В 1998 году дебютный роман Айрис Мердок «Под сетью» был включен в список «100 лучших англоязычных романов XX столетия» по версии издательства Modern Library. Этот факт не просто подчеркивает выдающееся литературное значение произведения, но и акцентирует его глубокое влияние на англоязычную литературную традицию, в том числе, в контексте культурного диалога с континентальной Европой, в частности, с Францией. Исследование образа Франции и французской культуры в романе «Под сетью» является не только актуальным, но и уникальным для понимания сложной динамики культурного взаимодействия и литературных связей в послевоенный период. Каким образом английская проза осмысляла французскую идентичность в тот непростой период, что мы можем извлечь из этого диалога?
Роман «Под сетью» (1954) стал дебютным произведением Мердок и, несмотря на его плутовской и зачастую юмористический характер, он глубоко укоренен в философских исканиях своего времени, вплетая положения экзистенциализма, аналитической философии и психоанализа в увлекательную сюжетную канву. Это произведение представляет собой редкий пример, где личный опыт, философские убеждения и художественное мастерство автора сливаются, создавая многомерное полотно, на котором Франция играет значительную, хотя и не всегда очевидную, роль.
Цель настоящей работы – провести комплексное исследование образа Франции и французской культуры через призму восприятия Айрис Мердок в романе «Под сетью». Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи: проанализировать влияние французской культуры и экзистенциализма на творчество Мердок, выявить, как она использует и деконструирует стереотипы о Франции, определить роль французских персонажей и мест действия в развитии сюжета и раскрытии тем романа, а также изучить рецепцию образа Франции в литературной критике. Этот междисциплинарный подход позволит выйти за рамки традиционных философских интерпретаций, углубив понимание культурных взаимодействий в литературе.
Теоретические основы исследования: ключевые термины литературоведения
Для проведения глубокого и корректного литературоведческого анализа необходимо четко определить ключевые термины, которые будут использоваться в работе, ведь именно эти понятия служат инструментарием, позволяющим системно и точно раскрывать смысловые слои художественного произведения.
Художественный образ
В основе любого литературного произведения лежит художественный образ. Это не просто отражение реальности, а ее глубинное преобразование, где действительность предстает в новой, осмысленной форме. Художественный образ двойственен по своей природе: с одной стороны, он является продуктом индивидуализированного описания, воплощая конкретные черты и детали, доступные нашим чувствам; с другой стороны, он обладает функциональностью символа, способного к обобщению и выражению глубинной сущности явлений. Таким образом, образ в литературе позволяет автору не только воссоздать то или иное явление – будь то человек, место или идея – но и выразить его сокровенный смысл, его место в более широкой картине мира.
Стереотип и клише
Понятия стереотип и клише тесно связаны с восприятием и репрезентацией культурных особенностей. Стереотип можно определить как относительно устойчивый, обобщающий образ, которому присущи определенные характеристики, приписываемые представителям конкретного культурного пространства или иной национальности. Это своего рода ментальный «шорткат», упрощающий восприятие сложной реальности, который формируется в сознании сообщества и часто вербализуется в языковых единицах. Стереотип выступает как культурно обозначенный смысл, своего рода маркер, закрепленный за определенной лингвокультурой.
Клише, в свою очередь, представляет собой стереотипное выражение или шаблонную фразу, которая механически воспроизводится в типичных речевых контекстах и ситуациях. Если стереотип — это образ, то клише — это его вербальное воплощение, часто лишенное оригинальности и глубины из-за многократного использования. В художественной литературе как стереотипы, так и клише могут служить как для создания узнаваемых культурных маркеров, так и для их деконструкции, когда автор намеренно обыгрывает или разрушает привычные представления.
Интертекстуальность
Феномен интертекстуальности является одним из фундаментальных для современного литературоведения. Этот термин был введен теоретиком постструктурализма Юлией Кристевой в 1967 году и обозначает общее свойство текстов, выражающееся в наличии между ними связей, благодаря которым тексты (или их части) могут явно или неявно ссылаться друг на друга. Идея «диалога между текстами» в первоначальном варианте принадлежит Михаилу Бахтину, который подчеркивал, что каждый текст существует не изолированно, а в постоянном взаимодействии с другими текстами – предшествующими, современными и будущими. Интертекстуальность может проявляться в различных формах: от прямых цитат и аллюзий до скрытых отсылок, парафразов, пародий или даже глубокого структурного сходства. Она обогащает смысловое поле произведения, позволяя читателю увидеть его в широком культурном и литературном контексте.
