Ответы на Тест. История политических учений

Содержание

1. Предметом истории политических и правовых учений являются:

a. история искусства управления государством;

b. законы приведения воли многих к единой цели;

c. теоретически оформленные в доктрину взгляды на государство, право, политику;

d. история политического неравенства и уничтожение людей из-за иллюзорных целей.

2. Объект правового учения:

a. правовые убеждения граждан;

b. мировоззрение правоведа;

c. правоотношения и правовые обычаи;

d. взаимосвязь права, политики, морали.

3. Политико-правовая идеология тоталитаризма не допускает.

a. многообразие идеалов и политико-правовых доктрин;

b. догматизм ни в каких областях знания;

c. отторжение человеческого разума, ограничение мышления;

d. господство политических лозунгов и изречений вождей.

4. Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской общественно-политической мысли, считается:

a. Конфуций;

b. Лао-цзы;

c. Мо-цзы;

d. ШанЯн.

5. Видным теоретиком легизма и одним из основателей школы «законников» в Древнем Китае был:

a. Конфуций;

b. Лао-цзы;

c. Мо-цзы;

d. ШанЯн.

6. Положение: «Мера всех вещей — человек», из которого софисты делали выводы о правомерности и справедливости демократического строя, принадлежит:

a. Платону;

b. Горгию;

c. Протагору;

d. Аристотелю.

7. Положение о тождестве разумного, справедливого и законного впервые сформулировал:

a. Протагору

b. Сократ;

c. Горгий;

d. Солон.

8. Закон есть выражение согласованной, «взаимной справедливости», сумма индивидуальных добродетелей, утверждали:

a. софисты;

b. римские юристы;

c. представители средневековой схоластики;

d. представители средневековой патристики.

9. Концепция «идеального государства» принадлежит:

a. Платону;

b. Горгию;

c. Протагору;

d. Периклу.

10. Платон считал, что идеальное государство как правление лучших — это…

a. олигархия;

b. охлократия;

c. демократия;

d. аристократия.

11. По мнению Аристотеля полития как лучшая форма государства соединяете себе лучшие стороны:

a. олигархии и тирании;

b. олигархии и демократии;

c. демократии и тирании;

d. демократии и аристократии.

12. Право Аристотель называл:

a. демократическим правом;

b. политическим правом;

c. аристократическим правом;

d. олигархическим правом.

13. Государство (respublica) как дело, достояние народа (res populi) определял:

a. Тит Лукреций Кар;

b. Аристотель;

c. Улыпиан;

d. Цицерон.

14. Все право на публичное и частное впервые предлагал разделить:

a. Цицерон;

b. Гай;

c. Модестин;

d. Ульпиан.

15. «При отсутствии справедливости что такое государства, как не большие разбойничьи шайки, так же как и сами разбойничьи шайки что такое, как не государства в миниатюре…», — утверждал:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

16. Автором работы «О граде Божием» является:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

17. Четыре вида законов: вечный, естественный, человеческий и божественный в своем учении обосновывал:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

18. В своем сочинении «Защитник мира» ответственность за все беды и несчастья человечества возлагал на церковь:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

19. Основателем школы глоссаторов в Болонье является:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

20. Идея государства, построенного не по божественному промыслу или естественному закону, а по предначертаниям разума, была сформулирована:

a. в ренессансных утопиях;

b. в раннехристианских ересях;

c. в ведической традиции;

d. в Конституции СССР 1936 года.

21. «Власть государя должна покоится на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти… служат хорошие законы и хорошее войско», — утверждал:

a. Гуго Гроций;

b. Пикколо Макиавелли;

c. Жан Воден;

d. Мартин Лютер.

22. Крупнейшим вкладом Ж. Бодена в развитие политико-теоретического знания является:

a. формирование теории естественного права;

b. развитие идеологии Реформации;

c. разработка проблемы суверенитета государства;

d. введение термина «государство» в политическую науку Нового времени.

23. Автором теории «Москва — третий Рим» был:

a. Иван IV (Грозный);

b. Максим Грек;

c. Нил Сорский;

d. монах Филофей.

