Патриотизм в современном российском обществе: историко-философские корни, социокультурная динамика и педагогические аспекты формирования (План академического исследования)

В нашем стремительно меняющемся мире, подверженном вихрям глобализации и геополитических трансформаций, перед обществом и государством России встают острые вопросы о национальной идентичности, социальной сплоченности и устойчивом развитии. Именно в этом контексте феномен патриотизма, понимаемый как глубокая привязанность и преданность своей Родине, её истории, культуре и народу, приобретает не просто актуальность, но становится краеугольным камнем в фундаменте будущего страны. Исследование патриотизма перестаёт быть лишь академическим интересом, превращаясь в насущную потребность для понимания механизмов формирования гражданского общества, укрепления государственных институтов и обеспечения преемственности поколений.

Настоящая работа представляет собой всеобъемлющий академический план исследования, призванный систематизировать и углубить понимание понятия патриотизма. Мы ставим перед собой цель не просто описать, но проанализировать его эволюцию от древних корней до современного состояния, рассмотреть многообразие теоретических подходов, выявить социокультурные детерминанты его трансформации и оценить эффективность существующих педагогических стратегий в условиях динамично меняющегося российского общества.

Объектом исследования выступает феномен патриотизма как сложная социокультурная категория. Предметом исследования являются историко-философские, социологические и педагогические аспекты формирования и развития патриотизма в российском обществе.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

1. Проанализировать различные научные подходы к определению сущности и структуры патриотизма, выделив его ключевые компоненты.
2. Проследить историко-философскую эволюцию понятия патриотизма в русской мысли, акцентируя внимание на влиянии «Русской идеи» и вкладе отечественных мыслителей.
3. Исследовать современное состояние патриотизма в российском обществе, выявить социокультурные и политические факторы, влияющие на его динамику.
4. Систематизировать и оценить государственную политику и педагогические стратегии, направленные на формирование патриотизма, особенно среди младших школьников.
5. Выявить актуальные проблемы и перспективы развития системы патриотического воспитания в России.

Структура работы будет соответствовать логике поставленных задач, представляя собой последовательное и глубокое погружение в тему. Мы начнём с теоретических основ, затем перейдём к историческому экскурсу, после чего обратимся к современному состоянию и, наконец, рассмотрим практические аспекты формирования патриотизма. Такой подход позволит создать целостное и многогранное представление о патриотизме как явлении, играющем ключевую роль в жизни российского общества.

Теоретико-методологические основы изучения патриотизма

Патриотизм как философско-этическая категория: основные концепции и определения

Восприятие патриотизма, этой фундаментальной социокультурной категории, на протяжении веков неоднократно претерпевало изменения, отражая специфику эпох, политических систем и философских течений. Сегодня, в условиях междисциплинарного синтеза, мы можем выделить несколько ключевых подходов к его толкованию, каждый из которых привносит свои нюансы в понимание его сущности.

Исторически первым, хотя и не всегда явно артикулированным, можно считать идеологический подход. Он рассматривает патриотизм как готовность служить Родине, как глубоко укоренившееся, исторически возникающее чувство любви к отечеству. В этом контексте патриотизм часто выступает в качестве инструмента консолидации общества вокруг определённых государственных идеалов или в условиях внешних угроз. Он формируется и поддерживается через систему ценностей, символов и ритуалов, призванных индоктринировать граждан в духе преданности своей стране. Например, в Концепции патриотического воспитания граждан РФ (2003 г.) патриотизм определяется как «любовь к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите». Эта формулировка чётко отражает идеологический вектор, подчёркивая активную, деятельную сторону патриотизма.

Социально-философский подход предлагает более глубокое осмысление, выходя за рамки простого чувства или готовности к действию. Здесь патриотизм трактуется как отражение духовности человека и общества, как преданность отечеству, гордость за его историю, достижения, культуру и, что крайне важно, желание защищать не только его территориальную целостность, но и его ценности, идеалы. Этот подход критикует упрощённые, а тем более милитаристские трактовки, акцентируя внимание на уважении к закону, демократическим институтам и принципам гражданского общества. В работах А. В. Павлова, например, подчёркивается, что патриотизм не может сводиться к слепому поклонению государству, но должен быть неразрывно связан с уважением к его правовым основам и стремлением к его совершенствованию. Это делает патриотизм более сложным, рефлексивным явлением, не исключающим критического осмысления происходящего в стране.

Наконец, социологический подход к патриотизму фокусируется на его роли в формировании социальной идентичности и интеграции общества. С этой точки зрения, патриотизм есть ощущение индивидом своего вхождения в надындивидуальное единство – народ, нацию, государство. Он выполняет важнейшие идентификационную и интегративную функции, помогая людям осознать себя частью чего-то большего, чем они сами, и объединяя их вокруг общих ценностей и целей. В российской социологии патриотизм может быть понимаем как эмоциональное чувство, социальное чувство, ценность и государственный ресурс, подчёркивая его многоаспектность и многофункциональность в социальном контексте.

Для аналитического изучения патриотизма целесообразно дифференцировать это понятие. Несмотря на то, что все его компоненты в конечном итоге можно свести к преданности Родине, нюансы этих подходов позволяют более полно раскрыть его глубину и сложность. Патриотизм может быть как частью базового самосознания народа, привитого через приобретённые ценности, так и духовным наследием, основанным на уважении к краю рождения. Это подчёркивает как формируемый, так и органически присущий характер данного чувства, его укоренённость в индивидуальном и коллективном опыте.

Структурные компоненты патриотизма: когнитивный, аффективный, поведенческий и волевой аспекты

Патриотизм, будучи сложным социально-психологическим феноменом, не является монолитным чувством или односторонним качеством личности. Он состоит из нескольких взаимосвязанных компонентов, которые в совокупности формируют патриотическое сознание и поведение. Эти компоненты, словно нити, сплетаются в единое полотно, определяя глубину и устойчивость патриотических установок.

В основе патриотизма лежит когнитивный (осознание объекта патриотизма) компонент. Это фундамент, на котором строится всё остальное. Он включает в себя знания об истории Отечества, его культуре, географии, символике, социально-политическом устройстве, а также понимание его места в мире. Без этих знаний невозможно сформировать осмысленную привязанность к Родине – ведь человек должен понимать, что именно он любит, за что гордится, что готов защищать. Например, знание о героических страницах истории, выдающихся личностях, культурных достижениях формирует интеллектуальную базу для патриотического чувства. Этот компонент также подразумевает способность к критическому осмыслению прошлого и настоящего страны, не скатываясь в слепое идеализирование, но и не поддаваясь нигилизму.

На когнитивной базе вырастает аффективный (эмоционально-чувственный) компонент. Это эмоциональная оценка объекта патриотизма, то есть переживание чувств любви, гордости, уважения, привязанности к Родине. Это не просто знание фактов, но их эмоциональное проживание. К примеру, чувство гордости за победы предков, боль за исторические трагедии, радость от достижений страны – всё это проявления аффективного компонента. Именно эмоции придают патриотизму его живую силу, мотивируя человека к действиям. Без искреннего эмоционального отклика патриотизм рискует остаться лишь набором рациональных установок.

Третий компонент – поведенческий. Он выражается в конкретных действиях и поступках, направленных на благо Отечества. Это может быть участие в общественной жизни, добросовестное выполнение своих гражданских обязанностей, готовность защищать Родину в случае угрозы, вклад в её развитие своим трудом и талантом. Поведенческий компонент – это реализация патриотического чувства в практической плоскости. Он включает готовность защищать Родину и осуществление конкретных действий на пользу Отечеству. Без реальных действий патриотизм остаётся декларацией, не имеющей практической ценности.

