Пример готовой курсовой работы по предмету: История Древняя
Введение.
Раннее христианство
Православие
Католицизм
Современность
Заключение
Библиография
Содержание
Выдержка из текста
Экофилософия − сравнительно новая область философского знания, вызванная к жизни рядом объективных обстоятельств. У истоков экофилософии находятся работы естествоиспытателей XX века − Леруа, В.И. Вернадского, А. Чижевского и других, а сам термин экология был предложен еще в середине XIX века известным германским ученым-биологом Э. Геккелем. С его точки зрения, экология (с гр. − наука о доме, жилище) − это наука, которая изучает взаимоотношения организмов друг с другом и со средой их обитания В. И. Вернадский (1863-1945) формулирует понимание жизни на Земле как геологическое явление, потому что по силе своего воздействия и по последствиям развитие жизни и создание биосферы оказало значительное влияние на эволюцию нашей планеты [2].
Еще большее воздействие на все процессы, происходящие на планете, оказало появление человека и его хозяйственная деятельность, которая, по словам В.И. Вернадского, уже в сороковые годы XX века приобрела масштабное, геологическое влияние. Человечество, по Вернадскому, с одной стороны, − геологическая сила, а с другой, − новое состояние биосферы и на определенном этапе она перестает развиваться стихийно, преобразуясь в ноосферу − разумную оболочку планеты. Таким образом, первая группа причин возникновения экофилософии − развитие естественнонаучного знания о планете Земля.
При написании работы использовались работы Барулина B.C. «Российский человек в XX веке», Гидденса Э. «Социология», Кузнецова П.С. «Адаптация как функция развития личности» и др. Также анализировались статьи из журналов «Вестник Моск. ун-та. Сер.18. Социология и политология», «Регион: экономика и социология», «Социально-гуманитарные знания», «Социологические исследования», в которых авторы Беляева Л.Л., Готлиб А.С., Духина Т.И., Корель Л.В., Самара Г.Н., Самара Г.Н., Струк Е.И. и др. рассматривают проблему социальной адаптации.
Актуальность данной тематики обусловлена тем, что отклоняющееся поведение личности, понимаемое как нарушение социальных норм, приобрело в последние годы массовый характер и поставило эту проблему в центр внимания социологов, социальных психологов, медиков, работников правоохранительных органов. Это тяжёлое заболевание, характеризующееся выраженной телесной и душевной алкогольной зависимостью, которая объясняется включением алкоголя в процессы обмена веществ, происходящих в организме.Итак, исследование социально-психологических факторов отклоняющегося поведения подростков важно как с теоретической, так и с практической точки зрения.
• разработать теоретико-методологические основы проектирования модели школьной образовательной среды, ставящей своей целью успешное формирование личности.
Методология исследования базируется на широком круге теоретических разработок общеэкономического, социологического и политического характера на основе научных принципов познания: объективности, анализа и синтеза с точки зрения цивилизационного подхода, позволивших изучить такое сложное и противоречивое явление, как феномен существование личности и общества и проблемы их взаимодействия.
Сколько много существует сомнений, споров по поводу загадочной личности, — Человека, который объявил Себя Сыном Божьим. Возникает много вопросов, например, на самом ли деле существовал такой Человек, был ли Он человеком или же это просто миф.
Библиография
1.Библия. Книги Священного Писания, Ветхого и Нового Завета. — М.: Российское библейское общество, 2004. — 1356 с.
2.Дугин, А.Г. Абсолютная родина. — М.: Аркюгер, 1999. — 752 с.
3.Олесницкий М.А. Нравственное богословие или Христианское учение о нравственности. Сост. применительно к программе для духовн. семинарий. – Репринт. изд. 1907г. – СПб., 1992. — 281 с.
4.Максим Грек. Против утверждающих, что человеческий род имел размножаться посредством плотского совокупления и рождения, хотя бы и не согрешили праотцы// Преподобный Максим Грек. Духовно-нравственные слова. — Изд. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006. — 408 с.
5.Антоний (Голынский-Михайловский).
Путь умного делания. О молитве Иисусовой и Божественной благодати. — Изд. Красногорского Успенского Храма, 1999. — 254 с.
6.Серафим Саровский. О стяжании Духа Святого. Беседы и наставления Серафима Саровского. — М.: Амрита-Русь, 2008. — 224 с.
7.Арсеньев, Н. С. О миросозерцании и благочестии Православной Церкви // Православие: pro et contra. — СПб., 2001. — С. 322— 330.
8.Житие протопопа Аввакума, им самим написанное и другие его сочинения / под ред. Н. К. Гудзия. — М., 1960. — 479 с.
9.Бердяев, Н.А. Русская идея: Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века. Судьба России. — М.: ООО «Издательство В. Шевчук», 2000. — 542 с.
10.Фома Кемпийский О подражании Христу — URL: http://krotov.info/library/21_f/fom/a_kemp 1.html , (дата обращения: 25.11.2010).
11.Омэнн Д., О. Р. Христианская духовность в католической традиции. — Рим—Люблин: Изд. Святого Креста, 1994. — 416 с.
12.Франциск Ассизский. Устав 1221 — URL: http://www.agnuz.info/tl_files/library/books/francisci/index.htm, (дата обращения: 25.11.2010).
13.Кернс, Э. Дорогами Христианства. История церкви. — М.: Протестант, 1992. — 416 с.
14.Игнаций Лойола. Духовные упражнения. — URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/katholic/loy/intro.php, (дата обращения: 26.11.2010).
15.Устав ордена иезуитов// URL: http://www.home-edu.ru/user/uatml/00001367/005polit/main/020polit.html , (дата обращения: 25.10.2010).
16.Савченко, П.Д. Сравнительное богословие. — М.: СЕХБ., 1991. — 204 с.
17.Вольтер. Философские письма. — М.: Наука, 1988. — 752 с.
18.Уолш, Д. Беседы с Богом (Необычный диалог).
- М.: Гелиос, 2007. — 416 с.
19.Поляков, В.А. Трансформация личности в Новой Эпохе. — М.: Амрита-Русь, 2010. — 240 с.
20.Ясперс, К. Смысл и назначение истории. — М.: Политиздат, 1991. — 527 с.
список литературы
