История заселения Московского региона: от мезолита до образования Древнерусского государства

Понимание истоков любого крупного исторического центра всегда начинается с первых шагов человека на этой земле. История заселения Московского региона, простирающаяся от эпохи мезолита до формирования Древнерусского государства, представляет собой захватывающее путешествие сквозь тысячелетия, где каждый археологический слой, каждый найденный артефакт и каждое летописное упоминание служат ключом к разгадке тайн становления будущей столицы. Наше исследование призвано обозначить предмет и хронологические рамки этого процесса, отследить формирование первых поселений и культур, а также проанализировать, как природные факторы и миграционные волны формировали уникальный этнокультурный ландшафт. Особое внимание будет уделено значимости археологических раскопок, которые зачастую не только дополняют, но и корректируют традиционные летописные данные. Данный реферат, предназначенный для студентов исторического и гуманитарного профиля, построен на академическом стиле, стремящемся к объективности и информативности, и призван дать исчерпывающую картину древнейшей истории Москвы.

Ключевые термины и хронологическая периодизация

Для полноценного погружения в древнюю историю Московского региона необходимо четко определить терминологический аппарат и установить хронологические рамки изучаемых эпох. Ведь без ясного понимания этих фундаментальных понятий невозможно корректно интерпретировать археологические находки и летописные свидетельства, формируя целостную картину развития человеческого общества на этой территории.

Мезолит: «средний каменный век»

Эпоха мезолита, или «среднего каменного века», является переходным периодом между палеолитом и неолитом, охватывающим временной интервал примерно с XX по VI-V тысячелетие до нашей эры. Этот период ознаменовался кардинальными изменениями в климате Земли — глобальным потеплением после ледникового максимума, что привело к изменению ландшафтов и появлению новых экосистем. Человек вынужден был адаптироваться к этим условиям, что привело к развитию новых технологий и видов деятельности. В мезолите появляются лук и стрелы, значительно расширившие возможности охоты, а также происходит одно из важнейших событий в истории человечества — одомашнивание собаки. Древнейшие кости одомашненной собаки в Европе, например, датируются 10–12 тысячами лет назад, а в Передней Азии — около 11,5 тысяч лет (9500 года до н. э.). В Волго-Окском междуречье собака была единственным домашним животным на протяжении всего мезолита. Для обозначения мезолита исследователи также используют синонимичные термины, такие как «эпипалеолит», «голоценовый палеолит» или «докерамический неолит», что подчеркивает его промежуточный характер, а также необходимость учитывать многообразие научных подходов к его определению.

Неолит: «новый каменный век» и неолитическая революция

Неолит, или «новый каменный век», представляет собой завершающую фазу каменного века, в которой человечество достигло новых высот в обработке материалов. В этот период люди продолжали использовать камень, кость и дерево для создания орудий труда, но методы их обработки значительно усовершенствовались. Характерными признаками неолита являются появление шлифованных и просверленных каменных орудий, что позволяло создавать более эффективные и специализированные инструменты. Однако наиболее революционным достижением этой эпохи стало широкое распространение керамики – изобретение, позволившее хранить и готовить пищу более эффективно. Ключевым моментом неолита является «неолитическая революция» — переход от присваивающего хозяйства (охота, собирательство) к производящему (земледелие и скотоводство). Этот переход радикально изменил образ жизни людей, способствуя оседлости, росту населения и формированию более сложных социальных структур, что, в свою очередь, стало основой для развития первых цивилизаций.

Городища, селища и курганы: археологические свидетельства

Изучение древних поселений и погребений является краеугольным камнем археологической науки. Термины городище, селище и курган играют центральную роль в описании материальной культуры и социальной организации древнего населения.

