Эссе по предмету: Мировая политика (Пример)
нет Содержание
Выдержка из текста
«Манифест коммунистической партии» (нем. Das Manifest der Kommunistischen Partei) — работа Карла Маркса и Фридриха Энгельса, в которой они декларируют и обосновывают цели, задачи и методы борьбы зарождавшихся коммунистических организаций и партий. Авторы провозглашают неотвратимость гибели капитализма от рук пролетариата.
Влияние Мозеса Гесса на Маркса было достаточно велико и носило многосторонний характер, несмотря на то, что сам Гесс, участвовавший вместе с Марксом в кружке младогегельянцев, увидел в нем величайшего философа человечества. Он первым соединил социализм с гегелевской философией. По Гессу, идеал социализма — реализация социальной сущности человека. Теорию отчуждения человеком своей собственной сущности в религии, разработанную Фейербахом, он расширил и применил к интерпретации различных социальных явлений. Он доказывал, что над человеком в отчужденной форме господствуют его собственные силы: бог- в религии, деньги- в экономике, государственная власть- в политике. Будущее социалистическое общество освободит человека от господства созданных им, но отчужденных от него сущностей. Во всех этих положениях легко просматривается та теория отчуждения, которую вслед за Гессом разрабатывал Маркс. Еще до выхода «Манифеста коммунистической партии», в конце 1847 г., Гесс, который принимал активное участие в рабочем движении, опубликовал работу «Последствия революции пролетариата», в которой сформулировал положения, ставшие затем основополагающими для Маркса: о концентрации и централизации капитала в современную эпоху, о росте нищеты пролетариата, о перепроизводстве и периодических кризисах перепроизводства, о грядущей гибели капитализма.
В 80-е годы, открыв душу марксизма в методе, Плеханов столь творчески применил его на русской сцене своего времени, что Ленин и целое поколение молодых марксистов увидели в его Социализме и политической борьбе первое profession de foi русского социал-демократизма и сравнивали его с Манифестом Коммунистической партии, первым profession de foi всемирного социализма. В 18801890 годах он утверждался в европейском социализме и (с авторитетного одобрения Энгельса и Каутского) превратился в маститого теоретика и популяризатора марксизма как цельного, гармонического и последовательного миросозерцания, включавшего диалектический материализм (именно ему приписывают авторство этого термина), исторический материализм, политическую экономию и политическую социологию Маркса. В целом ряде статей, среди которых К шестидесятой годовщине смерти Гегеля (1891; о статье весьма положительно отозвался Энгельс), Людвиг Фейербах Фр. Энгельса (1892), и в особенности в его самом значительном философском труде К вопросу о развитии монистического взгляда на историю (1895), Плеханов изложил марксизм как теоретическую доктрину и таким образом стал учителем марксизма в России. Мартов, например, живо вспоминает о радостном возбуждении, которое охватило всех русских марксистов (как гром среди ясного неба) при легальном появлении плехановского Монистического взгляда.
По учению Маркса и Энгельса, право тоже носит классовый характер. В “Манифесте коммунистической партии”, риторически обращаясь к буржуазии, они писали: “Ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса”.
Законы внутреннего развития партий и их возрастающее и противоречивое влияние на политическую жизнь получили отражение в работах авторов первой половины XX века (Ю.С. Гамбарова, И.А. Ильина, В.И. Ленина, Р. Михельса) .
Георгий Валентинович Плеханов родился в ноябре 1856 года в Тамбовской губернии в семье мелкопоместного дворянина. Как и многие из его семьи, он должен был стать военным. Революционной деятельностью он занялся поздно, в 1875 году, будучи студентом петербургского Горного института. Осенью 1876 года, почти сразу же после образования народнической организации Земля и воля, он вступил в ее ряды [15].
Затем был одним из организаторов знаменитой демонстрации на площади Казанского собора 6 декабря 1876 года, где выступил с речью. Когда в октябре 1879 года Земля и воля распалась и большинство ее членов образовало Народную волю, Плеханов стал во главе Черного передела, черной фракции меньшинства, смело противостоявшей терроризму Народной воли, выступавшей за народническую ортодоксальную пропаганду среди рабочих и крестьян и утверждавшей, что в своей практической программе она руководствуется задачами русской социально-революционной партии, теориями научного социализма.
Список литературы
1 Рокмор Т. Маркс после марксизма: Философия Карла Маркса. — М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2011. — 400 с.
список литературы