И, наконец, волевой компонент патриотизма. Он проявляется в готовности к социально значимым действиям, в решимости преодолевать трудности ради интересов Отечества и в реальном воплощении патриотического чувства в конкретные дела и поступки. Это своего рода «двигатель» патриотического поведения, придающий ему целенаправленность и устойчивость. Волевой компонент предполагает способность к самопожертвованию, стойкость в отстаивании интересов Родины, даже когда это сопряжено с личными издержками. Он обеспечивает не только импульс к действию, но и настойчивость в достижении поставленных целей, демонстрируя истинную силу патриотической воспитанности.

Все эти компоненты – когнитивно-интеллектуальный, эмоционально-чувственный, поведенческий и волевой – не существуют изолированно, а находятся в тесной взаимосвязи, взаимно обуславливая и усиливая друг друга. Их гармоничное развитие необходимо для формирования полноценной и устойчивой патриотической воспитанности.

Виды патриотизма в современной научной мысли: от государственного до конституционного

Патриотизм, как явление многогранное и динамичное, не ограничивается одной универсальной формой. Современная научная мысль предлагает различные типологии, позволяющие более тонко дифференцировать это сложное чувство и его проявления. Эти виды патриотизма не являются взаимоисключающими, но часто сосуществуют и взаимодействуют, формируя уникальный узор национальной идентичности.

Один из наиболее распространённых видов – это государственный (этатистский) патриотизм. Его объектом является государство как высшая ценность. Он подразумевает любовь и преданность к государству, его институтам, законам и символам. Гражданская активность в рамках такого патриотизма направлена на поддержку государственной политики, укрепление её мощи и авторитета. Классический пример – лояльность к государственным структурам, армии, правоохранительным органам.

В тесной связи с государственным, но имеющий свои особенности, выделяется территориальный патриотизм. Этот вид патриотизма проявляется в привязанности и любви к определённой территории – своей малой родине, региону, городу. Он может быть направлен на защиту территориальной целостности, сохранение природного и культурного ландшафта, развитие инфраструктуры своего региона. Объектом патриотизма в целом выступают Отечество, Родина, место рождения человека, его малая Родина.

Особое место занимает гражданский патриотизм. Его суть заключается в любви не просто к территории или государству, а к гражданскому обществу, его ценностям, принципам и институтам. Это уважение к закону, активное участие в жизни общества, стремление к его развитию и совершенствованию, отстаивание прав и свобод граждан. Он тесно связан с идеей конституционного патриотизма, который предполагает любовь не просто к стране, но к её Основному закону – Конституции, уважение к сложившимся демократическим институтам и желание участвовать в формировании гражданского общества. Такой патриотизм не исключает критического отношения к власти, но всегда направлен на укрепление правового государства.

Среди других видов социологи выделяют:

• Этнический патриотизм: Основан на привязанности к своей этнической группе, её культуре, языку, традициям. Может быть как здоровым выражением культурной самобытности, так и, в крайних проявлениях, перерастать в национализм.
• «Тихий» патриотизм: Непубличное выражение любви к Родине, часто сопровождающееся болью о её проблемах. Проявляется в повседневной жизни, в труде на благо страны, в заботе о своём окружении, без громких лозунгов и демонстраций.
• «Слепой» патриотизм: Некритическое, безоговорочное одобрение всех действий своей страны, игнорирование её недостатков и проблем. Может быть опасен, так как препятствует конструктивной критике и развитию.
• Проактивный патриотизм: Активное стремление к улучшению жизни в стране, участие в решении её проблем, инициативное действие на благо общества.
• Реактивный патриотизм: Проявляется в ответ на внешние угрозы или критику, часто принимает форму защиты страны от нападок, иногда агрессивной.
• Интернациональный патриотизм: В российском контексте чаще ассоциируется с пролетарским интернационализмом советской идеологии, основанном на общей идее и направленном на поддержку глобального порядка, но не исключает любовь к своей стране.

В целях аналитического изучения патриотизма целесообразно дифференцировать это понятие, хотя все его компоненты можно свести к преданности Родине. Эта классификация позволяет более точно определить, о каком именно аспекте патриотизма идёт речь в конкретном исследовании или общественном дискурсе, избегая обобщений и недопонимания.

Историко-философская эволюция понятия патриотизма и «Русская идея»

Патриотизм в допетровской Руси и Петровскую эпоху: зарождение и милитаризация идеи служения Отечеству

История патриотизма в России — это многовековое повествование, тесно переплетённое с формированием государственности, самосознанием народа и трансформацией ценностных ориентиров. Допетровская Русь, несмотря на отсутствие термина «патриотизм» в современном его понимании, была пронизана глубокой любовью к отечеству (вотчине), своей родной земле, её языку, традициям и православным ценностям. Это было чувство, выросшее из кровного родства, привязанности к родовой земле и общности веры. К XIV веку, с возвышением Московского княжества, эта любовь к вотчине получила более масштабную трактовку, постепенно трансформируясь в осознание единства всей русской земли под эгидой централизованной власти и православной церкви. Единство на основе христианской веры также предшествовало современному понятию патриотизма, служа мощным консолидирующим фактором в условиях раздробленности и внешних угроз.

Переломным моментом стало правление Петра I, которое ознаменовалось не только масштабными реформами, но и радикальным переосмыслением идеи служения Отечеству. Именно при Петре I понятие «патриотизм» в русском языке было впервые введено в обиход. Это произошло в XVIII веке, во время Северной войны, когда вице-канцлер Петр Павлович Шафиров в трактате 1716 года «Рассуждение о причинах Свейской войны» определил термин «патриот» как «сын Отечества». Такое введение термина было неслучайным, оно отражало новую, государственническую парадигму.

Пётр I, вдохновлённый европейскими образцами, стремился модернизировать Россию и сделать её великой морской и военной державой. В этом контексте идея службы Отечеству приобрела сильное военное акцентирование. Патриотизм при Петре I стал не просто чувством, а характером государственной идеологии под девизом «Бог, Царь, Отечество!». Император стал инициатором отождествления общего блага населения России со службой Отечеству, призывая воинов сражаться не за государя как личность, а за свой народ, государство и православную веру. Это был принципиально новый подход, переносящий акцент с личной преданности монарху на преданность абстрактному понятию Отечества, хотя и неразрывно связанному с фигурой царя и верой. Таким образом, Петровская эпоха заложила основы для государственно-ориентированного и милитаризированного патриотизма, который будет развиваться и трансформироваться в последующие века.

Русский патриотизм XIX века: от подъёма 1812 года до «Теории официальной народности»

XIX век в русской истории стал эпохой глубоких социальных, политических и интеллектуальных потрясений, которые не могли не отразиться на понимании и выражении патриотизма. Если XVIII век заложил фундамент государственного патриотизма, то XIX век наполнил его новыми смыслами, переживаниями и идеологическими конструкциями.

Кульминацией патриотического подъёма, объединившего все слои русского общества, стала Отечественная война 1812 года. Вторжение Наполеона не просто вызвало всплеск сопротивлени��, но и заложило в массовом сознании идею величия России, её способности к самопожертвованию ради общей победы. Этот опыт стал мощным катализатором для формирования национального самосознания, когда крестьяне, дворяне, солдаты и офицеры почувствовали себя единым народом, объединённым общей угрозой и общей целью. Победа в 1812 году не только укрепила чувство гордости за Отечество, но и придала патриотизму более глубокое, народное измерение, противопоставляя его элитарному космополитизму.

