Западники и славянофилы

Содержание

К 40-м годам XIX века в российском просвещенном обществе возникла полемика о дальнейшем историко-культурном развитии России, о проблеме выбора путей её развития, которую можно обозначить как "Восток-Запад". Этот дуализм мышления отразился в противоречии двух постепенно сложившихся лагерей, которые и представляли собой славянофилы и западники. Как следует из этимологии названия — "любовь ко всему славянскому" — это направление уделяло важное значение самобытности русской культуры и его исторического пути. Философия сторонников этого движения опиралась на понятие "русский дух", которое вмещало в себя такие компоненты как религиозность, нравственность, любовь к ближнему. [Торосян: 2006, с. 106].

Можно сказать, что это направление возникает на мощной основе русского православия, хотя ряд исследователей проводят аналоги между славянофильством и немецкой классической философией, выраженной в воззрениях Шеллинга и Гегеля прежде всего.

Выдержка из текста

Социальная и культурная жизнь России 40-50х гг. ХIX века выражалась в двух основных направлениях общественно-философской, педагогической, филологической и эстетической мысли того времени — славянофильстве и западничестве. В данной работе мы постараемся раскрыть основные вопросы полемики славянофилов и сторонников либерализма (западников) в отношении старого и нового слога.

Объектом исследования данной работы являются социально-философские и филологические взгляды славянофилов и западников.

Целью исследования является рассмотрение основных аспектов философско-просветительской деятельности славянофилов и западников в рамках полемики о старом и новом слоге.

Список использованной литературы

1. Анненков П. В. Литературные воспоминания. — М., ГИХЛ. 1960. — 508 с.

2. Альтшуллер М. Двести лет споров о русском языке “Рассуждение о старом и новом слоге Российского языка” // Новый Журнал. № 234, 2004.

3. Линицкий П.И. Славянофильство и либерализм (западничество). Опыт систематического обозрения. Изд. 2-е. М.: Книжный дом «Либроком», 2012. — 260 с.

… и другие источники

Похожие записи