• Городище — это остатки древнего укрепленного поселения, будь то город, замок или святилище. Отличительной особенностью городищ являются защитные сооружения: земляные или каменные валы, часто сопровождаемые внешними рвами. Древнейшие городища появились в Европе в конце неолита, но наибольшее распространение получили в эпоху бронзы и раннего железного века. Их наличие свидетельствует о необходимости защиты, возможно, от набегов или межплеменных конфликтов, а также об уровне социальной организации, способной мобилизовать ресурсы для такого масштабного строительства.
• Селище — это археологический термин для неукрепленного поселения, которое никогда не имело статуса города. В отличие от городищ, селища обычно незаметны на поверхности и обнаруживаются по культурному слою и артефактам. Часто селища располагались рядом с городищами, которые обеспечивали убежище их жителям в случае опасности. У славян VI–VII веков и позднее в Древней Руси селища были наиболее распространенным типом поселений. В Подмосковье первые славянские селища датируются IX–XI веками. В XII веке небольшие группы колонистов основывали поселки из 1-6 дворов, расчищая склоны речных долин от леса для земледелия. Примерами таких поселений являются Матвеевское селище (XII–XIII вв.) и селище Очаково-1, обнаруженное в 2017 году.
• Курган — это погребальное сооружение, представляющее собой насыпь из земли, камня или дерна, возведенную над погребальной ямой. Курганы могут значительно различаться по размеру и форме, а также включать различные конструктивные элементы и ограждения. Наиболее ранние курганы появились в IV–III тысячелетиях до н. э. и хорошо изучены в майкопской культуре Кавказа (III тыс. до н. э.), а затем в южнорусских степях в рамках древнеямной культуры (3300–2600 гг. до н. э.). Общность археологических культур, характеризующаяся курганными погребениями, распространилась в Евразийской степи в энеолите – раннем бронзовом веке (4000–3200 гг. до н. э.). На Руси обычай курганных захоронений постепенно угас с введением христианства, однако в сельской местности языческие обряды, включая захоронения в курганах, сохранялись вплоть до XIV века.

Этнолингвистические общности: финно-угры и славяне

Этнический состав древнего населения Московского региона был сложным и динамичным, представляя собой результат миграционных процессов и культурных взаимодействий. Ключевыми этнолингвистическими общностями, оставившими свой след на этой земле, являются финно-угры и славяне.

• Финно-угры — это обширная этноязыковая общность народов, говорящих на финно-угорских языках. Они занимали значительные территории Северной, Центральной и Восточной Европы, а также Западной Сибири. Предполагается, что финно-угорская языковая общность сформировалась в Волго-Камье с прилегающими областями Среднего Приуралья. До Великого переселения народов, которое началось в середине I тысячелетия н. э., финно-угорская речь преобладала в Восточной и Центральной Европе, и носители этих языков проживают здесь уже около 10 тысячелетий. Их влияние на топонимику и культуру региона было весьма значительным.
• Славяне — это этнолингвистическая общность народов, являющихся сейчас одной из крупнейших в Европе. Древнейшие исторические сведения о славянах, известных как венеды (Venedi, Veneti), встречаются в трудах греко-римских авторов I–II веков н. э. Среди них — Плиний Старший с его «Естественной историей», Тацит с «Германией» и Клавдий Птолемей с «Географическим руководством». С середины VI века нашей эры славяне начинают упоминаться уже под своим именем: Прокопий Кесарийский в «Войне с готами» (555 г.) называет их Sklabenoi, а Иордан в «Гетике» (551 г.) — Sclaveni, прямо отождествляя их с древними венедами. Эти свидетельства указывают на широкое распространение славянских племен и их активное участие в исторических событиях того времени.

Древнейшие следы человека на территории Москвы (мезолит и неолит)

История заселения территории современной Москвы уходит корнями в глубокую древность, подтверждая, что этот регион был привлекателен для человека задолго до возникновения первых городов. Археологические находки убедительно демонстрируют непрерывность присутствия древнего человека на этих землях, начиная с мезолитической эпохи.

Свидетельства мезолитической эпохи

Одним из наиболее впечатляющих и древних свидетельств обитания человека на территории современной Москвы является Сходненский череп. Эта уникальная находка была обнаружена в июле 1939 года старшим нормировщиком П. Чернышевым в районе Тушино, недалеко от места впадения реки Сходни в Москву-реку. Череп датируется приблизительно 16–10 тысячами лет назад, что делает его одной из древнейших находок ископаемого человека не только в России, но и во всей Восточной Европе. Исследования Сходненского черепа проводил выдающийся советский археолог О. Н. Бадер. Сегодня этот ценный артефакт хранится в Музее антропологии Московского государственного университета, служа материальным доказательством того, что первые охотники-собиратели уже в мезолите активно осваивали берега Москвы-реки, используя её ресурсы для выживания.