Однако послевоенное десятилетие и особенно правление Николая I принесли новые идеологические акценты. Русский консерватизм, стремясь укрепить самодержавие в условиях европейских революций и роста либеральных настроений, активно использовал авторитет православия и национальное самосознание как опоры государственной стабильности. Ответом на вызовы времени стала Теория официальной народности, сформулированная министром народного просвещения Сергеем Семёновичем Уваровым в 1833 году.

Её центральными принципами стали триада «Православие, Самодержавие, Народность»:

• Православие объявлялось духовной основой народа, его нравственным стержнем и гарантом самобытности России. Патриотизм здесь неразрывно связывался с приверженностью Православной вере, её традициям и ценностям.
• Самодержавие трактовалось как основа могущества России, единственная приемлемая для неё форма правления, обеспечивающая порядок и единство. Любовь к Родине отождествлялась с преданностью монарху.
• Народность подразумевала союз народа с царём, идеализацию прошлого, приверженность патриархальным устоям и, к сожалению, косвенно оправдывала крепостное право, представляя его как естественное состояние русского общества.

Эта идеология николаевского самодержавия утверждала самобытность российской цивилизации и активно противостояла либеральным и революционным идеям Запада. Она стала попыткой создать единую, универсальную формулу русского патриотизма, которая должна была служить инструментом контроля и консолидации общества, подавляя любые инакомыслия и «западные» влияния. Таким образом, XIX век представил собой сложный диалектический процесс, где народный патриотизм 1812 года столкнулся с государственно-идеологической конструкцией «официальной народности», формируя многослойное понимание русского патриотизма.

Трансформация патриотизма в XX веке: от «пролетариат не имеет отечества» до «социалистического патриотизма»

XX век стал для России эпохой грандиозных потрясений, революций, войн и радикальных идеологических сдвигов, что не могло не отразиться на понимании и проявлении патриотизма. После Октябрьской революции 1917 года большевики, придерживаясь марксистского тезиса, изначально объявили патриотизм устаревшей буржуазной ценностью.

Основой для такого подхода послужили идеи Карла Маркса и Фридриха Энгельса, изложенные в «Манифесте коммунистической партии», где утверждалось, что «пролетариат не имеет отечества». В этой парадигме классовая борьба и интернациональная солидарность трудящихся были приоритетнее национальных интересов. Однако, важно отметить, что в том же манифесте указывалось на патриотическую сущность пролетарского интернационализма и любовь рабочего класса к судьбе своего отечества, что оставляло пространство для будущих интерпретаций. В первые годы советской власти лозунг «Мировая революция» доминировал, и национальные границы, а значит и национальные патриотические чувства, воспринимались как пережиток старого мира, подлежащий упразднению.

Однако, уже в 1930-е годы, по мере укрепления советского государства и осознания необходимости мобилизации общества перед лицом нарастающей внешней угрозы, произошёл кардинальный идеологический поворот. Под влиянием установки И. В. Сталина началось возрождение патриотизма, но уже в новой, социалистической форме. Этот феномен получил название «социалистический патриотизм», который должен был стать мировоззренческим основанием для функционирования государства.

Сталин в своих выступлениях, например, на встрече с творческой интеллигенцией в 1946 году, подчёркивал необходимость служения искусства, литературы и журналистики интересам трудящихся и государства. Это привело к формированию двух течений патриотизма:

1. Официальный патриотизм: Основанный на любви к социализму, советской власти, Коммунистической партии и идее построения коммунизма. Он активно культивировался через пропаганду, образование, искусство и героизацию деяний советского народа в борьбе за социалистические идеалы.
2. Народный патриотизм: Более органический, укоренённый в национальном духе, самосознании, традициях и любви к родной земле. Он проявлялся в сохранении культурного наследия, языка, истории, часто существуя параллельно с официальной идеологией, а иногда и вступая с ней в противоречие. Особенно ярко этот вид патриотизма проявился в годы Великой Отечественной войны, когда на защиту Отечества встал весь народ, независимо от идеологических предпочтений, демонстрируя не только преданность советскому строю, но и глубокую, изначальную любовь к своей земле и народу.

Г. П. Федотов в своей работе «Защита России» проницательно отмечал, что этот новый советский патриотизм, несмотря на свою идеологическую обусловленность, был единственным шансом на существование России в тех условиях. Таким образом, XX век стал свидетелем драматической эволюции патриотизма, от его отрицания до возрождения в новом качестве, что оставило глубокий след в коллективной памяти и определило дальнейшие траектории развития этого понятия.

«Русская идея» и патриотизм: вклад отечественных философов

«Русская идея» – это не просто философская концепция, а глубинный поиск национального самосознания, смысла существования России и её особого предназначения в мировой истории. Она неразрывно связана с пониманием патриотизма, придавая ему уникальные черты, отличающие его от европейских аналогов. Множество отечественных философов и мыслителей внесли свой вклад в осмысление этой идеи и её связи с патриотизмом.

И. А. Ильин – один из ключевых мыслителей, связавший русскую идею с совокупностью понятий, выражающих историческое своеобразие и особое призвание русского народа. Для него патриотизм был неразрывен с духовным измерением, с любовью к духовному облику своего народа, его вере, культуре, языку. Ильин различал здоровый русский национализм, основанный на любви к духовному облику народа, от «больных форм» национализма, фокусирующихся на внешних проявлениях или отвергающих чужие культуры. Он утверждал, что патриотизм – это не просто защита территории, а защита духа, веры и самобытного пути России. Что из этого следует? Признание духовного фундамента патриотизма позволяет перейти от поверхностного лозунгового подхода к глубокому осмыслению и воспитанию чувства национальной гордости, основанного на реальных культурных и исторических ценностях.

В. С. Соловьев, один из величайших русских религиозных философов, также осмысливал патриотизм в контексте всечеловечности и божественного начала. Для него истинный патриотизм не мог противоречить общечеловеческим ценностям и стремился к идеалу всеединства. Любовь к своему народу должна была быть ступенью к любви ко всему человечеству, а не замыкаться в узких национальных рамках. В его понимании Россия имела особое мессианское предназначение, которое заключалось в духовном объединении Востока и Запада, и истинный патриот должен был служить этой высокой цели.

Н. А. Бердяев, другой выдающийся философ, рассматривал «Русскую идею» через призму свободы и духовной борьбы. Он видел в русском народе глубокую религиозность и стремление к истине, но также отмечал его склонность к максимализму и противоречивость. Патриотизм для Бердяева был неразрывен с чувством соборности, с единством народа в духе, но при этом он предостерегал от опасности национального самодовольства и изоляционизма.

С. Н. Булгаков акцентировал внимание на хозяйственном и социальном измерениях «Русской идеи», видя в России потенциал для построения справедливого общества на православных началах. Его патриотизм был неразрывен с заботой о благосостоянии народа и духовном развитии страны.

Г. П. Федотов в своих работах отмечал, что для всей российской истории центральной составляющей патриотизма была державность, понимаемая как характеристика политического, экономического, военного и духовного могущества страны и её влияния на международные отношения. Он подчёркивал, что без этой идеи державности, без сформированного позитивного образа страны, граждане современной России не смогут закрепить свою национальную идентичность.

Важно также упомянуть А. И. Герцена, который, несмотря на свою критику самодержавия, отмечал особенность русского патриотизма – его массовый характер. Это чувство глубоко укоренено в народе, оно проявляется не только в героических деяниях, но и в повседневной жизни, в привязанности к родной земле, к обычаям и культуре.