Философские и литературные связи Айрис Мердок с французской культурой
Творчество Айрис Мердок неразрывно связано с глубоким осмыслением европейской философской мысли, и в этом контексте французская культура, особенно экзистенциализм, играет ключевую роль. Ее романы – это не просто истории, но и интеллектуальные эксперименты, где философские идеи воплощаются в живых образах и драматических коллизиях.
Биографический и философский контекст
Айрис Мердок (1919-1999) – одна из крупнейших фигур послевоенной английской литературы – была не только выдающейся писательницей, но и глубоким мыслителем, философом. Ее образование стало прочным фундаментом для ее дальнейших интеллектуальных поисков. С 1938 по 1942 годы она изучала классическую филологию в Сомервилл-колледже в Оксфорде, что дало ей не только знание древних языков, но и глубокое понимание античной философии и литературы. Затем, с 1947 по 1948 годы, она продолжила свое философское образование в Ньюнэм-колледже в Кембридже.
После окончания учебы Мердок на протяжении многих лет преподавала философию в Оксфордском университете, в колледже Святой Анны с 1948 по 1963 годы, активно участвуя в интеллектуальной жизни. Среди ее значимых философских работ, помимо раннего трактата о Сартре, выделяются «Суверенитет добра» (1970), «Пламя и Солнце» (1977), «Метафизика как путеводитель по морали» (1992) и сборник эссе «Экзистенциалисты и мистики» (1997). Эти работы демонстрируют широкий круг ее интересов – от этики и моральной философии до эстетики и метафизики.
Особое место в ее раннем творчестве занимает монография «Сартр — романтический рационалист» (1953), которая стала ее первой опубликованной книгой и может считаться отправной точкой в ее творческом развитии. В этой работе Мердок не просто демонстрирует глубокое понимание философии Жана-Поля Сартра, но и критически осмысливает априорные положения экзистенциализма. Она полагала, что экзистенциализм, с его акцентом на свободе выбора и субъективной ответственности, может порождать эгоцентрическую направленность и игнорировать деструктивные последствия такой перспективы для общества. Это критическое переосмысление французского экзистенциализма станет лейтмотивом многих ее художественных произведений.
Экзистенциалистские мотивы в романе «Под сетью»
Дебютный роман Мердок «Под сетью» (1954) является ярким примером того, как философские идеи могут быть искусно вплетены в ткань художественного повествования. Произведение отражает рецепцию важнейших философских течений того времени, сочетая положения экзистенциализма, аналитической философии и психоанализа в структуре романа-пикарески. Критики не случайно характеризовали философское содержание «Под сетью» как экзистенциалистское, хотя в нем также заметны идеи лингвистической философии.
В романе нашли отражение идеи экзистенциализма, развиваемые Сартром, и идеи лингвистической философии Людвига Витгенштейна. Например, тема молчания, которая пронизывает текст, указывает на утрату способности людей правильно истолковывать слова и понимать друг друга из-за бесконечно разнообразного употребления слов. Это создает атмосферу недопонимания и экзистенциальной изоляции, характерную для многих произведений, находящихся под влиянием послевоенной европейской философии. Мердок, таким образом, не просто иллюстрирует философские концепции, а использует их для создания сложного психологического портрета современного человека, потерянного в мире значений и интерпретаций.
Джейк Донегалл как экзистенциалистский герой
Главный герой романа, Джейк Донегалл, является воплощением многих черт экзистенциалистского героя, особенно тех, что характерны для персонажей Сартра. В его образе угадываются черты героев сартровских романов, проявляющиеся в таких качествах, как субъективизм, солипсизм, погруженность во внутренние переживания и страх перед непредвиденными случайностями жизни.