24. В известной переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским преобладали политико-правовые аргументы:

a. веры;

b. централизма и местничества;

c. божьего суда;

d. упреков и обид.

25. Мнение о том, что война совершенно не совместима с правом, критиковал:

a. Гуго Гроций;

b. Никколо Макиавелли;

c. Жан Воден;

d. Мартин Лютер.

26. Государство учреждается людьми для того, чтобы с его помощью покончить с «войной всех против всех» утверждал:

a. Джон Локк;

b. Томас Гоббс;

c. Гуго Гроций;

d. Никколо Макиавелли.

27. Автором известного произведения «Об общественном договоре, или принципы политического права» является:

a. Джон Локк;

b. Томас Гоббс;

c. Жан-Жак Руссо;

d. Шарль Монтескье.

28. По мнению Д. Локка, первое место в стране отводится власти:

a. исполнительной;

b. судебной;

c. законодательной;

d. федеративной.

29. Автором «Правды воли монаршей во определении наследника державы своей…» является:

a. В.Н. Татищев;

b. Ф. Прокопович;

c. Петр I;

d. А. Курбский.

30. Известный мыслитель эпохи европейского Просвещения, утверждающий соответствие законов и организации государственной власти географическим факторам и физическим свойствам страны, ее положению и размерам, климату и т. п:

a. Джон Локк;

b. Томас Гоббс;

c. Жан-Жак Руссо;

d. Шарль Монтескье.

31. Главой школы «возрожденного естественного права» в России считался:

a. Г.Ф. Шершеневич;

b. Б.А. Кистяковский;

c. П.И. Новгородцев;

d. ГВ. Плеханов.

32. Русские теоретики правового государства дореволюционного периода:

a. ГВ. Плеханов, В.И. Ленин;

b. П.А. Кропоткин, М.А. Бакунин;

c. Б.Н. Чичерин, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев;

d. К.П. Победоносцев, К.Н. Леонтьев, Н.Я. Данилевский.

33. «Своеобразие народа обнаруживается в его праве также, как и его языке и нравах», – в первой половине XIX в. утверждали представители:

a. юридического позитивизма;

b. теологической доктрины;

c. классовой теории;

d. исторической школы права.

34. «Правовые отношения …коренятся в материальных жизненных отношениях, анатомию этих отношений следует искать в политической экономии» –утверждал:

a. К. Маркс;

b. А. де Токвиль;

c. Г. Гегель;

d. К.Ф. Савиньи.

35. «Мы представляем себе общество в виде организма, в котором отношения между отдельными его членами определяются не законами…, а взаимными соглашениями», – утверждал один из представителей отечественного:

a. консерватизма;

b. либерализма;

c. национализма;

d. анархизма.

Выдержка из текста

1. Предметом истории политических и правовых учений являются:

a. история искусства управления государством;

b. законы приведения воли многих к единой цели;

c. теоретически оформленные в доктрину взгляды на государство, право, политику;

d. история политического неравенства и уничтожение людей из-за иллюзорных целей.

2. Объект правового учения:

a. правовые убеждения граждан;

b. мировоззрение правоведа;

c. правоотношения и правовые обычаи;

d. взаимосвязь права, политики, морали.

3. Политико-правовая идеология тоталитаризма не допускает.

a. многообразие идеалов и политико-правовых доктрин;

b. догматизм ни в каких областях знания;

c. отторжение человеческого разума, ограничение мышления;

d. господство политических лозунгов и изречений вождей.

4. Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской общественно-политической мысли, считается:

a. Конфуций;

b. Лао-цзы;

c. Мо-цзы;

d. ШанЯн.

5. Видным теоретиком легизма и одним из основателей школы «законников» в Древнем Китае был:

a. Конфуций;

b. Лао-цзы;

c. Мо-цзы;

d. ШанЯн.

6. Положение: «Мера всех вещей — человек», из которого софисты делали выводы о правомерности и справедливости демократического строя, принадлежит:

a. Платону;

b. Горгию;

c. Протагору;

d. Аристотелю.

