Содержание
1. Философское понимание мира2
1.1 Понятие бытия, его предыстория, смысл и мировоззренческое значение2
1.2 Формы проявления бытия3
1.3 Движение, пространство, и время ,как формы бытия и материи4
1.4 Проблема происхождения мира и человека, способы ее решения5
2. Политическая элита6
2.1. Происхождение, виды и функции политических элит6
2.2 Функции политической элиты7
2.3 Политическое лидерство8
2.4 Концепции политического лидерства8
2.5 Типология политического лидерства9
Выдержка из текста
Для философии, как для особого рода мировоззрения, важнейшим является вопрос о мире и существовании человека в нем. Вот почему понятие бытия является одним из самых древних и содержательных в истории философии. Это понятие возникло из стремления познать окружающий человека мир как единое и многоликое целое. С его помощью не только раскрывается как единое и многоликое целое. С его помощью не только раскрывается убежденность человека, но и познаются коренные характеристики мироздания.
В своих представлениях о бытии Платон пошел значительно дальше своих предшественников, выделив два рода бытия:
— материальное (вещественное);
— идеальное (духовное).
Мир идей, по Платону, — это подлинное бытие, вечное и неизменное. А мир вещей — неподлинное бытие, поскольку этот мир преходящ и смертей. В нем ведь нет ничего вечного, все в нем течет, разрушается и погибает. Мир вещей является всего лишь бледной тенью мира идей.
История философской мысли показывает, что подавляющее большинство философов считают реально существующими и окружающий мир, и самого человека. Факт их существования (бытия) является исходной предпосылкой, началом философствования как сложного интеллектуального поиска предельных оснований (начал), принципов и свойств, законов мироздания.
Подытоживая все сказанное выше, можно сделать вывод о том, что бытие — это философское понятие, которое указывает на реальное существование чего-либо. В философии полагается реальным бесконечное многообразие как материальных, так и нематериальных объектов, процессов и явлений, без какого-либо исключения. Кратко говоря, понятие бытия указывает на все то, что реально существует, имеет место. (Напротив, отсутствие бытия обозначается понятиями «небытие», «ничто», «пустота» и т.п.). В своей действительности оно является органическим единством «мира вещей» и «мира духа», тленного (преходящего) и нетленного (непреходящего).
Как видим, в истории философии существуют различные подходы к пониманию бытия. Так, для философского материализма на первом плане находится бытие Природы как исходный и основной объект познания и практики. Естественные науки (физика, биология и другие) являются давними и надежными союзниками этого философского мировоззрения. В философском же идеализме на первый план всегда выдвигается бытие Духа в различных его проявлениях (формы индивидуального и общественного сознания) как исходный и основной объект познания. С позиций идеализма мир — это воплощение духовного начала или же совокупность субъективных человеческих представлений о нем.
Список использованной литературы
1)Макеев А.В. Политология: Учеб. пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2000. – 333 с.
2)Сирота Н.М. Политология: Курс лекций. – «Паритет», 2000. – 352 с.
3)Мельник В.А. Политология: Учеб. – 3-е изд., испр. – Мн.: Высш.шк.,1999. –455 с.
4)Зеленов Л.А., Владимиров А.А. Основы политологии: Учеб. пособие — М.: Гуманит. Изд. центр ВЛАДОС, 2000, — 176 с.
5)Радугин А.А Социология: Учеб. пособие,- М.: 1999. – 302 с.
ПО ФИЛОСОФИИ
1)Горбачев В.Г. Основы философии: Курс лекций. Учеб. пособие. – Брянск: Курсив, 2000. – 334 с.
2)Алексеев П.В. Панин А.В. Философия. Учебник. – М.: ПБОЮЛ Грачев С.М., 2000 – 608 с.
3)Философия: Учебник / Под ред. Проф. В.Н. Лавриенко. – М.: Юристъ, 1998. – 520 с.
4)Хрестоматия по философии. Составители Алексеев П.В. Панин А.В., Н 1997.