Дополнительным подтверждением присутствия мезолитических поселений на территории нынешней столицы служит обнаружение кремнёвого скребка на Покровском бульваре. Такие находки, хотя и кажутся скромными, в совокупности со Сходненским черепом, рисуют картину раннего освоения человеком этих плодородных земель, богатых дичью и водными ресурсами.

Неолитические памятники

Переход к неолиту ознаменовался значительными изменениями в жизни древнего населения, в том числе появлением новых технологий и культурных традиций. На территории Москвы также были обнаружены свидетельства этой эпохи.

К неолитической эпохе относятся находки кремнёвого резца на Сретенке. Резец — это специализированное орудие, используемое для обработки кости, рога и дерева, что указывает на развитые ремесленные навыки неолитического населения.

Ещё более значимыми являются фрагменты лепных керамических сосудов с ямочным орнаментом, найденные на территории бывшего Воспитательного дома в Китайгородском проезде. Эти фрагменты характерны для позднего этапа льяловской культуры, которая является одной из наиболее известных неолитических культур Волго-Окского междурежья. Керамика с ямочным орнаментом свидетельствует о появлении гончарства, что, как уже отмечалось, было одним из ключевых признаков неолитической революции. Наличие такой керамики подтверждает оседлый образ жизни и развитие производящего хозяйства, пусть и в начальной форме, на территории современной Москвы уже в период неолита. Эти археологические данные позволяют нам реконструировать картину постепенного, но неуклонного заселения Московского региона, начиная с групп охотников-собирателей и заканчивая первыми оседлыми общинами, осваивающими новые технологии и виды хозяйственной деятельности.

Развитие культур в бронзовом и раннем железном веках: формирование оседлого населения

Эпохи бронзы и раннего железа стали периодами глубоких трансформаций в Московском регионе, характеризующимися приходом новых культур, развитием металлургии, углублением хозяйственных навыков и усложнением социальной структуры. Именно в это время закладывались основы оседлого населения, которое позднее станет частью этнической мозаики будущей Москвы. Неужели без этих культурных сдвигов мы бы не увидели формирование того многонационального центра, каким стала Москва?

Фатьяновская культура: индоевропейцы и первые земледельцы

В Московском регионе ярким представителем среднего бронзового века стала фатьяновская культура, датируемая широким интервалом от 2750 до 1900 лет до н. э. Её носители были первыми индоевропейцами, принесшими земледелие и скотоводство в лесную полосу Русской равнины. Это стало фундаментальным изменением, поскольку предшествующие культуры в основном базировались на охоте и собирательстве.

На территории современного Царицынского парка было обнаружено поселение фатьяновской культуры, что стало первым подобным открытием в Волго-Окском междуречье. Эта находка имеет огромное значение, так как ранее фатьяновские памятники были известны преимущественно по могильникам.

Хозяйство фатьяновцев было развитым: они активно занимались животноводством, о чем свидетельствуют находки костей и зубов свиней, коров и лошадей. Более того, отпечатки зерен культурных злаков на днищах керамических сосудов убедительно доказывают их земледельческую деятельность. Таким образом, фатьяновцы не только одомашнили животных, но и начали целенаправленно возделывать землю, что привело к увеличению продуктивности хозяйства и возможности поддерживать более крупные и стабильные поселения.

Помимо поселений, на территории Москвы были найдены и могильники фатьяновской культуры вблизи бывших деревень Спас-Тушино и Давыдково. Эти бескурганные могильники представляли собой родовые кладбища, где число погребений варьировалось от 1 до 125. Погребальный обряд был весьма специфичен: мужчин хоронили обычно на правом боку, головой на запад, юго-запад или северо-запад, а женщин — на левом боку, головой на восток, юго-восток или северо-восток. Тела укладывали в скорченном положении. В могилы помещали различные предметы, отражающие материальную культуру и верования фатьяновцев: шаровидные сосуды, сверленые каменные топоры (длиной до 13 см), кремневые ножи, наконечники стрел, а также украшения из зубов животных и янтаря. Особого внимания заслуживают захоронения животных, особенно медведей, что указывает на существование развитого медвежьего культа, связанного, вероятно, с представлениями о силе и плодородии.

