Пример готовой курсовой работы по предмету: История
Содержание
Оглавление
Введение 3
Глава I Описание и анализ картины «Мадонна Литта» 8
Глава II Описание и анализ картины «Мадонна Бенуа» 15
Заключение 22
Список литературы 25
Список иллюстраций 26
Альбом иллюстраций 27
Выдержка из текста
Введение
Актуальность исследования. Даннаяработа посвящена сравнительному анализу двух картин, написанныевеликим мастером эпохи Возрождения Леонардо да Винчи:«Мадонна Литта» и «Мадонна Бенуа».
Несмотря на то, что эпоха Ренессанса изучена довольно широко и многосторонне, можно с уверенностью сказать, что в ней немало «белых пятен», противоречий и загадок. Это утверждение относится и к творчеству Леонардо да Винчи (1452 – 1519).
Стоит отметить, что Возрождение является наиболее важной исторической эпохой в жизни народов Европы. Этот термин был введён в 1550 году крупнейшим итальянским живописцем и историком искусства Джорджо Вазари, которыйявляется автором бесценного источника об искусстве эпохи Возрождения, известным под названием «Жизнеописание наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих». Как указывает В. Воскобойников, учёные, поэты и художники той эпохи «склонны были рассматривать свою новую культуру как восстановление, возрождение культуры античной Греции и Рима» . Данное представление надолго укрепилось в научной историко-культурной литературе. Не утратило оно своего значения и сейчас.
Для лучшего понимания творчества Леонардо да Винчи следует уяснить, что передовые мыслители-гуманисты этой крупнейшей культурной эпохи противопоставляли средневековым представлениям о зависимости человека от сверхъестественных сил идеал свободного гражданина, выразив тем самым прогрессивные тенденции общественного развития. Поэтому с картин живописцев этой эпохи нам предстают образы всесторонне гармонически развитой личности, умеющей высокопроизводительно трудиться, творить по законам красоты, что всегда было прекрасной мечтой человечества. Художники эпохи Ренессанса зримо выразили этот идеал, совершив переворот в искусстве и культуре.
Таким образом, искусство этой культурной эпохи сыграло огромную роль в создании общественного идеала человека нового времени, гражданина мира. Поэтому именно человек, его жизнедеятельность и духовный мир становятся главным объектом художественного творчества. Так, В. Воскобойников пишет: «Мастера Возрождения видели высокое предназначение искусства в показе красоты, духовного совершенства реального человека в этой земной жизни»
Творчество да Винчи отражает основную концепцию эпохи Возрождения: обращение к научному осмыслению мира человека и природы посредством постановки в центр художественного созидания человека.
Леонардо да Винчи вошёл в историюмировой культуры как гениальный живописец, скульптор, архитектор, учёный экспериментатор. По словам Дж. Вазари, да Винчи «возвращал ясность каждой опечаленной душе, а словами своими он мог заставить любое упрямство сказать “да или нет”» .
Нет сомнения в том, что универсальный гений Леонардо и по сей день привлекает внимание исследователей, пытающихся проникнуть в тайны его научной и художественной лаборатории и, как пишет В. Воскобойников, «разгадать неясные места в идейно-теоретическом наследии, определить истоки гениальных научных озарений, позволивших ему стать самой яркой звездой на небосклоне итальянского Возрождения» .
«Мадонна Литта» и «Мадонна Бенуа» относятся к «спорным» картинам мастера. Р. Уоллэйс считает, что вмешательства других художников «стёрли следы юношеской руки» Леонардо (указанные картиныотносятся к раннему периоду его творчества).
Но сомнений в принадлежности их к кисти да Винчи нет. Р. Уоллэйс выражает сожаление по поводу инородных вторжений в данные полотна: «Давно и полностью утрачено всё, что относится к пейзажу. Даже самые части композиции до странности невыразительны» . Некоторые критики отмечают «чудовищность» ребёнка, «вымученность драпировки рукава». Но нельзя не учитывать эскизы к этим картинам. Уоллэйс прямо указывает на тот факт, что эскизы к «Мадоннам» демонстрируют свежесть и оригинальность замысла.
Тем не менее, несмотря на критику и сомнения, полотна с мадоннами являются несомненными достижениями мастера. Вот и знаменитый исследователь русской и западноевропейской живописи А. Варшавский придерживается этого мнения. Характеризуя ранний период творчества да Винчи Варшавский пишет: «Число законченных его картин невелико. И созданная в 1478 году так называемая «Мадонна Литта», и написанная в 80-х годах XV века «Мадонна Бенуа» являются несомненными шедеврами» .
Учитывая всё вышесказанное, следует признать, что обращение к наследию великого художника в любое время будет актуальным. Это необходимо делать, так как творчество да Винчи хранит немало тайн и вопросов, которые требуют ответов. Таким образом, нельзя не признать актуальность данной работы.
Степень изученности. Литература по изучаемому вопросу необъятна. Назовём некоторые крупные работы: Айналов Д. В. Этюды о Леонардо да Винчи. – Л. – М., 1939; Баткин Л. М. Итальянские учёные-гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. – М., 1978; Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс XIII–XVIвеков. – М., 1977; Гуковский М. А. Механика Леонардо да Винчи. – М. – Л., 1947; Гуковский М. А. Механика Леонардо да Винчи. – М., 1967; Зубов В. П. Леонардо да Винчи. – М., 1974; Лазарев В. Н. Леонардо да Винчи. – М., 1936; Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. – М., 1978; Рутенбург Титаны Возрождения. – Л., 1976; Сеайль Г. Леонардо да Винчи как художник и учёный. –Спб., 1988 и др.
В нашем исследовании мы опирались на следующие труды:
Березина В.Н., Лившиц Н.А. Искусство Западной Европы XII – XX вв., Из-во Гос. Эрмитажа, Л. 1963; Богат Евг. Мир Леонардо. Философский очерк в двух книгах. Книга I. – М.: Детская литература, 1989; Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Т. 3. – М.: Искусство, 1970;Воскобойников В. Н. История мировой и отечественной культуры: Учебное пособие в 4-х частях/В. Н. Воскобойников. – М.: МГУК, 1995; Гастев А. Леонардо да Винчи. – М.: Молодая Гвардия, 1982; Дживелегов А. К. Леонардо да Винчи. – 4-е изд. – М. Искусство, 1998; Егорова К. Леонардо да Винчи. – М.: Директ-Медиа, 2009; Любимов Л. Возрождение в Италии//Любимов Л. Искусство Западной Европы. – М.: Просвещение, 1976; Ульянов О.Г. Картина Леонардо да Винчи «Мадонна Литта» и древнейшее изображение Богоматери в катакомбах Св. Присциллы (Рим) (к 550-летию со дня рождения художника) // Искусство христианского мира. Вып. 7. – М., 2003; Уоллэйс Роберт Мир Леонардо. 1452 – 1519 / Пер. с англ. М. Карасёвой. – М.: ТЕРРА, 1997. – 192 с.: ил. – (Библиотека искусства).
Цель исследования: провести сравнительный анализ двух картин Леонардо да Винчи – «Мадонна Литта» и «Мадонна Бенуа».
Объект исследования: раннее творчество Леонардо да Винчи.
Предмет исследования: полотна «Мадонна Литта» и «Мадонна Бенуа» как выразители концепции раннего творчества да Винчи.
Задачи исследования:
- собрать и проанализировать данные источников разного типа, которые затрагивают творчество Л. да Винчи раннего периода.
Методы исследования:
формально-стилистический анализ;
сравнительно-стилистический анализ;
иконографический анализ.
Цели, задачи и методы исследования обусловили структуру данной работы.
Исследовательская работа состоит из введения, где обосновывается выбор темы, формулируются цели и задачи исследования, характеризуются методы работы и изучаемый материал; двух глав (посвящённых описанию и анализу двух картин Леонардо да Винчи: «Мадонна Литта» и «Мадонна Бенуа»; заключения, исследующего основные черты сходства и различия между анализируемыми художественными произведениями, списка иллюстраций, альбома иллюстраций.
Список использованной литературы
Список иллюстраций
1. Леонардо да Винчи «Мадонна Литта» (Ок. 1480), 42х 33 см, Эрмитаж.
2. Леонардо да Винчи «Мадонна Бенуа» (1478), 48х
31. Эрмитаж.
3. Леонардо да Винчи «Звезда Вифлеема» (1500 – 1507), рисунок, размер не указан. Королевская библиотека, Виндзор
4. Леонардо да Винчи «Поклонение волхвов» (1481 – 1482), 246х 243см, Галерея Уффици, Флоренция.
5. Леонардо да Винчи «Святая Анна с Марией и младенцем Христом» (1510), 168х 112 см, Лувр, Париж.
Список литературы
1. Березина В.Н., Лившиц Н.А. Искусство Западной Европы XII – XX вв., Из-во Гос. Эрмитажа, Л. 1963. – 380 с.
2. Богат Евг. Мир Леонардо. Философский очерк в двух книгах. Книга I. – М.: Детская литература, 1989. – 254 с.
3. Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Т. 3. – М.: Искусство, 1970. – 650 с.
4. Варшавский А. Улыбка Джоконды// Варшавский А. Пелика с ласточкой. – М.: Детская литература, 1971. – 225 с.
5. Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс XIII – XVI веков. – М., 1977. – 235с.
6. Воскобойников В. Н. История мировой и отечественной культуры: Учебное пособие в 4-х частях/В. Н. Воскобойников. – М.: МГУК, 1995.– 288 с.
7. Гастев А. Леонардо да Винчи. – М.: Молодая Гвардия, 1982. – 397 с.
8. Дживелегов А. К. Леонардо да Винчи. – 4-е изд. – М. Искусство, 1998. – 159 с.
9. Егорова К. Леонардо да Винчи. – М.: Директ-Медиа, 2009. – 48 с.
10. Любимов Л. Возрождение в Италии//Любимов Л. Искусство Западной Европы. – М.: Просвещение, 1976. – 318 с.
11. Ульянов О.Г. Картина Леонардо да Винчи «Мадонна Литта» и древнейшее изображение Богоматери в катакомбах Св. Присциллы (Рим) (к 550-летию со дня рождения художника) // Искусство христианского мира. Вып. 7. – М., 2003. – 55с.
12. Уоллэйс Роберт Мир Леонардо. 1452 – 1519. / Пер. с англ. М. Карасёвой. – М.: ТЕРРА, 1997. – 192 с.: ил. – (Библиотека искусства).
– 192 с.