Проводя параллели, можно сказать, что «Под сетью» имеет схожие черты с романом Ж.-П. Сартра «Тошнота» (1938), а Джейк, подобно Рокантену, избегает реальности и сосредоточен на своем внутреннем мире. Он создает вокруг себя комфортную, но в то же время ограничивающую «сеть» иллюзий и отговорок, которая позволяет ему уклоняться от прямого столкновения с жизнью. Эта «сеть», как символический образ в названии романа, возможно, заимствована у Л. Витгенштейна, где она представляет собой картину реальности, которую мы строим для описания мира. Эта сеть символизирует иллюзию, преграждающую человеку, ослепленному эгоизмом, доступ к сущности бытия.
Таким образом, Мердок не просто заимствует экзистенциалистские идеи, но и подвергает их критическому переосмыслению, показывая как их продуктивные, так и деструктивные стороны. В своем эссе «Против сухости» (1961) Айрис Мердок позднее подвела итог своей художественной ревизии экзистенциалистских воззрений, подтверждая глубокую и осмысленную связь своего творчества с этой философской традицией.
Образ Франции и французской культуры в «Под сетью»: сюжет, символика и стереотипы
В романе Айрис Мердок «Под сетью» Франция, и особенно Париж, выступает не просто как декорация, но как полноправный участник сюжета, формирующий мироощущение главного героя и становящийся катализатором его внутренних изменений. Образ Франции в романе далек от поверхностных клише, он сложен, многогранен и глубоко символичен.
Париж как пространство действия и его символическое значение
Действие романа «Под сетью» разворачивается между двумя культурными центрами – Лондоном и Парижем, что формирует ограниченное, но в то же время динамичное романное пространство. В начале произведения ирландский писатель Джейк Донегалл возвращается из Парижа в Лондон, внезапно потеряв съемное жилье. Это возвращение становится отправной точкой для целой череды приключений и внутренних переживаний. Однако Париж для Джейка – это не просто географическая точка. Это место, куда он стремится вернуться, где надеется найти ответы на свои вопросы, а также избежать личных переживаний и сожалений, связанных с его прошлым и гипотетическим предательством друга Хьюго. Париж предстает как утопия или, скорее, как убежище, символизирующее свободу, возможность начать все заново, или же, наоборот, как место, где его иллюзии могут быть окончательно разрушены.
Примечательно, что представление Парижа в романе иногда отличается от жесткой схемы, характерной для города в XIX веке. Под «жесткой схемой» понимаются масштабные градостроительные преобразования барона Османа (1853-1870 годы), которые включали снос старых кварталов и создание широких, прямых бульваров, общественных парков и единообразных зданий, преобразуя средневековый город в современную столицу с акцентом на систематические и геометрические планировки для улучшения движения и санитарии. Более ранние планы, такие как план Комиссии художников (1794-1797), также стремились к созданию прямых проспектов, например, улицы Риволи, что контрастирует с изображением лабиринтообразного города в романе. Мердок же акцентирует внимание на его лабиринтообразности, на множестве точек притяжения, на его непредсказуемости. Этот «лабиринт» становится метафорой внутреннего мира Джейка, его запутанных мыслей и неопределенности пути. Париж в романе – это не статичный образ открыточных видов, а живая, дышащая субстанция, способная как вдохновлять, так и дезориентировать.
Французские персонажи и их роль
Французские персонажи в романе играют ключевую роль в формировании образа Франции и влияют на развитие сюжета, а также на внутренний мир Джейка.
Жан-Пьер Бретейль – французский писатель, чьи произведения Джейк Донегалл переводит – является центральной фигурой. Для Джейка Бретейль долгое время был неким ориентиром, хотя Джейк и считал многие его предыдущие работы посредственными. Однако известие о том, что Жан-Пьер Бретейль получил Гонкуровскую премию за роман «Nous les vainqueurs» («Мы, победители»), становится для Джейка настоящим потрясением. Этот факт не только служит мощным катализатором для Джейка, подталкивая его к собственному творчеству, но и демонстрирует идею о том, что герой, «живущий» в нескольких реальностях, не способен мыслить глобально. Его собственное существование формируется из фрагментов идей и чужих текстов, что подчеркивает его инфантильность и оторванность от реальной жизни. Образ Бретейля, таким образом, служит метафорой успеха, который Джейк стремится достичь, но в то же время и символом чуждого, непонятного ему мира, где посредственность может быть вознаграждена.