Таким образом, отечественные философы, каждый со своей точки зрения, обогатили понимание патриотизма, связав его с такими глубинными понятиями, как духовность, всечеловечность, соборность, державность и особая миссия России. Их вклад является неотъемлемой частью формирования национальной идентичности и продолжает оказывать влияние на современное осмысление патриотизма, подчёркивая его многогранный, не только государственный, но и глубоко культурный и духовный характер.

Патриотизм в современном российском обществе: социокультурные вызовы и динамика

Современные показатели патриотизма в России: социологические данные и тенденции (2000-2025 гг.)

Современное российское общество переживает период интенсивных трансформаций, что делает изучение патриотических настроений особенно актуальным. В условиях глобализации и ускоряющихся социально-экономических изменений вопросы национальной идентичности и лояльности к Родине приобретают всё большую значимость. К счастью, социологические исследования предоставляют нам ценные данные для анализа этих процессов.

По данным Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), уровень патриотизма в российском обществе остаётся на стабильно высоком уровне. В апреле 2023 года 91% россиян назвали себя патриотами, что подтверждает устойчивую тенденцию: в течение последних 22 лет доля патриотически настроенных граждан не была ниже 80%. Более того, безусловными патриотами себя считают 54% граждан (по данным ВЦИОМ на апрель 2022 года). Эти цифры свидетельствуют о глубокой укоренённости чувства патриотизма в сознании большинства россиян.

Обратимся к динамике: в начале 2000-х годов (по данным ВЦИОМ, 2000 год) 84% россиян в совокупности ощущали себя патриотами. Это показывает, что, несмотря на все социально-экономические потрясения и изменения в ценностных ориентирах, патриотизм не только сохранил свои позиции, но и продемонстрировал рост. Какой важный нюанс здесь упускается? Важно не только количество людей, считающих себя патриотами, но и качественное наполнение этого понятия для разных групп населения, что раскрывает следующие данные.

Что же означает «быть патриотом» для современного россиянина? Данные ВЦИОМ (апрель 2023 г.) дают наглядное представление об этом:

• Работать и действовать во благо, для процветания страны (48%): Это наиболее распространённое понимание, акцентирующее деятельный, созидательный аспект патриотизма.
• Защищать страну от любых нападок и обвинений (38%): Подчёркивает готовность к отстаиванию интересов и чести Родины.
• Стремиться улучшить положение дел в стране, чтобы обеспечить ей достойное будущее (31%): Свидетельствует о проактивной позиции и желании участвовать в развитии.
• Считать себя частью своей страны (21%): Отражает идентификационный аспект.

Таблица 1: Восприятие патриотизма различными возрастными группами (ВЦИОМ, апрель 2023 г.)

Показатель / Возрастная группа	18-24 лет	45-59 лет	60+ лет
Считают себя патриотами	87%	>91%	94%
Любовь к стране как знание её культуры и истории	18%	Меньше	Меньше
Любовь к стране как вклад в её развитие	16%	Меньше	Меньше
Образ «малой родины» доминирует	Меньше	Меньше	20%
Роль семьи как патриотической ценности	Меньше	21%	Меньше

_{*Значения в таблице являются приблизительными для сравнения, исходя из контекста данных ВЦИОМ.}

Молодёжь (18-24 лет) в большей степени воспринимает любовь к своей стране как знание её культуры и истории (18%) и как вклад в её развитие (16%). Для них также важно работать и действовать во благо страны, стремиться улучшить положение дел в стране и говорить правду о своей стране, какой бы горькой она ни была. При этом 87% молодых людей в возрасте 18-24 лет считают себя патриотами, что лишь немного уступает показателям старших возрастных групп (94% среди респондентов 60 лет и старше). Это опровергает распространённый стереотип о низком уровне патриотизма среди молодёжи. Социологический анализ (1054 респондента из 5 федеральных округов России, 2024 г., возраст 18-30 лет) также показал, что 86% молодых россиян испытывают чувство патриотизма.

Таким образом, современные показатели демонстрируют высокий и устойчивый уровень патриотизма в российском обществе, с некоторыми отличиями в его содержательном наполнении для разных поколений, что требует дальнейшего глубокого изучения и учёта в стратегиях патриотического воспитания.

Социокультурные и политические факторы, влияющие на трансформацию патриотических представлений

Патриотизм в современном российском обществе не статичен, он находится в постоянной динамике, формируясь под воздействием сложного переплетения социокультурных и политических факторов. Эти силы способны как укреплять, так и деформировать патриотические чувства, определяя их содержание и проявления.

Глобализация – один из наиболее мощных факторов. Она влияет на все сферы духовной жизни общества, включая патриотизм. С одной стороны, глобализация способствует обмену культурными ценностями, расширяет горизонты и может формировать «интернациональный патриотизм», основанный на общих идеях и глобальном порядке. С другой стороны, она часто отдает предпочтение «общечеловеческим ценностям», за которыми могут стоять интересы конкретных государств или транснациональных корпораций, что может приводить к размыванию национальной идентичности и замещению традиционных патриотических установок. Этот процесс создаёт вызов для стран, стремящихся сохранить свою культурную самобытность.

Экономические и социальные изменения также играют ключевую роль. Для российского общества патриотизм – это веками сложившаяся и устойчивая традиционная ценностная установка по отношению к Родине, которую поддерживают современные экономические и политические условия. Пики государственной успешности, как императорской России, так и СССР, приходились на периоды максимального сближения идеологических установок власти и патриотических настроений населения. Примерами таких периодов являются Отечественная война 1812 года, а также «реабилитация» патриотизма в СССР накануне 50-летия Победы в Великой Отечественной войне. В новейшей истории России мощный подъём патриотизма был зафиксирован после воссоединения Крыма с Россией в 2014 году и с началом специальной военной операции в 2022 году. Это показывает, что внешние события и успешность государственной политики могут значительно влиять на патриотические настроения.

Политическая и идеологическая трансформация постсоветского периода оказала глубокое воздействие. В 1990-е годы экономическая дезинтеграция, социальная дифференциация общества и девальвация духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание, снизили воспитательное воздействие культуры, искусства и образования. Эти процессы привели к значительным изменениям в общественных запросах россиян и деформации патриотических ценностей. В этот период наблюдалась «неустойчивость, аморфность, неопределённый характер» российского патриотизма. Однако, как отмечал Президент РФ В. В. Путин в 2016 году, патриотизм является национальной идеей России, «никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма, у нас нет и не может быть». Современный патриотизм, соединив идеи державности и социальной справедливости, может получить мощный потенциал для обретения достойного места России в мире.

Консолидация населения на общегражданской основе является залогом стабильного развития российского государства. Публичные разоблачения коррупции, справедливые наказания для чиновников и судей, уличённых в нечестности, и равенство всех перед законом могут служить мощной социальной рекламой и фактором, влияющим на патриотическое воспитание. Эти меры способствуют укреплению доверия к государству и его институтам, что является фундаментом для развития гражданского патриотизма. Перспективы развития страны, региона и трудовой деятельности напрямую зависят от готовности граждан проявлять свои лучшие качества, знания и умения во благо народа и Отечества.

Таким образом, российский патриотизм – это сложный и противоречивый процесс, наследующий черты Российской империи и советского патриотизма, но представ��яющий собой новый социокультурный феномен, формирующийся под влиянием как внутренних, так и внешних факторов. Нынешний рост патриотизма может быть реакцией на негативные изменения в обществе и обращением к патриотизму как важнейшему ресурсу для укрепления страны.