Дьяковская культура: укрепленные городища и уникальные артефакты

С наступлением раннего железного века на территории Московского региона расцвела дьяковская культура, существовавшая приблизительно с VII века до н. э. по V век н. э. Эта культура известна своими укрепленными поселениями — городищами, которые свидетельствуют о более развитой социальной организации и, возможно, о необходимости защиты от внешних угроз.

На территории современной Москвы обнаружено несколько таких городищ. Среди наиболее известных — Дьяково городище, давшее название всей культуре и датируемое V-IV вв. до н.э. или VIII-VII вв. до н.э. — VII в. н.э. Его раскопки начались еще в 1864 году Д. Я. Самоквасовым и продолжались многими выдающимися археологами, включая В. И. Сизова, Ю. В. Готье, К. Я. Виноградова, А. Ф. Дубынина, Н. А. Кренке (1981–1987 гг.) и А. Г. Векслера (2001–2004 гг.).

Помимо Дьякова, другие городища были обнаружены в стратегически важных местах: в районе Нескучного сада, Нижних Котлов, на территории храма Христа Спасителя, в районе Самотёки, на Потылихе и в Большом Кремлёвском сквере. Эти многочисленные городища говорят о плотности населения и развитой системе обороны.

Характерными для дьяковской культуры являются особые артефакты. Это, прежде всего, так называемая «текстильная» лепная керамика, которая получила своё название из-за отпечатков тканей или плетеных корзин на её поверхности, оставленных в процессе изготовления. Кроме того, широко распространены были «шумящие» украшения — металлические подвески и амулеты, часто с полыми элементами, издающие характерный звон при движении. Они, вероятно, имели не только эстетическое, но и сакральное значение. В хозяйстве дьяковцев использовались орудия из различных материалов: бронзы, железа, кости и кремня, что свидетельствует о развитии металлургии и мастерства обработки различных природных ресурсов. Таким образом, бронзовый и ранний железный века в Московском регионе представляют собой периоды глубоких культурных и технологических изменений, которые привели к формированию устойчивых оседлых общин, заложивших фундамент для будущих этнических и государственных образований.

Этнический состав населения дославянского периода и приход славян

До прихода славян этническая карта Московского региона представляла собой сложный калейдоскоп, где доминировали финно-угорские племена. Их взаимодействие, а затем и постепенное вытеснение или ассимиляция славянами, сыграли ключевую роль в формировании будущего этнокультурного облика этих земель.

Финно-угорское наследие

На протяжении всего I тысячелетия нашей эры территорию современного города населяли преимущественно финно-угорские племена, среди которых особое место занимали носители дьяковской культуры, известные как дьяковцы. Археологические данные свидетельствуют, что раннее население дьяковских городищ, существовавших с VII века до н. э. по V век н. э., было финно-угорским. Позднее, с начала нашей эры, в период позднедьяковской ку��ьтуры, состав населения стал смешанным, включая финно-угорские племена меря и весь, с примесью балтов.

Финно-угорское наследие до сих пор сохраняется в топонимике региона. Множество географических объектов, особенно реки, носят финно-угорские названия. Существует и давняя гипотеза о финно-угорском происхождении названия самой Москвы. Согласно этой версии, формант «-ва» во многих финно-угорских языках, в частности в языке коми, означает «вода», «река» или «мокрый». Корень «Моск-» может быть связан со словом «мӧс» (коми), что переводится как «корова», или финским «musta» – «чёрный, тёмный». Таким образом, название «Москва» могло означать «коровья/медвежья река» или «чёрная/мутная река». Версию о «коровьей реке» активно поддерживал известный русский историк В. О. Ключевский, подчеркивая глубокие корни финно-угорского присутствия на этой земле.