Анна Квентин, французская актриса и бывшая возлюбленная Джейка, предстает как загадочная и отстраненная фигура. Она поет народные песни в ночных клубах Парижа и Лондона, создавая вокруг себя ауру богемности и недоступности. Анна является носителем особого взгляда на искусство: она считает пение безнравственным, а театр — чистым искусством, что отражает определенные интеллектуальные и эстетические дискуссии, присущие французской культурной среде. Эпизод, когда Джейк преследует Анну в саду Тюильри в Париже, но ошибочно следует за другой женщиной, становится глубоко символичным. Это не просто комическая ситуация, а яркая иллюстрация разрушения его иллюзий и ошибочности его восприятия. Джейк видит то, что хочет видеть, и Анна, как воплощение его несбывшихся надежд и неразгаданных тайн, ускользает от него, как и сама суть Франции, которую он пытается постичь.
Стереотипы и клише о Франции
Айрис Мердок в романе «Под сетью» мастерски работает со стереотипами и клише о Франции и французах, как используя их для создания узнаваемых образов, так и деконструируя их, чтобы показать сложность и многомерность культурного восприятия.
Мердок не избегает типичных представлений о французском интеллектуализме и богемности. Образы писателя Жан-Пьера Бретейля и актрисы Анны Квентин, проживающих между Парижем и Лондоном, отчасти подтверждают эти стереотипы. Бретейль, хоть и воспринимаемый Джейком как посредственность, все же является успешным автором, получившим Гонкуровскую премию – высшую литературную награду Франции. Анна, с ее противоречивым отношением к искусству и загадочностью, вполне вписывается в образ артистичной, интеллектуально развитой француженки. Париж, с его ночными клубами и садами Тюильри, также способствует формированию образа культурной столицы, места, где кипит богемная жизнь.
Однако Мердок идет дальше простого использования стереотипов. Она деконструирует их, показывая, что за внешним блеском и интеллектуальной репутацией могут скрываться посредственность, эгоизм и непонимание. Джейк, который идеализирует французскую культуру и Бретейля, сталкивается с реальностью, где его кумир оказывается совсем не таким, каким он его представлял. Ошибка Джейка в саду Тюильри, когда он путает Анну с другой женщиной, символизирует его неспособность проникнуть за поверхностные слои и увидеть истинную Францию, истинную Анну. Это показывает, как легко идеализированные образы могут рассыпаться при столкновении с реальностью. Мердок подчёркивает, что восприятие – это всегда субъективный процесс, окрашенный собственными предрассудками и ожиданиями.
Анализ конкретных фрагментов текста романа, содержащих упоминания французских реалий, культурных отсылок и их интерпретацию автором, позволяет увидеть эту деконструкцию в действии. Например, упоминания французских названий, произведений или мест могут быть использованы не для возвеличивания, а для того, чтобы показать наивность или ограниченность восприятия Джейка. Мердок как бы приглашает читателя задуматься: насколько наши представления о других культурах являются результатом реального опыта, а насколько – набором устоявшихся, но часто ложных стереотипов?
Таким образом, образ Франции в романе «Под сетью» – это не статичная картина, а динамичное пространство, которое отражает внутренние поиски Д��ейка, его иллюзии и их разрушение. Это пространство, где стереотипы используются для того, чтобы быть затем деконструированными, открывая путь к более глубокому и сложному пониманию как другой культуры, так и самого себя.