Проблемы и вызовы современного российского патриотизма: утрата традиционных ценностей, национализм и роль медиа

Несмотря на высокий уровень самоидентификации россиян как патриотов, современный российский патриотизм сталкивается с рядом серьёзных проблем и вызовов, которые требуют глубокого анализа и системных решений. Эти вызовы угрожают как качеству самого патриотического чувства, так и его способности выполнять консолидирующую функцию в обществе.

Одной из наиболее острых проблем является постепенная утрата традиционно российского патриотического сознания. Для российского общества патриотизму присущи особенности: высокая гуманистическая направленность, веротерпимость, соборность, законопослушание, общность как склонность к коллективной жизни, особая любовь к родной природе. Однако в современном обществе наблюдается распространение равнодушия, эгоизма, индивидуализма, цинизма, немотивированной агрессивности, неуважительного отношения к государству и социальным институтам. Эти тенденции связаны с формированием поколения, воспитанного на реалиях рыночного времени с психологией потребительского отношения к жизни, где личные интересы часто превалируют над общественными. Устойчивая тенденция падения престижа военной и государственной службы также является тревожным сигналом, хотя по данным ВЦИОМ (октябрь 2025 г.), наблюдается высокое общественное доверие к армии и гордость за военную мощь страны (около 80%), что демонстрирует определённый диссонанс между общим отношением и личными карьерными предпочтениями.

Серьёзным вызовом является опасность перерождения патриотизма в национализм. Отмечается, что националистические движения активно используют патриотическую терминологию, манипулируя чувствами любви к Родине для разжигания ксенофобии и нетерпимости. Философ И. А. Ильин различал здоровый русский национализм (любовь к духовному облику народа) от «больных форм» национализма, фокусирующихся на внешних проявлениях или отвергающих чужие культуры. Сегодня этот водораздел особенно важен: истинный патриотизм подразумевает уважение к другим народам и культурам, тогда как национализм, напротив, часто ведёт к изоляции и конфликтам. Разве не должны мы активнее противостоять этим деструктивным проявлениям, чётко обозначая границы между любовью к своему и ненавистью к чужому?

Критическое осмысление роли медиа и публичного дискурса в формировании и изменении имиджа патриотизма является неотъемлемой частью анализа. Средства массовой информации обладают огромным влиянием на общественное сознание, способные как возвышать, так и дискредитировать идею патриотизма. Непродуманная, излишне агрессивная или формальная подача патриотических тем может вызвать отторжение, особенно у молодёжи, которая чувствительна к фальши и пропаганде. Напротив, объективное, глубокое и эмоционально насыщенное освещение истории, культуры, достижений страны, а также проблем и путей их решения, способно формировать здоровое, осознанное патриотическое чувство. Медиа могут играть ключевую роль в преодолении негативных коннотаций, связанных с патриотизмом, представляя его как конструктивную, созидательную силу.

В целом, проблема патриотизма является одной из самых актуальных в сфере духовно-нравственной жизни современного общества. Российскому патриотизму присуща сложность и противоречивость, поскольку он наследует черты патриотизма Российской империи и советского патриотизма, но при этом представляет собой новый социокультурный феномен. Осознание этих проблем и вызовов – первый шаг к построению эффективной и устойчивой системы патриотического воспитания, способной консолидировать общество и укрепить государство.

Государственная политика и педагогические стратегии формирования патриотизма

Нормативно-правовая база и государственные стратегии патриотического воспитания в РФ

В условиях современных вызовов и трансформаций государство осознаёт критическую важность формирования патриотического сознания как основы консолидации общества и укрепления государственности. Поэтому в Российской Федерации выстроена многоуровневая система нормативно-правового регулирования и стратегического планирования в области патриотического воспитания. Патриотизм призван дать новый импульс духовному оздоровлению народа, формированию в России единого гражданского общества.

Фундаментальным документом является Конституция РФ, которая закладывает основы гражданского общества и определяет ценностные ориентиры, включая уважение к Отечеству, его истории и культуре.

Важнейшим стратегическим документом является Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации, одобренная на заседании Правительственной комиссии по социальным вопросам военнослужащих, граждан, уволенных с военной службы, и членов их семей (протокол № 2(12)-П4 от 21 мая 2003 г.). Эта Концепция определяет патриотизм как нравственный принцип и социальное чувство, содержанием которого является любовь к России, своему народу, осознание неразрывности с ними, стремление и готовность своими действиями служить их интересам, подчинять им свои частные интересы. Основная цель Концепции – определение места и роли воспитания патриотизма у российских граждан как важнейшего направления деятельности общества и государства.

Система законодательных актов включает:

• Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации»: В 2020 году в него были внесены существенные изменения (Федеральный закон от 31 июля 2020 г. № 304-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» по вопросам воспитания обучающихся»), которые расширили понятие «воспитание» и включили в него формирование у обучающихся чувства патриотизма и гражданственности. Закон вводит новую статью об общих требованиях к организации воспитания, делая воспитательную работу составной частью образовательных программ, с обязательным включением календарного плана воспитательной работы.
• Указ Президента РФ «О национальных целях развития Российской Федерации на период до 2030 года» (2020 г.) и его обновлённая версия «О национальных целях развития Российской Федерации на период до 2030 года и на перспективу до 2036 года» (7 мая 2024 года): Эти документы устанавливают стратегические направления развития страны, включая формирование гармонично развитой и социально ответственной личности. В контексте патриотического воспитания, новый Указ устанавливает целевой показатель по увеличению к 2030 году доли молодых людей, участвующих в проектах и программах патриотического воспитания, не менее чем до 75%.
• Стратегия развития воспитания в РФ на период до 2025 года (2015 г.): Определяет основные направления и механизмы воспитательной деятельности, подчёркивая роль патриотизма как одной из ключевых духовно-нравственных ценностей.

Для практической реализации государственной политики разработаны целевые программы и проекты:

• Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016-2020 годы»: Продолжила формирование патриотического сознания граждан на основе инновационных технологий, сохраняя приоритет воспитания подрастающего поколения. Реализация госпрограмм патриотического воспитания (с 2001 года) привела к углублению в массовом сознании понимания российского патриотизма как духовного ориентира и важнейшего ресурса развития общества, включая мониторинг вовлечённости граждан и организацию оборонно-спортивных лагерей (около 2000 к 2015 году).
• Федеральный проект «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» национального проекта «Образование» (2021-2024 гг.): Направлен на обеспечение функционирования системы патриотического воспитания, развитие воспитательной работы в образовательных организациях и усиление воспитательной компоненты на уроках и во внеурочной деятельности. Его цель – воспитание гармонично развитой и социально ответственной личности на основе духовно-нравственных ценностей народов РФ, исторических и национально-культурных традиций, с вовлечением к 2025 году 25% граждан РФ в систему патриотического воспитания.

Законопроект, внесённый в Госдуму в 2017 году (частично интегрированный в Федеральный закон от 31 июля 2020 г. № 304-ФЗ), предлагал обязать образовательные организации осуществлять нравственное и патриотическое воспитание детей и молодёжи во взаимодействии с общественными организациями, что подчёркивает комплексный подход к этой задаче.

Таким образом, государственная политика в области патриотического воспитания в РФ представляет собой развивающуюся, многоаспектную систему, призванную формировать у граждан общественно значимые ориентации, гармоничное сочетание личных и общественных интересов, преодолевая чуждые обществу процессы и явления.