Первые славянские поселения и их распространение

Появление славянских поселений на территории Москвы датируется не позднее IX века. Московский регион стал своеобразным местом встречи двух крупных славянских колонизационных потоков: северной границей расселения вятичей, двигавшихся с юго-запада, и южной границей кривичей, продвигавшихся с северо-запада.

Археологические находки VIII–IX веков на территории Данилова монастыря, включающие осколки глиняной посуды и другие предметы ремесла, позволяют предположить существование славянского поселения на этом месте уже в IX веке. Профессор Леонид Беляев из Института археологии РАН считает, что эти находки являются убедительным доказательством присутствия славян здесь уже в X и, возможно, даже в IX веке. Найденная лепная керамика близка к посуде роменско-боршевской культуры, характерной для более южных славянских областей, что указывает на направление миграции. Ранние славянские колонисты, как показывают исследования селищ, в XII веке основывали небольшие поселки в 1-6 дворов, расчищая от леса склоны речных долин для земледелия.

Формирование многонационального населения к XII веку

Благодаря своему выгодному географическому положению и активно развивающимся экономическим связям, к концу XI – началу XII веков население будущей Москвы уже не ограничивалось лишь потомками финно-угорских и славянских племен. Город, находясь на перекрестке торговых путей, привлекал разнообразное пришлое население.

Археологические данные подтверждают присутствие в этом периоде представителей различных этнокультурных групп. Купцы, ремесленники и переселенцы прибывали из отдаленных регионов: из Волжской Булгарии, с Кавказа, из Херсонеса (на юге Крымского полуострова), Средней Азии и Армении. Это свидетельствует о том, что Московский регион уже тогда был частью широкой международной торговой и культурной сети, что способствовало формированию многонационального и динамично развивающегося сообщества задолго до официального первого летописного упоминания города. Такое разнообразие этнического и культурного состава заложило фундамент для будущего расцвета Москвы как одного из крупнейших торговых и политических центров Восточной Европы.

Географическое положение и природные факторы: роль в становлении Москвы

Географическое положение и природные факторы сыграли решающую роль в возникновении и развитии первых оседлых поселений на территории будущей Москвы. Эти условия не только определяли выбор мест для стоянок древнего человека, но и формировали его хозяйственную деятельность, способствуя становлению региона как центра притяжения.

Природные ресурсы и преимущества

Московский регион в древности представлял собой идеальную среду для обитания человека. Наличие обширных заливных лугов вдоль рек обеспечивало богатую кормовую базу для диких животных, а позднее — и для домашнего скота. Эти луга были источником пищи для травоядных, что, в свою очередь, привлекало охотников.

Густые леса были богаты дичью, предоставляя не только пищу, но и ценные меха. Кроме того, леса изобиловали дикими пчёлами, что делало мёд и воск легкодоступными ресурсами. Изобилие рыбы в реках и озёрах дополняло рацион и обеспечивало стабильный источник пропитания, особенно важный для оседлых поселений. Эти природные богатства делали территорию крайне привлекательной для ранних поселенцев, позволяя им поддерживать достаточно высокий уровень жизни и способствуя росту численности населения. Что же это значит для нас? Это прямое подтверждение того, что географические и природные условия являются фундаментальными для развития любой цивилизации.

Река Москва как транспортная артерия и фактор развития

Река Москва, давшая имя будущей столице, играла ключевую роль не только как источник воды и пищи, но и как важная транспортная артерия. Она была частью речной системы, соединявшей различные регионы, что способствовало развитию торговли и культурного обмена.

Территория будущей Москвы представляла собой своеобразный «остров» среди густых лесов и болот, что создавало естественные преграды и одновременно способствовало её компактности и обособленности. Эта особенность, на первый взгляд, могла бы показаться недостатком, но фактически она стала важным фактором для экономического развития. Окруженная богатыми ресурсами, но при этом относительно изолированная, Москва естественным образом превратилась в центр крупной сельскохозяйственной округи.