7. Положение о тождестве разумного, справедливого и законного впервые сформулировал:

a. Протагору

b. Сократ;

c. Горгий;

d. Солон.

8. Закон есть выражение согласованной, «взаимной справедливости», сумма индивидуальных добродетелей, утверждали:

a. софисты;

b. римские юристы;

c. представители средневековой схоластики;

d. представители средневековой патристики.

9. Концепция «идеального государства» принадлежит:

a. Платону;

b. Горгию;

c. Протагору;

d. Периклу.

10. Платон считал, что идеальное государство как правление лучших — это…

a. олигархия;

b. охлократия;

c. демократия;

d. аристократия.

11. По мнению Аристотеля полития как лучшая форма государства соединяете себе лучшие стороны:

a. олигархии и тирании;

b. олигархии и демократии;

c. демократии и тирании;

d. демократии и аристократии.

12. Право Аристотель называл:

a. демократическим правом;

b. политическим правом;

c. аристократическим правом;

d. олигархическим правом.

13. Государство (respublica) как дело, достояние народа (res populi) определял:

a. Тит Лукреций Кар;

b. Аристотель;

c. Улыпиан;

d. Цицерон.

14. Все право на публичное и частное впервые предлагал разделить:

a. Цицерон;

b. Гай;

c. Модестин;

d. Ульпиан.

15. «При отсутствии справедливости что такое государства, как не большие разбойничьи шайки, так же как и сами разбойничьи шайки что такое, как не государства в миниатюре…», — утверждал:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

16. Автором работы «О граде Божием» является:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

17. Четыре вида законов: вечный, естественный, человеческий и божественный в своем учении обосновывал:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

18. В своем сочинении «Защитник мира» ответственность за все беды и несчастья человечества возлагал на церковь:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

19. Основателем школы глоссаторов в Болонье является:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

20. Идея государства, построенного не по божественному промыслу или естественному закону, а по предначертаниям разума, была сформулирована:

a. в ренессансных утопиях;

b. в раннехристианских ересях;

c. в ведической традиции;

d. в Конституции СССР 1936 года.

21. «Власть государя должна покоится на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти… служат хорошие законы и хорошее войско», — утверждал:

a. Гуго Гроций;

b. Пикколо Макиавелли;

c. Жан Воден;

d. Мартин Лютер.

22. Крупнейшим вкладом Ж. Бодена в развитие политико-теоретического знания является:

a. формирование теории естественного права;

b. развитие идеологии Реформации;

c. разработка проблемы суверенитета государства;

d. введение термина «государство» в политическую науку Нового времени.

23. Автором теории «Москва — третий Рим» был:

a. Иван IV (Грозный);

b. Максим Грек;

c. Нил Сорский;

d. монах Филофей.

24. В известной переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским преобладали политико-правовые аргументы:

a. веры;

b. централизма и местничества;

c. божьего суда;

d. упреков и обид.

25. Мнение о том, что война совершенно не совместима с правом, критиковал:

a. Гуго Гроций;

b. Никколо Макиавелли;

c. Жан Воден;

d. Мартин Лютер.

26. Государство учреждается людьми для того, чтобы с его помощью покончить с «войной всех против всех» утверждал:

a. Джон Локк;

b. Томас Гоббс;

c. Гуго Гроций;

d. Никколо Макиавелли.

27. Автором известного произведения «Об общественном договоре, или принципы политического права» является:

a. Джон Локк;

b. Томас Гоббс;

c. Жан-Жак Руссо;

d. Шарль Монтескье.

28. По мнению Д. Локка, первое место в стране отводится власти:

a. исполнительной;

b. судебной;

c. законодательной;

d. федеративной.

29. Автором «Правды воли монаршей во определении наследника державы своей…» является:

a. В.Н. Татищев;

b. Ф. Прокопович;

c. Петр I;

d. А. Курбский.

30. Известный мыслитель эпохи европейского Просвещения, утверждающий соответствие законов и организации государственной власти географическим факторам и физическим свойствам страны, ее положению и размерам, климату и т. п:

a. Джон Локк;

b. Томас Гоббс;

c. Жан-Жак Руссо;

d. Шарль Монтескье.