Принципы и методы патриотического воспитания в образовательной системе: системность, непрерывность, научность

Эффективное патриотическое воспитание в образовательной системе требует не только нормативно-правовой базы, но и тщательно разработанных принципов и методов, обеспечивающих его глубину и устойчивость. Эти принципы выступают в роли компаса, направляющего воспитательную работу, а методы – инструментария, позволяющего достичь поставленных целей.

В основе успешной реализации патриотического воспитания лежит системно-организованный подход, означающий, что работа по формированию патриотического сознания не может быть фрагментарной или эпизодической, а предполагает скоординированную деятельность всех государственных и общественных структур – от семьи и школы до органов власти и медиа. Основные принципы патриотического воспитания включают:

• Законность: Все действия должны соответствовать законодательству РФ, гарантируя права и свободы граждан.
• Соблюдение баланса интересов личности, общества и государства: Патриотизм не должен подавлять индивидуальность, а, напротив, способствовать её гармоничному развитию в контексте общественных интересов.
• Обязательность и плановость: Патриотическое воспитание должно быть обязательным элементом образовательного процесса и осуществляться на основе долгосрочных планов и программ.
• Системность и непрерывность: Работа должна вестись постоянно, на всех уровнях образования, от дошкольного до высшего, формируя устойчивый интерес к пополнению знаний и нравственных чувств.
• Гласность: Открытость и прозрачность в реализации программ патриотического воспитания, привлечение широкой общественности.
• Взаимодействие субъектов патриотического воспитания: Сотрудничество между образовательными учреждениями, семьями, общественными организациями, культурными учреждениями и государственными органами.

Среди ключевых методов формирования патриотического сознания можно выделить:

• Информационно-просветительские методы: Лекции, беседы, уроки истории и обществознания, экскурсии по местам боевой и трудовой славы, просмотр документальных фильмов, встречи с ветеранами. Цель – передача знаний об истории, культуре, достижениях Отечества, формирование когнитивного компонента патриотизма. Принцип научности здесь критически важен – сведения должны быть основаны на проверенных исторических данных и культурологических исследованиях.
• Эмоционально-ценностные методы: Организация праздников, конкурсов, акций, направленных на формирование эмоционального отклика (например, «Бессмертный полк», «Георгиевская ленточка»). Использование произведений искусства, музыки, литературы, способных вызвать чувства гордости, любви, сопричастности. Цель – развитие аффективного компонента.
• Деятельностно-практические методы: Участие в волонтёрских проектах, экологических акциях, поисковых отрядах, военно-спортивных играх. Привлечение к общественно полезному труду, к заботе о ветеранах, к благоустройству своей малой родины. Цель – формирование поведенческого и волевого компонентов. Устойчивость морального сознания в вопросе патриотизма достигается, если знания учащихся приобретают характер взглядов и убеждений, выступают в качестве мотивов поведения.
• Методы формирования коллективной идентичности: Проведение мероприятий, способствующих сплочению коллектива (школьного, студенческого), формированию командного духа и чувства принадлежности к общности.

Эффективность патриотического воспитания обусловливается его тесной связью с учебными и общеобразовательными задачами. Патриотизм не должен быть отдельным предметом, он должен органично вплетаться во все сферы образовательного процесса, становясь его неотъемлемой частью и способствуя формированию нравственно устойчивой личности, активно проявляющей свои качества во благо Отечества.

Эффективные педагогические стратегии и программы для младших школьников в условиях цифровизации

Формирование патриотического сознания начинается с самого раннего возраста, и младший школьный период является ключевым для закладки основ любви к Родине. В условиях стремительной цифровизации образовательной среды и повседневной жизни детей, педагогические стратегии должны быть не только эффективными, но и адаптированными к новым реалиям.

Одним из наиболее действенных подходов является разработка и внедрение комплексных программ гражданско-патриотического воспитания, которые учитывают возрастные особенности младших школьников и используют разнообразные формы работы. Примерами таких программ служат «Юный патриот» (2020-2025 гг.) и «Нить памяти семьи».

Цели и содержание эффективных программ:

• Формирование любви и уважения к родному краю: Начинать следует с «малой родины» – деревни, города, региона. Изучение истории своей семьи, улицы, школы, местных достопримечательностей, природы родного края. Это создаёт прочную эмоциональную связь с конкретным местом.
• Изучение героической истории Отечества и традиций: Знакомство с великими событиями и личностями, героическими подвигами, национальными праздниками, фольклором, народными промыслами. Важно подавать материал доступно и эмоционально, через рассказы, сказки, игры, театрализованные представления.
• Развитие гражданской и социальной активности: Вовлечение детей в посильную общественно полезную деятельность, например, участие в субботниках, помощь ветеранам, забота о животных. Это формирует чувство ответственности и причастности к общему делу.
• Духовно-нравственная сторона: Программы гражданско-патриотического воспитания младших школьников часто включают знакомство с семьёй, её традициями, реликвиями, а также формирование уважения к предкам и памяти рода. Духовно-нравственная сторона гражданско-патриотического воспитания младших школьников способствует формированию нравственно устойчивой личности, прививает уважение к родителям и семейным традициям, формирует активность в социальных сферах, направленных на обеспечение интересов Отечества.

Принципы реализации программ:

• Непрерывность: Формирование устойчивого интереса к пополнению знаний и нравственных чувств, постоянное сопровождение ребёнка в его патриотическом развитии.
• Научность: Все сведения об истории и культуре родного края, страны должны быть достоверными, основанными на научных данных.
• Системность: Анализ взаимодействия различных направлений воспитания, интеграция патриотической тематики во все учебные и внеурочные мероприятия.
• Тесная связь с учебными и общеобразовательными задачами: Патриотическое воспитание не должно быть «отдельным уроком», оно органично вплетается в изучение русского языка, литературы, окружающего мира, изобразительного искусства.

Роль цифровизации:

В условиях цифровизации образовательная среда предоставляет новые возможности для патриотического воспитания:

• Интерактивные образовательные ресурсы: Использование онлайн-музеев, виртуальных экскурсий, интерактивных карт, образовательных игр по истории и культуре России.
• Создание медиапроектов: Дети могут создавать презентации, короткие видеоролики о своей малой родине, семье, исторических событиях, используя доступные цифровые инструменты.
• Дистанционное взаимодействие: Проведение онлайн-встреч с интересными людьми, ветеранами, краеведами, участие в интернет-акциях.
• Развитие цифровых навыков: Обучение детей безопасному и ответственному использованию интернета для поиска информации о своей стране, что также является частью гражданской грамотности.

Важна роль взаимодействия с общественными организациями, такими как юнармейские движения, военно-исторические клубы, краеведческие сообщества. Они могут предложить младшим школьникам увлекательные формы участия в патриотической деятельности, выходящие за рамки школьной программы. Эффективное патриотическое воспитание младших школьников – это комплексный процесс, который при правильной организации и учёте современных реалий способен сформировать глубокую и осознанную любовь к Отечеству.

Проблемы и перспективы развития системы патриотического воспитания в России

Несмотря на значительные усилия государства и общества по формированию патриотического сознания, система патриотического воспитания в России сталкивается с рядом серьёзных проблем. Их анализ необходим для выработки эффективных путей преодоления и определения перспектив дальнейшего развития.