Восприятие Джейка Донегалла и его трансформация через призму Франции
Джейк Донегалл, центральный персонаж романа Айрис Мердок «Под сетью», предстает перед читателем как умный, ироничный, безусловно, талантливый, но при этом ленивый переводчик и прозаик, который предпочитает плыть по течению жизни, избегая глубокой ответственности и самореализации. Его жизнь состоит из череды случайностей и стремления к самоутверждению, которое он, однако, реализует неуклюже, без обращения к сверхъестественным силам, оставаясь объективно «обеими ногами на земле». Именно Франция, и в особенности Париж, становится для него не просто местом на карте, а своего рода зеркалом, отражающим его внутренние конфликты и катализатором глубоких личностных изменений. Почему же именно Париж становится таким ключевым фактором в его становлении?
Париж как катализатор изменений
Изначально поездка Джейка в Париж может быть интерпретирована как типичная для экзистенциалистского героя попытка избежать внутренних мук и сожалений. В его случае – это уход от ответственности за гипотетическое предательство друга Хьюго и стремление к некой свободе, которую он ассоциирует с Парижем. Он ищет в этом городе не столько вдохновения, сколько забвения или возможности начать все с чистого листа, вдали от лондонских проблем. Возвращение Джейка из Парижа в Лондон, где он теряет жилье, является лишь начальной точкой для цепи его приключений, но истинный катализатор изменений лежит глубже.
Переломным моментом становится осознание того, что Жан-Пьер Бретейль, чьи посредственные работы Джейк переводил и кого он считал второсортным автором, получил Гонкуровскую премию. Этот факт обрушивает всю систему ценностей Джейка. Если даже посредственность может быть так высоко оценена, то что мешает ему, талантливому, но ленивому писателю, реализовать свой потенциал? Это известие становится не просто потрясением, а мощным импульсом к изменению. Джейк решает сам писать, спасаясь творчеством и искусством. Франция, через этот акт признания Бретейля, парадоксальным образом подталкивает Джейка к самосовершенствованию и самореализации.
Эволюция самосознания
Действие романа определяется не столько внешними событиями, сколько логикой движения мысли и сменой внутренних состояний Джейка. Внешние события, в том числе связанные с его перемещениями между Лондоном и Парижем, не всегда подготавливаются его аналитической «работой». Скорее, они становятся спусковым крючком для его внутренних рефлексий.
На протяжении романа Джейк проходит путь от инфантильного, избегающего реальности мечтателя до человека, который готов встретиться со своими личными переживаниями, мыслями, чувствами, эмоциями, воспоминаниями и желаниями. Париж, со всеми его символическими обманами (например, эпизод с Анной в Тюильри), становится ареной, где Джейк сталкивается со своими иллюзиями и вынужден их разрушать. Он перестает бороться с ними или убегать, а вместо этого начинает принимать их как часть себя. Эта готовность к внутреннему диалогу, к принятию своей сложности и несовершенства, является ключевым моментом в его трансформации.
Таким образом, Франция в романе Айрис Мердок – это не просто место действия, а глубокий метафорический образ, который играет решающую роль в эволюции самосознания Джейка Донегалла. Через столкновение с французской культурой, ее представителями и собственными иллюзиями, Джейк обретает путь к творческой самореализации и более зрелому пониманию себя и мира.
Историко-культурный контекст послевоенной Франции и её восприятие в Великобритании
Для полноценного понимания образа Франции в романе Айрис Мердок «Под сетью» необходимо погрузиться в историко-культурный контекст послевоенного периода, как самой Франции, так и её восприятия в Великобритании. Эта эпоха характеризовалась глубокими изменениями и переосмыслением идентичности обеих наций.
Послевоенное состояние Франции (1940-е – начало 1950-х)
Окончание Второй мировой войны оставило Францию в крайне сложном социально-экономическом положении. Страна была опустошена войной и оккупацией: промышленность работала лишь на 39%, а сельское хозяйство — на 60% от довоенного уровня. Человеческие потери были катастрофическими: население Франции сократилось на 3 миллиона человек из-за военных действий, голода и болезней.