Древнее население активно использовало эти природные преимущества. Например, жители дьяковских городищ уже в I тысячелетии до н. э. не только охотились и собирали, но и сеяли рожь, пшеницу и ячмень, возделывали овощи на склонах холмов и разводили домашний скот на окрестных лугах. Аналогично, ранние славянские колонисты в XII веке, приходя в регион, расчищали склоны долин рек от леса для распашки, расширяя сельскохозяйственные угодья. Таким образом, стратегическое расположение на реке, в сочетании с изобилием природных ресурсов и защищенностью «острова», обеспечило Московскому региону уникальные условия для формирования и развития оседлых поселений, которые со временем превратились в крупный экономический и политический центр.

Первые летописные упоминания о Москве и данные археологии

Изучение ранней истории Москвы требует тщательного сопоставления письменных источников с данными, полученными в ходе археологических раскопок. Только такой комплексный подход позволяет составить наиболее полную и объективную картину возникновения и развития города.

Летописное свидетельство 1147 года

Общепризнанным первым письменным упоминанием о Москве является запись в Ипатьевской (Киевской) летописи, датированная 1147 годом. Это событие произошло 4 апреля, когда ростово-суздальский князь Юрий Долгорукий, активно расширявший свои владения и влияние, пригласил своего союзника, новгород-северского князя Святослава Ольговича, на встречу. Летопись сохранила прямые слова Юрия Долгорукого: «Приде ко мне брате, в Москов». После встречи, как сообщается, был «учинен обед силен», что указывает на щедрое гостеприимство и, вероятно, на достаточно развитое поселение, способное принять князя с дружиной. Это упоминание традиционно считается точкой отсчета для официальной истории Москвы, но археологические исследования значительно расширяют эту хронологию.

Археологические доказательства более раннего заселения

Несмотря на кажущуюся незыблемость летописной даты, археологические исследования убедительно показывают, что территория будущей Москвы была населена гораздо раньше, чем 1147 год. Факты свидетельствуют о наличии поселений уже в середине IX века, за два с половиной столетия до первого летописного упоминания.

Одним из ключевых доказательств являются находки арабских дирхемов IX века. Эти серебряные монеты, датируемые 862 и 866 годами, были обнаружены у устья ручья Черторыя и у Симонова монастыря. Их присутствие в Московском регионе свидетельствует о раннем вовлечении бассейна Москвы-реки в широкие торговые связи с Востоком, осуществлявшиеся через Волжский торговый путь. Эти находки были подробно описаны выдающимся советским историком М. Н. Тихомировым в его фундаментальном труде «Древняя Москва» (1947), подчеркивая значимость региона как торгового перекрестка задолго до его официального признания.

Дополнительные археологические свидетельства были обнаружены на территории Данилова монастыря. Осколки глиняной посуды и другие предметы ремесла, найденные здесь и датируемые VIII–IX веками н. э., позволяют предположить существование славянского поселения на этом месте уже в IX веке. Доктор исторических наук, руководитель сектора археологии Москвы в Институте археологии РАН Леонид Беляев отмечает, что эта лепная керамика близка к посуде роменско-боршевской культуры, характерной для южных славянских территорий, что подтверждает славянское присутствие и указывает на возможные миграционные пути.

Укрепления Кремля и дискуссии о датировке

Археологические раскопки в районе Московского Кремля также подтверждают существование укрепленного поселения уже в XI веке. Древнейшие археологические находки на этой территории датируются 1156 годом, что указывает на наличие здесь не просто поселка, а города, защищенного валом и рвом.

Однако существует и отдельное летописное известие, вызывающее научные дискуссии. Тверская летопись сообщает о закладке Юрием Долгоруким первой дерево-земляной крепости на юго-западной оконечности Боровицкого холма именно в 1156 году. Эта дата, если бы она была бесспорной, значительно бы изменила представление о роли Юрия Долгорукого в основании Москвы, перенося акцент с простого визита на целенаправленное строительство. Тем не менее, достоверность этой даты оспаривается многими историками. Предполагается, что Юрий Долгорукий мог находиться в Киеве в это время, и строительство могли ошибочно приписать ему, тогда как оно, возможно, было осуществлено его сыном Андреем Боголюбским. Эта дискуссия подчеркивает важность критического подхода к летописным источникам и необходимость их сопоставления с археологическими данными, которые зачастую предоставляют более точную и объективную информацию о древних событиях.