Ключевые проблемы системы патриотического воспитания:

1. Несоответствие требованиям инновационного общества и вызовам XXI века: Часто программы и методы патриотического воспитания остаются формальными, оторванными от реалий и интересов современного молодого поколения. Традиционные подходы могут быть неэффективны в условиях быстро меняющегося мира и доминирования цифровых технологий.
2. Слабые познания в области культуры и истории: У многих молодых людей отмечается недостаток глубоких знаний о своей стране, её культурном наследии, значимых исторических событиях и личностях. Без этого когнитивного фундамента патриотизм рискует остаться поверхностным или эмоционально необоснованным.
3. Недостаточная работа воспитателей по военно-гражданской тематике: Отсутствие у педагогов и воспитателей необходимых компетенций, методических материалов и мотивации для полноценного освещения военно-патриотической и гражданской тематики. Формализм в проведении мероприятий, отсутствие искреннего интереса и убеждённости со стороны взрослых сводят на нет все усилия.
4. Формализация процесса и подмена воспитания образовательными услугами: Школа зачастую предоставляет образовательные услуги вместо полноценного воспитания. Упор делается на академические достижения, в то время как духовно-нравственное и гражданско-патриотическое развитие отходит на второй план. Патриотические мероприятия могут быть включены в «галочку» отчётности, но не иметь реального воспитательного эффекта.
5. Отсутствие у молодых людей духовно-нравственных ценностей: Это глобальная проблема, которая отражается и на патриотизме. В условиях доминирования потребительской культуры, индивидуализма и эгоизма, формирование альтруистических, общественно значимых ценностей становится сложной задачей.
6. Неэффективное использование медиа и публичного дискурса: Как уже отмечалось, медиа могут не только формировать позитивный образ патриотизма, но и, при неправильной подаче, вызывать отторжение. Необходим более тонкий, профессиональный подход к освещению патриотической тематики, избегая излишней пропаганды и фальши.

Пути преодоления и направления для дальнейшего совершенствования:

• Инновационные подходы и адаптация к цифровой среде: Разработка интерактивных образовательных платформ, геймифицированных программ, использование виртуальной реальности для погружения в исторические события. Привлечение молодёжи к созданию патриотического контента.
• Повышение квалификации педагогических кадров: Систематическое обучение воспитателей и учителей современным методикам патриотического воспитания, формирование у них глубоких знаний по истории и культуре, а также развитие личностных качеств, необходимых для искреннего взаимодействия с детьми.
• Усиление междисциплинарного подхода: Интеграция патриотической тематики во все учебные предметы, а также во внеурочную деятельность. Создание комплексных проектов, объединяющих историю, литературу, искусство, географию.
• Активное вовлечение семьи и общественных организаций: Разработка программ, направленных на укрепление семейных ценностей и традиций, вовлечение родителей в процесс патриотического воспитания. Расширение сотрудничества с ветеранскими, молодёжными, спортивными и культурными организациями.
• Формирование положительного имиджа государственной и военной службы: Целенаправленная работа по повышению престижа этих профессий через демонстрацию их значимости, возможностей для развития и служения обществу.
• Развитие гражданского и конституционного патриотизма: Акцент на уважении к закону, участии в гражданском обществе, ответственности за судьбу своей страны. Демонстрация того, что патриотизм – это не только гордость за достижения, но и конструктивная критика, направленная на улучшение.

Очевидна неотложность решения на государственном уровне проблем системы воспитания патриотизма как основы консолидации общества и укрепления государства. Только комплексный, системный и инновационный подход, учитывающий все сложности и вызовы современности, позволит сформировать у будущих поколений глубокое, осознанное и деятельное чувство патриотизма, способное стать надёжным фундаментом для развития России.

Заключение

Исследование феномена патриотизма в современном российском обществе, охватывающее его историко-философские корни, социокультурную динамику и педагогические аспекты формирования, позволило получить всеобъемлющее представление об этом сложном и многогранном явлении. Мы проследили путь патриотизма от его зарождения в допетровской Руси как любви к вотчине и вере, через государственническую милитаризацию Петровской эпохи и идеологическое оформление в XIX веке (от подъёма 1812 года до «Теории официальной народности»), до драматических трансформаций XX века – от отрицания в раннесоветский период до возрождения в форме «социалистического патриотизма». Особое внимание было уделено вкладу отечественных философов в осмысление «Русской идеи», которая неразрывно связана с понятиями державности, духовности и уникального предназначения России.

Анализ теоретических подходов выявил многообразие трактовок патриотизма – от идеологического и социально-философского до социологического. Были детализированы его структурные компоненты: когнитивный (знания об Отечестве), аффективный (эмоциональная привязанность), поведенческий (действия на благо Родины) и волевой (готовность к социально значимым поступкам). Разнообразие видов патриотизма, от государственного и территориального до гражданского и конституционного, подчёркивает его адаптивность и способность к проявлению в различных социальных контекстах.

Социологический срез показал, что, несмотря на вызовы глобализации и социально-экономических трансформаций, уровень патриотизма в современном российском обществе остаётся высоким (91% россиян считают себя патриотами). При этом для большинства «быть патриотом» означает «работать и действовать во благо, для процветания страны». Однако были выявлены и серьёзные проблемы: утрата традиционных ценностей, распространение равнодушия и эгоизма, снижение престижа некоторых форм служения Отечеству, а также опасность перерождения патриотизма в национализм. Критическое осмысление роли медиа и публичного дискурса показало, что они могут как способствовать, так и препятствовать формированию здорового патриотизма.

Изучение государственной политики и педагогических стратегий выявило наличие всеобъемлющей нормативно-правовой базы (Конституция РФ, Федеральный закон «Об образовании», указы Президента, государственные программы и проекты), направленной на формирование патриотизма. Были рассмотрены ключевые принципы и методы воспитания (системность, непрерывность, научность, взаимодействие субъектов), а также эффективные программы для младших школьников («Юный патриот», «Нить памяти семьи»), учитывающие условия цифровизации. Тем не менее, были обозначены и существующие проблемы: формализация процесса, несоответствие методов современным реалиям, слабые познания в истории и культуре у молодёжи, недостаточная квалификация воспитателей.

Основные выводы:

1. Патриотизм в России – это не только глубокое чувство, но и сложная социокультурная категория, эволюционировавшая под влиянием исторических, философских и политических процессов, неразрывно связанная с «Русской идеей» и концепцией державности.
2. Современный российский патриотизм демонстрирует высокую устойчивость, но его содержание и проявления дифференцированы в различных социальных и возрастных группах, требуя более персонализированных подходов в воспитании.
3. Система государственного регулирования и педагогических стратегий в области патриотического воспитания развита, но нуждается в постоянной адаптации к меняющимся социокультурным реалиям, преодолении формализма и усилении междисциплинарного взаимодействия.

Практические рекомендации:

• Разработать и внедрить инновационные, интерактивные программы патриотического воспитания, активно использующие цифровые технологии и медиа-ресурсы, ориентированные на формирование деятельного и осознанного патриотизма.
• Организовать систематическое повышение квалификации педагогических кадров, обеспечивая их глубокими знаниями по истории и культуре России, а также современными методиками воспитательной работы.
• Усилить взаимодействие образовательных учреждений с семьёй, общественными организациями и культурными институтами для создания единой, целостной воспитательной среды.
• Развивать критическое мышление у молодёжи, чтобы отличать истинный патриотизм от его деструктивных форм, таких как национализм, и формировать активную гражданскую позицию, основанную на уважении к закону и демократическим институтам.
• Продолжить исследования влияния медиа и публичного дискурса на патриотические настроения, разрабатывая рекомендации по формированию позитивного и конструктивного образа патриотизма.

Направления для дальнейших междисциплинарных исследований могут включать более глубокий анализ влияния искусственного интеллекта на формирование национальной идентичности, изучение новых форм гражданской активности молодёжи в цифровой среде, а также сравнительный анализ патриотических моделей в различных культурах. Всеобъемлющий подход к пониманию и формированию патриотизма как основы консолидации общества и укрепления государства остаётся одной из важнейших задач для устойчивого развития современной России.

