Эссе по предмету: Философия (Пример)
— Содержание
Выдержка из текста
в том, что в ходе занятий обучаемыми проводится комплексное рассмотрение проблем безопасности человека на индивидуальном, профессиональном, национальном и глобальном уровнях вявляется формирование культуры безопасности (ноксологической культуры), под которой понимается готовность и способность личности использовать приобретенную совокупность знаний, умений и навыков для обеспечения безопасности в сфере профессиональной деятельности, характера мышления и ценностных ориентаций, при которых вопросы безопасности рассматриваются в качестве приоритета производственных объектов с учетом вероятности возникновения чрезвычайных ситуаций, обеспечения безопасности жизнедеятельности и снижения рисков, связанных с деятельностью человека в системе «человек – среда обитания – чрезвычайные ситуации»;
Философия есть не только учение об общих принципах бытия и познания, но и орудие последовательного изменения действительности в целях освобождения человека от всех видов эксплуатации и угнетения, в интересах развития личности, удовлетворения материальных и духовных потребностей людей, созидания общества социальной справедливости.
Словом, в такой момент исторического развития, когда недопонимания между различными культурами и государствами становятся острой проблемой политики, человеку важно осознавать, с чего же всё начиналось. Прежде всего, Новое время можно соотнести с эпохой, в которой мы проживаем здесь и сейчас, так как общество и культура современности требуют прогресса, чтобы избежать регресса, в чём и заключается актуальность данной работы.Целью данной работы является изучение темы «маленького человека» в художественной культуре России, потому в качестве задач целесообразно выделить следующие:
Религия занимает особое, совершенно уникальное место в системе культуры, тем более в системе культуры современной казалось бы, информационной и «секуляризированной». Каждому человеку свойственно стремление поиска смысла жизни, который дал бы ему возможность познать самого себя, так и свое место в мире. Религиозное чувство настолько присуще людям, что некоторые философы даже определяют человека как «homoreligious».
Наука представляет собой многогранное и одновременно целостное образование, в котором теснейшим образом связаны между собой естественные и гуманитарные науки. Научная картина мира является важнейшей составляющей человеческого мировоззрения. Научное понимание природы играет важную роль в формировании внутреннего духовного мира человека. Оно определяет сферу представлений и ощущений, динамику потребностей и интересов.
В значительной мере музей, музейные экспозиции, памятные места и экскурсии берут на себя образование через наследие, помогая понять значение и место истории в настоящем, создавая образ события или эпохи, помогая понять свою идентичность. В этом и состоит актуальность выбранной темы.
Но чем сильнее декларировать самостоятельность религии и особенно ее специфической хранительницы — церкви, тем очевидней выводится религия за пределы культуры в общепринятом смысле, тем менее продуктивным становится названный диалог.Целью данной работы является рассмотрение места и роли религии в системе культуры XX века.Предмет изучения – место религии в системе культуры XX века.
Эти поиски, в частности, касались соотношения тела и души человека (Аристотель), его принадлежности к миру природной необходимости и к миру нравственной свободы (Кант); взаимосвязи его души, сознания и разума, раскрытия в нем абсолютной идеи (Гегель); человека как воплощения общественных отношений (Маркс); свободы человеческой натуры от норм общественной морали (Ницше); проявления человеческой природы через его бессознательную психику (Фрейд); синтеза в человеке гуманистических, психических, социальных и биологических начал (Фромм), . Нас же более будет интересовать современный взгляд на представлений об месте человека в системе «природа-человек-общество»
Человек в системе управления: психологические проблемы