31. Главой школы «возрожденного естественного права» в России считался:

a. Г.Ф. Шершеневич;

b. Б.А. Кистяковский;

c. П.И. Новгородцев;

d. ГВ. Плеханов.

32. Русские теоретики правового государства дореволюционного периода:

a. ГВ. Плеханов, В.И. Ленин;

b. П.А. Кропоткин, М.А. Бакунин;

c. Б.Н. Чичерин, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев;

d. К.П. Победоносцев, К.Н. Леонтьев, Н.Я. Данилевский.

33. «Своеобразие народа обнаруживается в его праве также, как и его языке и нравах», – в первой половине XIX в. утверждали представители:

a. юридического позитивизма;

b. теологической доктрины;

c. классовой теории;

d. исторической школы права.

34. «Правовые отношения …коренятся в материальных жизненных отношениях, анатомию этих отношений следует искать в политической экономии» –утверждал:

a. К. Маркс;

b. А. де Токвиль;

c. Г. Гегель;

d. К.Ф. Савиньи.

35. «Мы представляем себе общество в виде организма, в котором отношения между отдельными его членами определяются не законами…, а взаимными соглашениями», – утверждал один из представителей отечественного:

a. консерватизма;

b. либерализма;

c. национализма;

d. анархизма.

Список использованной литературы

1. Предметом истории политических и правовых учений являются:

a. история искусства управления государством;

b. законы приведения воли многих к единой цели;

c. теоретически оформленные в доктрину взгляды на государство, право, политику;

d. история политического неравенства и уничтожение людей из-за иллюзорных целей.

2. Объект правового учения:

a. правовые убеждения граждан;

b. мировоззрение правоведа;

c. правоотношения и правовые обычаи;

d. взаимосвязь права, политики, морали.

3. Политико-правовая идеология тоталитаризма не допускает.

a. многообразие идеалов и политико-правовых доктрин;

b. догматизм ни в каких областях знания;

c. отторжение человеческого разума, ограничение мышления;

d. господство политических лозунгов и изречений вождей.

4. Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской общественно-политической мысли, считается:

a. Конфуций;

b. Лао-цзы;

c. Мо-цзы;

d. ШанЯн.

5. Видным теоретиком легизма и одним из основателей школы «законников» в Древнем Китае был:

a. Конфуций;

b. Лао-цзы;

c. Мо-цзы;

d. ШанЯн.

6. Положение: «Мера всех вещей — человек», из которого софисты делали выводы о правомерности и справедливости демократического строя, принадлежит:

a. Платону;

b. Горгию;

c. Протагору;

d. Аристотелю.

7. Положение о тождестве разумного, справедливого и законного впервые сформулировал:

a. Протагору

b. Сократ;

c. Горгий;

d. Солон.

8. Закон есть выражение согласованной, «взаимной справедливости», сумма индивидуальных добродетелей, утверждали:

a. софисты;

b. римские юристы;

c. представители средневековой схоластики;

d. представители средневековой патристики.

9. Концепция «идеального государства» принадлежит:

a. Платону;

b. Горгию;

c. Протагору;

d. Периклу.

10. Платон считал, что идеальное государство как правление лучших — это…

a. олигархия;

b. охлократия;

c. демократия;

d. аристократия.

11. По мнению Аристотеля полития как лучшая форма государства соединяете себе лучшие стороны:

a. олигархии и тирании;

b. олигархии и демократии;

c. демократии и тирании;

d. демократии и аристократии.

12. Право Аристотель называл:

a. демократическим правом;

b. политическим правом;

c. аристократическим правом;

d. олигархическим правом.

13. Государство (respublica) как дело, достояние народа (res populi) определял:

a. Тит Лукреций Кар;

b. Аристотель;

c. Улыпиан;

d. Цицерон.

14. Все право на публичное и частное впервые предлагал разделить:

a. Цицерон;

b. Гай;

c. Модестин;

d. Ульпиан.