Список использованной литературы

1. Абдулаев, М. И. Теория государства и права: учебник для высших учебных заведений. М.: Магистр-Пресс, 2008.
2. Громов, И. А., Мацкевич, И. А., Семёнов, В. А. Западная социология. СПб.: ООО «Издательство ДНК», 2003.
3. Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации (одобрена на заседании Правительственной комиссии по социальным вопросам военнослужащих, граждан, уволенных с военной службы, и членов их семей (протокол N 2(12)-П4 от 21 мая 2003 г.)) [Электронный ресурс]. URL: https://docs.cntd.ru (дата обращения: 28.10.2025).
4. Патриотизм в России: опыт типологизации // Социологические исследования. 2016. URL: https://socis.isras.ru/files/File/2016/1/142-151_Magaril.pdf (дата обращения: 28.10.2025).
5. Патриотизм: мониторинг // ВЦИОМ. Новости. 2023. URL: https://wciom.ru/analytical_reviews/analiticheskii-obzor/patriotizm-monitoring (дата обращения: 28.10.2025).
6. Вступил в силу закон о патриотическом воспитании в школах // Агентство городских новостей «Москва». 2020. URL: https://www.mskagency.ru/materials/3055374 (дата обращения: 28.10.2025).
7. Теоретические конструкты и опыт эмпирического анализа патриотизма в современной российской социологии // Вестник Института социологии. 2024. URL: https://www.vestnik.isras.ru/article/8708 (дата обращения: 28.10.2025).
8. Программа патриотического воспитания «Юный патриот» 2020-2025 г.г. // МБОУ «СОШ № 3». URL: http://school3volgorechensk.ru/wp-content/uploads/2020/09/Programma-patrioticheskogo-vospitaniya-%C2%ABYunyj-patriot%C2%BB-2020-2025-g.g..pdf (дата обращения: 28.10.2025).
9. Патриотизм как основа патриотической культуры школьников // КиберЛенинка. 2016. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-kak-osnova-patrioticheskoy-kultury-shkolnikov (дата обращения: 28.10.2025).
10. Исторические этапы развития патриотического воспитания в России // КиберЛенинка. 2013. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/istoricheskie-etapy-razvitiya-patrioticheskogo-vospitaniya-v-rossii (дата обращения: 28.10.2025).
11. Патриотизм: социально-философский подход // Знание. Понимание. Умение. 2018. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-sotsialno-filosofskiy-podhod (дата обращения: 28.10.2025).
12. ПАТРИОТИЗМ: ПОНЯТИЕ И ВИДЫ // КиберЛенинка. 2013. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-ponyatie-i-vidy (дата обращения: 28.10.2025).
13. Психологические аспекты патриотизма // КиберЛенинка. 2017. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologicheskie-aspekty-patriotizma (дата обращения: 28.10.2025).
14. Программа гражданско-патриотического воспитания младших школьников Проект «Этих дней не смолкнет слава» // Инфоурок. URL: https://infourok.ru/programma-grazhdanskopatrioticheskogo-vospitaniya-mladshih-shkolnikov-proekt-etih-dney-ne-smolknet-slava-4813959.html (дата обращения: 28.10.2025).
15. Как развивался патриотизм в России // Партнер НКО. URL: https://partner-nko.ru/news/kak-razvivalsya-patriotizm-v-rossii (дата обращения: 28.10.2025).
16. Патриотизм в истории России: государственная идеология и ценностный потенциал // Высшая школа экономики. 2014. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-v-istorii-rossii-gosudarstvennaya-ideologiya-i-tsennostnyy-potentsial (дата обращения: 28.10.2025).
17. ИДЕИ ПАТРИОТИЗМА В ТРУДАХ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ ФИЛОСОФОВ И ПЕДАГОГОВ // Фундаментальные исследования. 2014. URL: https://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=33885 (дата обращения: 28.10.2025).
18. Патриотическое воспитание граждан РФ // Национальные проекты. URL: https://xn--80aap0aht.xn--p1ai/projects/patrioticheskoe-vospitanie (дата обращения: 28.10.2025).
19. Статья «Компоненты и формы патриотического воспитания» // Урок.рф. 2022. URL: https://urok.ru/articles/komponenty-i-formy-patrioticheskogo-vospitaniya (дата обращения: 28.10.2025).
20. Патриотизм в культуре современной России: дис. … канд. культурологии. 2007. URL: http://www.dissercat.com/content/patriotizm-v-kulture-sovremennoi-rossii (дата обращения: 28.10.2025).
21. Исторический обзор становления патриотического воспитания в России // Инновационная научная современная академическая исследовательская траектория (ИНСАЙТ). 2024. URL: https://insight-journal.ru/download/17/96-109.pdf (дата обращения: 28.10.2025).
22. Принят закон Президента РФ о воспитательной составляющей образования // Государственная Дума. 2020. URL: http://duma.gov.ru/news/49043/ (дата обращения: 28.10.2025).
23. Патриотизм российской молодежи: социологический анализ // КиберЛенинка. 2024. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-rossiyskoy-molodezhi-sotsiologicheskiy-analiz (дата обращения: 28.10.2025).
24. Социологический анализ гражданской идентичности и патриотизма: опыт федеральных и региональных исследований // КиберЛенинка. 2018. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsiologicheskiy-analiz-grazhdanskoy-identichnosti-i-patriotizma-opyt-federalnyh-i-regionalnyh-issledovanii (дата обращения: 28.10.2025).
25. Государственная концепция патриотического воспитания граждан в Российской Федерации // КиберЛенинка. 2015. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gosudarstvennaya-kontseptsiya-patrioticheskogo-vospitaniya-grazhdan-v-rossiyskoy-federatsii (дата обращения: 28.10.2025).
26. Социокультурные образцы как важный элемент структуры патриотического воспитания в современной России // Современные научные исследования и инновации. 2016. URL: https://web.snauka.ru/issues/2016/01/62463 (дата обращения: 28.10.2025).
27. Пути развития российского патриотизма в XIX – начале XXI вв. // Евразийская школа. 2018. URL: https://www.es.ras.ru/jour/article/viewFile/313/288 (дата обращения: 28.10.2025).
28. Нравственное и патриотическое воспитание может стать элементом образовательного процесса // ГАРАНТ.РУ. 2015. URL: https://www.garant.ru/news/643867/ (дата обращения: 28.10.2025).
29. Алексеев, А. Патриотизм как национальная идея // Наука. Общество. Оборона. 2017. URL: https://www.noo-journal.ru/nauka-obshchestvo-oborona/2017-2-11/patriotizm-kak-naczionalnaya-ideya.html (дата обращения: 28.10.2025).
30. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ // КиберЛенинка. 2022. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsiokulturnye-faktory-vliyayuschie-na-patrioticheskoe-vospitanie-v-sovremennoy-rossii (дата обращения: 28.10.2025).
31. ФИЛОСОФИЯ ПАТРИОТИЗМА // Студенческий научный форум. 2018. URL: https://scienceforum.ru/2018/article/2018002622 (дата обращения: 28.10.2025).
32. Пути формирования патриотизма // АлтГТУ. URL: https://www.altstu.ru/media/f/puti_formirovaniya_patriotizma.pdf (дата обращения: 28.10.2025).
33. Патриотизм как ценностное основание национальной идеи России // КиберЛенинка. 2017. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-kak-tsennostnoe-osnovanie-natsionalnoy-idei-rossii (дата обращения: 28.10.2025).