ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ КАК РЕЛИГИОЗНАЯ КОМПАНИЯ
1.1. Пространства империи
1.2. Христианская империя
Глава II. ВИЗАНТИЙСКИЙ КОСТЮМ
2.1. Виды и формы одежды. Текстиль в Византийском костюме
2.2. Мужской и женский Византийский костюм
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Содержание
Выдержка из текста
Римская цивилизация была эпохой наивысшего расцвета античной культуры, культуры, которая являлась образцом в эпоху Ренессанса и находит себе выражение также и в наши дни, культуры, которую можно назвать бессмертной. Главным духовным наследием, которое дал нам древний Рим является Христианская религия, ставшая одной из самых распространенных религий в мире в наши дни. Как вся Европейская цивилизация, так и Российское государство, в частности, являются преемственными по отношению к римскому наследию.
В каждом из них были свои прогрессивные и консервативные черты. Наряду с «родимыми пятнами» рабовладельческой идеологии, присущими первому из этих течений, — презрением к рабам и к народным массам, сословными предрассудками, прославлением римской исключительности и высокомерным отношением к варварским народам, тайными симпатиями к умирающему язычеству, идеализацией древнего Рима, пессимизмом, свойственным общественным классам, уходящим с исторической арены, — оно все еще таило в себе огромную притягательную силу античной цивилизации.
Отдельно необходимо остановиться на исторических аспектах турецкого нашествия и падении Византии. Исходя из формулировки рассматриваемого вопроса, выделим также наиболее значимые факторы и аспекты формирования христианства как философско-религиозной системы.
образованности уцелели только на Востоке — в Византийской империи. Увеличение территории Византийской империи почти
Также необходимо заметить, что христианство оказало значительное влияние на развитие культуры и философии Римской империи, а также развитие всей Европы в целом. Главная цель работы – изучить процесс распространения христианства и утверждения его в качестве государственной религии Римской империи.
Посчитано, что с 395 года по 1453 год из 107 государей, занимавших трон Византии, только 34 умерли своей смертью, 8 – на войне или жертвами случая; остальные отреклись, добровольно или уступая насилию, или же умерли насильственной смертью, будучи отравлены, заколоты кинжалом, удавлены, искалечены; за 1058 лет насчитывается в общей сложности 65 дворцовых переворотов, совершенных улицей или казармой, и Моммзен имел право сказать, что Византийская империя – это «абсолютизм, умеряемый переворотом или убийством».
Победоносцев является довольно тёмной фигурой, и для непосвящён-ных представляется упрямым и сухим фанатиком в своём стремлении к укре-плению самодержавия и православия. В сложившемся о нём мнении, несо-мненно, есть и его вина. Ещё при жизни Константин Петрович стал легендой, мифом, закрыв свою неординарную личность от современников завесой тайн и интриг. Дело осложняется ещё и тем, что он не оставил после себя каких либо мемуаров. Объясняя в 1893 г. императору Александру III, почему он не писал мемуаров и не вел дневника, Константин Петрович ссылался на то, что не находил к тому ни времени, ни сил. Вследствие такого отношения Победоносцева к собственным мемуарам и дневникам сохранилось слишком мало сведений об этом человеке, о событиях его личной жизни, о развитии его духа, о его душевных привязанностях. Однако лучше всего о нём могут сказать его убеждения, его политическая концепция, его отношение в ней к церкви и государству, в чём нам и поможет разобраться данное исследование.
Список источников информации
1. Жители Византии. Начало VI в. н.э. Женщина в длинной, доходящей до ступней столе, полностью закрывающей фигуру, длинные рукава с прорезью отделаны бахромой. Плащ из плотной ткани, украшенный каймой. Воротник, диадема и пояс украшены драгоценными камнями. Священнослужитель в далматике и верхнем плаще-мантии, отделка капюшона – кайма с христианскими символами.
2. Христос возлагает венец на императора Романа IV и императрицу Евдоксию. XI в. Национальная библиотека, Париж.
3. Византийская ткань с символическими изображениями животных.
4. Принципы кроя и отделки туники. Основным отделочным материалом служила тесьма.
5. Император Юстиниан с архиепископом Максимианом и свитой. Мозаика. 547 г. Церковь Сан-Витале. Равенна. Туники, палудаментум императора, пенула епископа сохраняют древнеримские названия. Однако длина одежд и рукавов, жёсткие, топорщащиеся ткани создают совершенно иной облик, чем в античные времена. На щитах императорской стражи – монограмма Христа.
6. Императрица Феодора со свитой. Мозаика. 547 г. Церковь Сан-Витале. Равенна.
список литературы