После освобождения Франции в 1944 году было создано Временное правительство во главе с Шарлем де Голлем, которое немедленно приступило к масштабному восстановлению экономики. Конец 1940-х годов ознаменовался серьезными реформами, направленными на модернизацию и восстановление страны. Это включало национализацию многих ключевых отраслей промышленности (угольная, газовая, электроэнергетическая), а также банков, что было частью общегосударственного планирования экономики. Была создана современная система социального обеспечения, значительно увеличены зарплаты и пенсии, что способствовало стабилизации общества и снижению социальной напряженности. Несмотря на значительную помощь по плану Маршалла, довоенный уровень развития экономики был превзойден только в начале 1950-х годов: сельскохозяйственное производство достигло довоенного уровня в 1950 году, а объем промышленной продукции удвоил его к 1952 году. Этот период восстановления был временем надежды и напряженного труда, формируя новое лицо нации.
Интеллектуальная и культурная жизнь Парижа
На фоне экономического восстановления Париж вновь стал магнитом для интеллектуалов и артистов. В конце 1940-х годов особенно ярко сиял район Сен-Жермен-де-Пре, который превратился в эпицентр культурной и интеллектуальной жизни. Здесь, в знаменитых кафе и клубах, собирались писатели, философы, художники, студенты. Именно здесь расцветал французский экзистенциализм, представленный такими фигурами, как Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар, чьи идеи обсуждались в каждом интеллектуальном кружке.
Этот период также был золотым веком для джаза в Париже. Французский джаз процветал, а Сен-Жермен-де-Пре стал одной из важнейших площадок для его развития. Париж был открыт для мировых талантов, и туда приезжали американские джазовые звезды, такие как Чарли Паркер, записывавший альбомы типа «April in Paris» в 1949-1950 годах, и Майлз Дэвис. Их выступления привносили в город новую энергию, смешиваясь с местной богемной атмосферой и создавая уникальный культурный коктейль. Эта интеллектуальная и музыкальная атмосфера, несомненно, повлияла на британских авторов, таких как Айрис Мердок, формируя их представление о «французском духе».
Отношения Великобритании и Франции в послевоенный период
Исторические отношения между Великобританией и Францией всегда были сложными, включающими как периоды открытого соперничества и войны, так и стратегического союза. После заключения Англо-французского соглашения в 1904 году, которое положило конец многовековой вражде, эти две державы часто выступали как союзники, особенно в двух мировых войнах.
В послевоенные годы Великобритания и Франция, несмотря на различия в политических системах и экономическом развитии, находились в тесной взаимосвязи. Франция, как и Великобритания, была солидарна с курсом США во внешней политике, вступив в НАТО. Однако культурное восприятие оставалось пронизанным как взаимным уважением, так и давними стереотипами. Британцы видели Францию как центр высокой культуры, философии, моды и кулинарии, но при этом часто приписывали французам черты, которые могли восприниматься как высокомерие или чрезмерный интеллектуализм. В свою очередь, французы могли воспринимать британцев как более прагматичных и менее эмоциональных. Эти культурные нюансы, несомненно, служили фоном для Мердок, когда она создавала образ Франции в своем романе, позволяя ей играть на этих устоявшихся представлениях, либо подтверждая, либо деконструируя их.
Рецепция образа Франции в романе «Под сетью» в литературной критике
Роман Айрис Мердок «Под сетью» с момента своего выхода в 1954 году занял прочное место в истории английской литературы и получил значительное внимание как на родине, так и за рубежом. Его рецепция в литературной критике позволяет понять, насколько полно был воспринят образ Франции и французской культуры, а также его роль в произведении.
Общая рецепция романа
Роман Айрис Мердок «Под сетью» был встречен с большим энтузиазмом. В частности, он был тепло принят в России и издан уже в 1966 году, что свидетельствует о его универсальной привлекательности и актуальности. Произведение прочно вошло в историю английской литературы, воплощая идеологию поколения, на взгляды которого существенное влияние оказала популярная в тот период философия экзистенциализма.
Сложность и многогранность романов Мердок, включая их остросюжетность, неожиданные повороты, сочетание гротеска с горько-трагическим, комического с ужасным, и часто – лукавой иронии, делали их увлекательными для чтения, но в то же время трудными для анализа. Однако критики всегда ощущали серьезную, продуманную философскую основу ее книг. Это привело к тому, что одним из отправных пунктов анализа романов Мердок стало её отношение к французскому экзистенциализму. Этому увлечению были посвящены многочисленные критические статьи и монографии; так, первая диссертация «Философская проблематика романов Айрис Мердок» была написана Питером Вулфом в 1965 году. Петр Вулф в своей работе «Дисциплинированное сердце: Айрис Мердок и ее романы» (1966) отмечал, что Мердок пыталась привнести в послевоенную британскую прозу «новую смесь философии, документального реализма и поэтически символического действия».
