Содержание
Предмет Культурологии.
Культура как общественное явление: понятие, сущность
Структура и функции культуры
Уровни культуры: классическая и современная; элитарная и массовая, официальная и андеграунд
Типология культуры: основные подходы систематизации культуры
Концепции линейного развития
Концепции циклического развития
Культура и цивилизация
Диалог в культуре
Выдержка из текста
Культура — это образование, как говорили древние пайдейя (Платон).
Каждой эпохой выработано понятие культуры. Культурология как наука формируется в середине XX в. Впервые этот термин употребил американский учёный Лесли Уайт, который трактовал ее как один из разделов антропологии. Культурология изучает культуру как целое, как систему, изучает функционирование культуры в обществе, роль культуры для отдельного человека, ментальность, духовность. Она изучает генезис (происхождение) и историю культуры, постигает смыслы культуры и универсалии, обращается к исследованию языка культуры (семиотика).
Предметом культурологии является культура в единстве и уникальности различных культурных миров и происходящих в них процессах. Культурология является наукой, изучающей основополагающие законы становления и функционирования различных культурных миров. В отличии от философии, культурология оперирует не только абстрактными понятиями, но прежде всего артефактами. Артефакты — образование искусственного происхождения. Артефактами являются как зримые памятники культурного творчества так и процессы, происходящие в той или иной культуре. Таким образом, культурология стоит между философией и оперирующими наиболее общими понятиями науками, изучающими конкретные процессы социальной действительности: социология, политология.
Культурология в системе гуманитарных наук. Актуальность возникновения культурологии обусловлена возрастающей ролью гуманитарного знания в новейшее время. К началу 20в. становится ясно, что естественные науки не могут в полной мере объяснить человека, его внутреннюю сущность. Основной гуманитарной наукой в новое время являлась философия. Представители классических направлений философии разрабатывали научные системы, которые должны объяснить сущность мироздания, основные законы его развития. Однако, начиная со второй половины 20 в., философия утрачивает свой изначальный всеобъемлющий характер. Появляется ряд дисциплин и направлений внутри философской науки, которые создаются на высоком профессиональном уровне, однако являются индивидуализироваными, субъективными. Философия в этой связи утрачивает свой объединяющий характер.
В настоящее время таким характером обладает культурология, которая в этом отношении приходит на смену философии. Культурологическая наука объединяет в себе как все гуманитарные науки, так и естественно научное знание. Наиболее раннее появление гуманитарного знания относят к древне греческой культуре классического периода. В это время происходит гуманизация, ее центром становится не божественное начало, а человек. Интеллектуально подготовившими эту атмосферу являлись софисты. Основой учения софистов было утверждение отсутствия абсолютной истины, софисты сомневались в существовании бога или богов. В существовании чего-либо выходящего за пределы чувственно воспринимаемого мира. Со времени софистов открывается антропоцентриское измерение культуры. В результате появления антропоцентризма и возникает возможность гуманитарного знания, которое дает простор индивидуальной фантазии и творческой интерпретации.
Этика – наука о морали (нравственности).
Эстетика – наука о прекрасном, трагическом и комическом в жизни и искусстве.
Методы культурологи:
