ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. «Рамаяна» и «Рамакиан»
1.1. Театральные постановки по сюжетам «Рамакиана»
ГЛАВА 2. Роль Лакшмана в эпосе «Рамакиан»
ГЛАВА 3. Лакшмана – ближайший сподвижник Рамы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Содержание
Выдержка из текста
ВитогеIIтом«Мертвыхдуш»сохранилсятольковотдельныхглавахинекоторыхфрагментах.ПродолжениепоэмыдавалосьГоголюдостаточнотяжело.ВторойтомГогольписалоченьмедленноинесколькоразподвергалсяуничтожению.ПричинойэтогобылонетолькотяжелоесостояниедушиГоголя,ноипопыткиизменитьзамысел.Первойидеей«Мертвыхдуш»былоизобразитьвесьнегатив,написавроманвкритическомплане.ВовремясвоегоидейногокризисаГогольрешилвыразитьвпоэменадеждуоразвитиинравственногосовершенствованиярусскогочеловекаивозможностиизмененийвжизнисоциальныхрамках,которыесуществовалинатотмомент.НепривлекательныегероиIтомасовременемдолжныбылидостичьдуховногопросветленияинравственногосовершенства.Намеки,дающиесяГоголемнаэто,звучатужевконцеIтома,гдеавторобещаетпоказать«несметноебогатстворусскогодуха».ЭтитообещанияивзволноваликритикаБелинскогооттенкомславянофильстваиутопическойидеейихреалистическоговоплощения.
К сожалению, в последние годы все чаще наблюдаются негативные тенденции снижения уровня здоровья населения, в том числе, и среди студентов. Не последнюю роль в этом процессе играет недостаточное внимание к важности соблюдения принципов здорового образа жизни в нашем обществе.
Образ Родины в творчестве Зои Куприяновой является центральным.В данной работе будет проведен анализ образа Родины в поэтических и прозаических произведениях З.
С 1892 по 1896 год Киплинг жил в США, в штате Вермонт, на родине своей жены. Год спустя по переезде туда он опубликовал сборник «Много выдумок», где был рассказ «В лесу».
Здоровый образ жизни – это обширное социологическое понятие, которое включает степень реализации потенциала конкретного обществав обеспечении здоровья. Здоровый образ жизни – это целая социологическая категория, которой присущи все соответствующие ей особенности.В современной социологии существует достаточное изобилие различных социологических парадигм, благодаря которым осуществляется анализ, сравнение авторских точек зрения и рассмотрение различныхобщественныхпроблем, к которым также относится понимание и определение термина «здоровый образ жизни».
Противоречивость исследования заключается в размытости реальных представлений детей в здоровом образе жизни и, в то же время, недостаточной пропаганды здорового образа жизни в среде школьников.Объект исследования: здоровый образ жизниПредмет исследования: формирование навыков здорового образа жизни в системе дополнительного образования.
ОБРАЗ ДОРОГИ В ЛИТЕРАТУРЕ XIX ВЕКА
Автор ломает привычные нормы «поведения» в произведении, создает новые формы взаимоотношений с персонажами и читателями. В связи с этим, перед исследователями встают вопросы разграничения образа автора, голоса автора, голосов персонажей.
Театр является основным показателем развития культуры: он отображает жизнь общества, но подобно призме преломляет реальность, поэтому интерпретаций театральных постановок существует множество. Театральное искусство относится к форме общественного сознания.
Таким образом, для того, чтобы понять, что собой представляли Италия и ее жители в XIII веке, как их видел гениальный поэт и как он выразил свои мысли и переживания в своем труде, была написана данная работа, основанная в первую очередь на «Божественной комедии», как источнике, а также на привлеченной историографии.
Цель исследования – выявление и систематизация соответствий в слагаемых формирования образа универсального журналиста, представленного в учебниках, и портретов журналистов, формирующихся в произведениях массовой культуры.
Создание положительного образа какого-либо объекта в массовом сознании средствами литературы является достаточно развитым механизмом формирования определенных общественных стереотипов. В современных условиях активного развития различных некоммерческих структур, в том числе, в процессе формирования новой парадигмы развития религиозных организаций, актуальными являются вопросы применения технологий воздействия на религиозное сознание в сфере массовой культуры, искусства, в целях продвижения религиозных ценностей, формирования положительного образа религиозных организаций или религии в целом.
Рекламу можно увидеть везде: внутри общественных транспортных средств, в прессе, в теле — или радио эфире, на листовке, на визитке, на асфальте, на товарном чеке, проездном билете, квитанции и даже коробках спичек, её можно увидеть где угодно: реклама не знает границ.
1.Гринцер П.А. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. – М.: Наука, 1974. – 418 с.
2.Древняя Индия: Три великих сказания. Литературное изложение и предисловие Э.Н. Темкина и В.Г. Эрмана. В 2-х томах. Т.: 1. Сказание о Раме. – СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1995. – 352 с.
3.Иванова Е.В. Тайские народы Таиланда. – М.: Наука, 1097. – 198 с.
4.Иванова Е.В. Очерки культуры тайцев Таиланда. – М.: Изд-во «Восточная литература» РАН, 1996. – 303 с.
5.Корнев В. Литература Таиланда. – М.: Наука, 1971. – 237 с.
6.Мифы народов мира. В 2-х томах, Т. 2. / гл. ред. С.А. Токарев. – М.: Советская Энциклопедия, 1992. – 719 с.
7.Осипов Ю.М. Литературы Индокитая: жанры, сюжеты, памятники. – Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1989. – 280 с.
8.Фомичева Е.А. Представления о природе у тайцев / Человек и Природа в духовной культуре Востока / Под ред. Н.И. Фоминой – М.: ИВ РАН: Крафт +, 2004. – С. 549-563.
9.Шпажников Г.А. Религии стран юго-восточной Азии. Справочник. – М.: Наука, 1980. – 247 с.
На английском языке
10.Excell E.K. Land and People of Thailand. – N.Y.: 1960. – 235 p.
11.Jumsai M. History of Thai literature. – Bangkok, 1973. – 287 p.
12.Tilakasiri J. The Role of Ramayana and the Mahabharata in the Puppet Theatre of Asia / Studies in Indonesian Art and Culture. Vol. 2. – New Delhi, 1973. – P. 28-46.
13.Wilkins W.J. Hindu Mythology. Vedic and Puranic. – Delhi, 1975. – 278 p.
Интернет — источники
1.Изображения индуистских и буддийских божеств / URL: http://scriptures.ru/india/murtis.
список литературы