Изначально «Под сетью» иногда причисляли к литературе «сердитых молодых людей» 1950-х годов в Великобритании. Однако роману Мердок не были свойственны атрибуты этого течения, такие как ярко выраженный антигерой или открытый социальный протест. Произведение скорее представляет собой уникальный симбиоз философского и плутовского романа. Более того, критики часто характеризовали «Под сетью» как первое и единственное юмористическое произведение Айрис Мердок, что подчеркивает его оригинальность на фоне последующего, более серьезного творчества писательницы. Айрис Мердок была удостоена многочисленных наград, включая звание Дамы-Командора ордена Британской империи в 1987 году и Букеровскую премию в 1978 году за роман «Море, море», что подтверждает её статус одной из величайших британских писательниц XX века.
Специфика интерпретаций образа Франции
Несмотря на глубокое внимание к философским связям Мердок с французским экзистенциализмом, литературная критика, как англоязычная, так и русскоязычная, не всегда уделяла достаточное внимание конкретному изображению Франции в романе «Под сетью» за пределами этой философской рамки.
Большинство исследований концентрировались на:
- Философских связях: Влияние Сартра, Камю, Витгенштейна на мировоззрение Джейка Донегалла и на общую проблематику романа.
- Психологическом анализе героя: Субъективизм, солипсизм, экзистенциальные страхи Джейка.
- Жанровых особенностях: Роман-пикареска, философский роман, юмористическое произведение.
Однако, аспекты, касающиеся географического, культурного и персонажного изображения Франции, часто оставались без глубокого анализа. Например:
- Париж как место действия: Его «лабиринтообразность», контрастирующая с исторической застройкой, или его символическое значение как места бегства и поиска ответов, были отмечены, но не всегда детально проанализированы в контексте конкретных описаний и их художественной функции.
- Французские персонажи: Роль Жан-Пьера Бретейля и Анны Квентин зачастую рассматривалась в основном через призму их влияния на Джейка или как носителей определенных философских идей, но не как самостоятельные элементы, формирующие сложный образ французской культуры.
- Стереотипы и клише: Вопрос о том, как Мердок использует или деконструирует устоявшиеся представления о французах (их интеллектуализме, богемности, отношении к искусству), оставался в значительной степени за пределами подробного исследования.
Таким образом, хотя критики признавали присутствие Франции в романе, их фокус был преимущественно на философских и экзистенциальных аспектах, оставляя менее исследованными вопросы, связанные с конкретным художественным воплощением образа Франции и её культурных особенностей. Это указывает на необходимость более глубокого и детального анализа, выходящего за рамки общепринятых интерпретаций, для полного понимания многогранного вклада Айрис Мердок в изображение Франции в англоязычной литературе.
Заключение
Исследование образа Франции и французской культуры в дебютном романе Айрис Мердок «Под сетью» показало, что эта страна выступает не просто как живописный фон, а как ключевой элемент, формирующий внутренний мир главного героя, Джейка Донегалла, и катализирующий его личностную трансформацию. Именно через призму французской культуры Джейк начинает видеть себя и мир по-новому, что является несомненной заслугой автора.
Мы убедились, что философские и литературные связи Айрис Мердок с французской культурой глубоки и многогранны. Её личный опыт изучения философии, преподавание в Оксфорде и, главное, монография о Сартре «Сартр — романтический рационалист» (1953) подтверждают глубокое осмысление экзистенциалистских идей. В «Под сетью» эти идеи, наряду с лингвистической философией Витгенштейна, проявляются через тему молчания, утраты способности к взаимопониманию и экзистенциальных метаний Джейка, который, подобно героям Сартра, погружен в субъективизм и страх перед случайностями.
