Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
\r\n 1.Античная философия классического периода ………………………..3\r\n Вступление……………………………………………………………….3\r\n 1.1.Философия Сократа………………………………………………..6\r\n 1.2.Философия Платона………………………………………………..13\r\n 1.3.Философия Аристотеля…………………………………………… 20\r\nЗаключение ……………………………………………………………….24\r\n 2.Человек как природное и социальное существо…………………….25\r\n Вступление………………………………………………………………..25\r\n 2.1. Биологическое и социальное в человеке…………………………… 26\r\nЗаключение………………………………………………………………..29\r\nСписок использованных источников…………………………………… 30\r\n
Выдержка из текста
1.Античная философия классического периода
Вступление
Всякая философия является мировоззрением, т.е. совокупностью наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека. Каждая философская система имеет стержневой, главный вопрос, раскрытие которого составляет ее основное содержание и сущность. Так, для античных философов вопрос о первоосновах всего существующего, для Сократа он связывался с принципом «познай самого себя»‚ философов Нового времени — как возможно познание для современного позитивизма — в чем суть логики научного открытия и т.д. Но существуют общие вопросы, раскрывающие характер философского мышления. Прежде всего, среди них следует назвать вопрос о том, что первично: дух или материя, идеальное или материальное? От его решения зависит общее понимание бытия, так как материальное и идеальное являются его предельными характеристиками, другими словами, помимо материального и идеального в бытии просто ничего нет.
Кроме того, в зависимости от его решения выделяются такие крупные философские направления, как материализм и идеализм. Формулируется новый ряд категорий и принципов, способствующих раскрытию философии в качестве общей методологии познания. Развитие философии на Западе при всей ее самобытности и специфичности имеет ряд общих закономерностей. Философская мысль, во-первых, зарождается в лоне мифологии как первой формы общественного сознания. Для мифологии свойственна неспособность человека выделить себя из окружающей среды и объяснить явления на основе естественных причин. Она объясняет мир и все явления в нем действием богов и героев. Но в мифологии впервые в истории человечества ставится и ряд собственно философских вопросов: как возник мир и как он развивается: что такое жизнь и смерть, и другие. Во-вторых, философия Запада зарождается как форма общественного сознания с возникновением классов общества и государства. Античная философия в Греции возникла в городах-государствах («полисах».) на рубеже VII — VI вв. до н.э. сначала на западном побережье Малой Азии (в Ионии), затем — в греческих городах острова Сицилии, и, наконец, в Греции — в Афинах (V в. до н.э.) и была связана с возникновением и развитием классового, рабовладельческого общества, которое создавало условия для расцвета культуры древнего мира.
В-третьих, философия обращена к общественным ценностям. Она исследует такие явления, которые человека волнуют всегда: «как хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо поступать». А чтобы эти ценные плоды получить человек должен овладевать философской мудростью: ему
следует научиться разбираться в таких проблемах, мир как объект экологических отношений юриспруденция">как мир и человек и природа, смысл жизни человека. Философия Древнего Запада интересовалась проблемами добра и зла; прекрасного и безобразного; справедливости и несправедливости; дружбы, товарищества, любви и ненависти; счастья, наслаждения и страдания.
В-четвертых, мировоззренческий характер философского знания — также закономерность развития философии Запада. Хотим мы этого или нет, но философские идеи, взгляды, теории, системы являются либо идеалистическими, либо материалистическими, а иногда эклектическими (соединениями этих двух типов мировоззрений).
Идеализм представлен в философии древнего мира Запада в своих двух разновидностях: как объективный и как субъективный идеализм — это философия Пифагора и Пифагорейского союза, элейская философия, а также философия Сократа, Платона.
Древнегреческий философ IV в. до н.э. Платон учил о существовании двух миров — «мира идей» и «мира вещей». «Мир идей» содержит общие понятия, а «мир вещей» — это отблеск «мира идей»: в «мире идей» существуют идеальные сущности, а в «мире вещей» единичные вещи как порождение этих сущностей.
Таким образом, Платон разрабатывает философскую систему объективного идеализма, в которой «мир идей» порождает «мир вещей». И хотя Платон настаивает на том, что невозможно разорвать идеи и вещи, все же первичным для него оказывается «мир идей».
Аристотель в сочинении «Метафизика» не соглашается с учением Платона об идеях как основе возникновения вещей. Им выдвигается тезис, что нет идеи-сущности вне чувственно воспринимаемой вещи. Общее, возражая Платону, говорил Аристотель, существует лишь в единичном: «Если бы не было единичного, не было бы и общего». В своей «Метафизике» Аристотель отмечает, что философия исследует сущее и его атрибуты, высшие принципы или причины бытия. Это проблемы «общей метафизики». Но есть еще и «частная метафизика», которая изучает «неподвижную субстанцию или первичный двигатель».
Философия древнего мира является «душой» его культуры, во многом определяет лицо духовной цивилизации Запада. Дело в том, что философия охватила все духовные ценности древнего мира: искусство и религию, этику и эстетическую мысль, право и политику, педагогику и науку.
Список использованной литературы
\r\n 1 Радугин А.А. Философия. М.: Центр, 2000\r\n 2 Философия под ред. Лавриненко В.Н. М.: Юристъ, 2004\r\n 3 Философия под ред. Калашникова В.Л. М.: Владос, 1999\r\n 4 Канке В.А. Философия. М.: Логос, 2001\r\n 5 Философия по ред. Горбачева В.Г. Брянск.: Курсив, 2000\r\n
