Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
Содержание
Оглавление
Введение ……………………………………………………………………………..2
Глава
1. Развитие даосизма ……………………………………………………… 4
1.1.История даосизма …………………………………………………………… 4
2.Виды даосизма………………………………………………………………… 8
Глава
2. Особенности философских систем в Китае ………………………… 12
2.1. Психотехника в даосизме ………………………………………………… 12
2.2. Буддизм, конфуцианство, легизм: сравнительная характеристика……..16
Заключение……………………………………………………………………… 26
Список использованной литертатуры………………………………………….28
Выдержка из текста
Введение
Даосизм – это народная религия, в основе которой лежат архаические представления и вера в духов. Она состоит из нескольких направлений. Религиозный даосизм – это даосизм доктринальный, даосизм философский связан с разработкой и пониманием таких терминов как Дао, Дэ, у-вей, даосизм мистический характеризуется психотехническими проявлениями, а народный – это тот, собственно, даосизм, который изначально присутствовал на территории Китая.
Даосизм политеистичен, здесь нет места какому-то одному определенному главному божеству, здесь поклоняются многим богам, причём у каждого из них своя функция.
Для Китая идеология даосизма является крайне важной. Это и культурная традиция, и древняя религия, и социальное явление. Кроме того даосизм смог пройти через всю историю существования Китая, при чем с, относительно, небольшими потерями. Его, даже во времена «культурной революции», не коснулось абсолютное желание ликвидировать, как нечто реакционное и антинародное.
Цель работы: дать общую характеристику феномену даосизма. Задачи: рассмотреть историю данной религии, указать на её особенности и базовые моменты,
Даосизм по праву можно назвать одним из лучших «украшений» Китая, а поскольку, это не только традиция, но и современные реалии жизни, то и тема является весьма актуальной.
Конфуцианство начало свое развитие на севере царства Чжоу, и преуспело настолько, что стало официальной идеологией не только в Китае, но и в Японии, и в Корее.
Буддизм – первая мировая религия, основным лейтмотивом которой является тезис о страдании. Именно от страдания стремятся избавить людей бодхисатвы, указав, как можно освободиться. Но, чтобы ве получилось, необходимо Великое Сострадание, а это значит, что ко всем без исключения людям следует относиться, как к собственным матерям. Увидев свою мать страдающей, человек постарается ее спасти. Собственно, на таком тезисе зиждятся религиозно- философские идеи буддизма.
Легизм – одно из направлений социальной философии в Китае, стремящийся, чтобы законы соответствовали насущности момента.
Целью работы является изучение даосизма с религиозно-философской точки зрения. Для реализации данной цели были определены следующие задачи:
- дать общую характеристику даосизма;
- показать, как происходило его развитие;
- рассмотреть виды даосизма;
- уяснить, что такое психотехнические практики в даосизме;
- сравнить даосизм с другими философскими направлениями Китая, а именно, буддизмом, конфуцианством и легизмом.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Буддийская мифология.
http://www.upelsinka.com/Russian/religion_buddhism_
2. Дао — де цзин. http://taopooh.narod.ru/3/transl.htm
3. Даосская йога. Лю Гуань Юй, Брахман Чаттерджи, Йог Чинамайананда, Шри Шивананда Свами. / Пер. с англ. Сост. и науч. ред. В.А. Шериева. Бишкек: Одиссей, 1993.- 672 с.
4. Древнекитайская философия: В 2 т. Т. 1. / Сост. Ян Хин-шун. М: Принт, 1994.-748 с.
5. Карапетянц А. М., Торчинов Е.А. История и теория алхимии и химии в Китае. // Современные историко-научные исследования: наука в традиционном Китае. Реферативный сборник. М., 1987. – С. 35-44
6. Книга перемен. http://www.rusmaster.org/
7. Комментарий первый к Луню-Юй\\ хрестоматия по курсу философия для студентов свех форм обучения и специальностей.
8. Кондрашов В.А. Национальные религии: даосизм. http://zhurnal.lib.ru/k/kondrashow_w_a/file 5.shtml
9. Маслов А.А. Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. http://ec-dejavu.ru/t-2/Taoism.html
10. Переломов Л. С. Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время (V в. до н. э. — XXI в.).
- М.: Стилсервис, Институт Дальнего Востока РАН, 2009. -704 с.
11. Сто школ — период рассвета китайской философии. http://filosof.historic.ru/books/item/f 00/s 00/z 0000196/st 007.shtml
12. Торчинов Е. А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. http://www.klex.ru/2bz
13. Торчинов Е. А. Золотой эликсир или поиски бессмертия в Древнем Китае. http://filegiver.com/free-download/torchinov-zolotoy-eliksir-ili-poiski-bessmertiya.fb 2
14. Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного: Трансперсональные состояния и психотехника. СПб.: Петербургское востоковедение. 1998 -384 с.