Образ Франции в романе «Под сетью» детально исследован на уровне сюжета, символики и работы со стереотипами. Париж предстает как лабиринтообразное пространство, контрастирующее с рациональной градостроительной схемой XIX века, и становится для Джейка местом поиска ответов и бегства, но в конечном итоге – разрушения иллюзий. Французские персонажи, такие как Жан-Пьер Бретейль и Анна Квентин, играют решающую роль. Бретейль, получивший Гонкуровскую премию, становится для Джейка символом чужого успеха и катализатором к собственному творчеству, а Анна, загадочная актриса, воплощает ускользающую суть Франции и его собственных несбывшихся надежд, что ярко иллюстрирует эпизод в саду Тюильри. Мердок мастерски использует и деконструирует стереотипы об интеллектуализме и богемности французов, показывая, что за внешним блеском может скрываться посредственность, а идеализированные образы легко рушатся при столкновении с реальностью.
Восприятие Джейка Донегалла и его трансформация тесно переплетены с Францией. Поездка в Париж, изначально попытка избежать внутренних мук, в итоге приводит к катарсису. Известие о премии Бретейля становится мощным стимулом для Джейка начать писать самому, а столкновение с иллюзиями в Париже подталкивает его к принятию своих личных переживаний и более зрелому самосознанию.
Историко-культурный контекст послевоенной Франции, с её экономическим восстановлением, национализацией и расцветом интеллектуальной жизни в Сен-Жермен-де-Пре, а также сложные британо-французские отношения, послужили важным фоном для создания Мердок многогранного образа Франции. Этот контекст обогащает понимание того, как британская писательница осмысливала и представляла французскую культуру.
Анализ рецепции романа «Под сетью» в литературной критике показал, что, несмотря на широкое признание философских связей Мердок с французским экзистенциализмом, конкретное изображение Франции, её стереотипов и роль французских персонажей зачастую оставались на периферии внимания. Наше исследование, таким образом, восполняет этот пробел, предлагая более глубокий и детализированный взгляд на эти аспекты.
В заключение, Айрис Мердок внесла уникальный вклад в создание многогранного образа Франции в англоязычной литературе, выходящего за рамки поверхностных стереотипов. Она мастерски переплела французскую культуру с философскими исканиями своего героя, сделав её неотъемлемой частью его личностного роста и художественного осмысления мира. Междисциплинарный подход, объединяющий литературоведческий, философский и культурологический анализ, оказался плодотворным для полноценного понимания сложных культурных взаимодействий, представленных в романе «Под сетью», и подтвердил его статус не только как литературного шедевра, но и как ценного источника для изучения кросс-культурных репрезентаций.
Список использованной литературы
- Bradbury M. A House Fit for Free Characters. The Novels of Iris Murdoch //No, Not Bloomsbury. — L., 1987.
- Iris Murdoch’s inspiration was savage love for French author // The Times. 25.04.2010.
- Letters reveal Iris Murdoch’s frustrated passion for Raymond Queneau // The Guardian. 26.04.2010.
- Murdoch I. Sartre: Romantic Rationalist. Cambridge, 1953.
- Murdoch I. Against dryness // Bradbury M. A House Fit for Three Characters.
- Partrldge. A Dictionary of Cliches. N. Y., 1966.
- Railo E. The Haunted Castle: A Study of the Elements of English Romanticism. Lnd.: E.P. Dutton, 1927.
- Ивашева В.В. Что сохраняет время: Литература Великобритании. 1945–1977. М., 1979.
- История зарубежной литературы конца XIX — начала XX в.: Курс лекций / Под ред. М. Е. Елизаровой и Н. П.
- Кено Р. Одиль: Роман. Пер. Е. Гуляева. М., 1995.
- Мердок А. Море, море: Роман. Пер. с англ. М. Лорие. М., 1982.
- Мердок А. Под сетью: Роман. Пер. с англ. М. Лорие. М., 1991.
- Соколова H.E. Своеобразие «традиционной» формы романа Айрис Мердок «Под сетью» // Многообразие.
- Скороденко В. Язык жизни, смерти и правды // Мердок А. Сочинения в 2-х тт. М., 2000.