.2025).
63. Усиление влияния католицизма в ВКЛ в 17-18 веках // История Беларуси. URL: https://history.wikireading.ru/278474 (дата обращения: 12.10.2025).
64. Образование древнерусского государства // РАПСИ. 2022. 1 ноября. URL: https://rapsinews.ru/judicial_analyst/20221101/308354972.html (дата обращения: 12.10.2025).
65. Великое княжество Литовское как возможный центр объединения Русских земель // РИОР. URL: https://riorpub.com/ru/nauka/conference_article/7232/view (дата обращения: 12.10.2025).
66. 13. Московская Русь и Литва – центры объединения русских земель (XIV – первая половина XV вв.) // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/9312061/page:5/ (дата обращения: 12.10.2025).
67. ИСТОРИОСОФСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ РОЛИ КАТОЛИЦИЗМА В РУССКО-ЛИТОВСКИХ ОТНОШЕНИЯХ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО В ТВОРЧЕСТВЕ Е.Ф. ШМУРЛО // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/istoriosofskoe-osmyslenie-roli-katolitsizma-v-russko-litovskih-otnosheniyah-velikogo-knyazhestva-litovskogo-v-tvorchestve-e-f (дата обращения: 12.10.2025).
68. К проблеме взаимоотношений православных и католиков в великом княжестве литовском в конце XIV — середине XVI в. // Руниверс. URL: https://runivers.ru/doc/d2.php?CENTER_ID=213893&PORTAL_ID=8000&SECTION_ID=8000 (дата обращения: 12.10.2025).
69. Положение католической церкви вкл в труде «литовская церковная уния» // Studfile.net. URL: https://studfile.net/preview/4397067/page:2/ (дата обращения: 12.10.2025).
70. Как вы думаете, были ли реальные шансы у Литовского княжества стать центром объединения всех русских земель? // Uchi.ru. URL: https://uchi.ru/otvety/questions/kak-vy-dumaete-byli-li-realnye-shansy-u-litovskogo-knyazhestva-stat-tsentrom-obedineniya-vsekh-russki-1111663 (дата обращения: 12.10.2025).
71. Как на Русь повлияло монголо-татарское иго? // YouTube. URL: https://www.youtube.com/watch?v=O116gQ-6N8s (дата обращения: 12.10.2025).
72. Почему литовское княжество не стало центром русских земель // Ответы Mail.ru. URL: https://otvet.mail.ru/question/174983056 (дата обращения: 12.10.2025).
73. Напишите три причины возвышения Литовского княжества при Гедимине // Школьные Знания.com. URL: https://znanija.com/task/40285641 (дата обращения: 12.10.2025).
74. История Древней Руси // Электронный учебно-методический комплекс. URL: https://eumk.spbstu.ru/kurs/drev_rus/text_index.html (дата обращения: 12.10.2025).