15. «При отсутствии справедливости что такое государства, как не большие разбойничьи шайки, так же как и сами разбойничьи шайки что такое, как не государства в миниатюре…», — утверждал:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

16. Автором работы «О граде Божием» является:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

17. Четыре вида законов: вечный, естественный, человеческий и божественный в своем учении обосновывал:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

18. В своем сочинении «Защитник мира» ответственность за все беды и несчастья человечества возлагал на церковь:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

19. Основателем школы глоссаторов в Болонье является:

a. Фома Аквинский;

b. Марсилий Падуанский;

c. Аврелий Августин;

d. Ирнерий.

20. Идея государства, построенного не по божественному промыслу или естественному закону, а по предначертаниям разума, была сформулирована:

a. в ренессансных утопиях;

b. в раннехристианских ересях;

c. в ведической традиции;

d. в Конституции СССР 1936 года.

21. «Власть государя должна покоится на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти… служат хорошие законы и хорошее войско», — утверждал:

a. Гуго Гроций;

b. Пикколо Макиавелли;

c. Жан Воден;

d. Мартин Лютер.

22. Крупнейшим вкладом Ж. Бодена в развитие политико-теоретического знания является:

a. формирование теории естественного права;

b. развитие идеологии Реформации;

c. разработка проблемы суверенитета государства;

d. введение термина «государство» в политическую науку Нового времени.

23. Автором теории «Москва — третий Рим» был:

a. Иван IV (Грозный);

b. Максим Грек;

c. Нил Сорский;

d. монах Филофей.

24. В известной переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским преобладали политико-правовые аргументы:

a. веры;

b. централизма и местничества;

c. божьего суда;

d. упреков и обид.

25. Мнение о том, что война совершенно не совместима с правом, критиковал:

a. Гуго Гроций;

b. Никколо Макиавелли;

c. Жан Воден;

d. Мартин Лютер.

26. Государство учреждается людьми для того, чтобы с его помощью покончить с «войной всех против всех» утверждал:

a. Джон Локк;

b. Томас Гоббс;

c. Гуго Гроций;

d. Никколо Макиавелли.

27. Автором известного произведения «Об общественном договоре, или принципы политического права» является:

a. Джон Локк;

b. Томас Гоббс;

c. Жан-Жак Руссо;

d. Шарль Монтескье.

28. По мнению Д. Локка, первое место в стране отводится власти:

a. исполнительной;

b. судебной;

c. законодательной;

d. федеративной.

29. Автором «Правды воли монаршей во определении наследника державы своей…» является:

a. В.Н. Татищев;

b. Ф. Прокопович;

c. Петр I;

d. А. Курбский.

30. Известный мыслитель эпохи европейского Просвещения, утверждающий соответствие законов и организации государственной власти географическим факторам и физическим свойствам страны, ее положению и размерам, климату и т. п:

a. Джон Локк;

b. Томас Гоббс;

c. Жан-Жак Руссо;

d. Шарль Монтескье.

31. Главой школы «возрожденного естественного права» в России считался:

a. Г.Ф. Шершеневич;

b. Б.А. Кистяковский;

c. П.И. Новгородцев;

d. ГВ. Плеханов.

32. Русские теоретики правового государства дореволюционного периода:

a. ГВ. Плеханов, В.И. Ленин;

b. П.А. Кропоткин, М.А. Бакунин;

c. Б.Н. Чичерин, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев;

d. К.П. Победоносцев, К.Н. Леонтьев, Н.Я. Данилевский.

33. «Своеобразие народа обнаруживается в его праве также, как и его языке и нравах», – в первой половине XIX в. утверждали представители:

a. юридического позитивизма;

b. теологической доктрины;

c. классовой теории;

d. исторической школы права.

34. «Правовые отношения …коренятся в материальных жизненных отношениях, анатомию этих отношений следует искать в политической экономии» –утверждал:

a. К. Маркс;

b. А. де Токвиль;

c. Г. Гегель;

d. К.Ф. Савиньи.

35. «Мы представляем себе общество в виде организма, в котором отношения между отдельными его членами определяются не законами…, а взаимными соглашениями», – утверждал один из представителей отечественного:

a. консерватизма;

b. либерализма;

c. национализма;

d. анархизма.