Заключение

История заселения Московского региона – это многовековой процесс, в котором каждый период, от мезолита до образования Древнерусского государства, оставил свой уникальный след. Археологические исследования, несомненно, играют ключевую роль в воссоздании этой картины, зачастую дополняя, а порой и корректируя летописные данные, что делает историю становления Москвы гораздо более глубокой и многогранной.

Начавшись с мезолитических охотников-собирателей, о чем свидетельствует уникальный Сходненский череп и находки на Покровском бульваре, территория будущей столицы постепенно осваивалась неолитическими культурами, принесшими первые керамические изделия и зачатки оседлости. В бронзовом веке сюда пришли индоевропейцы фатьяновской культуры, ставшие первыми земледельцами и скотоводами, чьи могильники и поселения раскрывают детали их быта и верований. Ранний железный век принес дьяковскую культуру с её укрепленными городищами и характерной «текстильной» керамикой, свидетельствуя о сложной социальной организации и активном хозяйствовании.

Этнический ландшафт дославянского периода был преимущественно финно-угорским, и их влияние до сих пор прослеживается в топонимике, включая гипотезы о происхождении названия самой Москвы. С IX века начинается активное проникновение славян, представленных вятичами и кривичами, чьи ранние поселения, подтвержденные археологическими находками на территории Данилова монастыря, предшествуют официальному летописному упоминанию города. К XII веку Москва уже представляла собой динамичный центр, привлекающий не только славян, но и торговые, и ремесленные группы из Волжской Булгарии, Кавказа, Херсонеса, Средней Азии и Армении.

Географическое положение Московского региона – его расположение на пересечении речных путей, изобилие природных ресурсов (леса, луга, реки) и относительная защищенность – сыграло решающую роль в формировании здесь устойчивых поселений. Река Москва стала не только источником жизни, но и важной торговой артерией, способствуя экономическому и культурному развитию.

Наконец, сопоставление первого летописного упоминания о Москве в 1147 году с археологическими доказательствами, такими как находки арабских дирхемов IX века и укреплений Кремля XI века, позволяет говорить о гораздо более раннем и сложном процессе формирования города. Дискуссии вокруг датировки закладки крепости в 1156 году лишь подчеркивают необходимость дальнейших исследований и критического осмысления источников.

Таким образом, Москва, как формирующийся центр, обладает глубокими историческими корнями, уходящими в дославянские эпохи. Её становление – это результат взаимодействия человека с природной средой, миграционных процессов и культурных обменов, которые заложили основу для будущей столицы, богатой историей и многонациональным наследием.

Список использованной литературы

1. Арциховский А.В. Курганы вятичей. М., 1930.
2. Большая российская энциклопедия. КУРГАН. URL: https://old.bigenc.ru/archeology/text/2124505 (дата обращения: 23.10.2025).
3. Большая российская энциклопедия. МЕЗОЛИТ. URL: https://old.bigenc.ru/archeology/text/2197607 (дата обращения: 23.10.2025).
4. Большая советская энциклопедия. Неолит. URL: https://bigenc.ru/archeology/text/2260232 (дата обращения: 23.10.2025).
5. Большая советская энциклопедия. Селище. URL: https://bigenc.ru/archeology/text/3540209 (дата обращения: 23.10.2025).
6. Исторический портал «Понятия и категории». Городище. URL: http://www.hrono.ru/land/gorodische.php (дата обращения: 23.10.2025).
7. Исторический портал «Понятия и категории». Курган. URL: http://www.hrono.ru/dict/dictk/kurgan.php (дата обращения: 23.10.2025).
8. История Москвы и москвоведение. Информационный исторический портал. URL: http://www.historyofmoscow.ru/ (дата обращения: 23.10.2025).
9. История России: Учебник для вузов / Под ред. А.С. Орлова. М., 2003. URL: www.gumer.info (дата обращения: 23.10.2025).
10. КиберЛенинка. Историко-географический обзор национального состава Москвы в XV-XX вв. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/istoriko-geograficheskiy-obzor-natsionalnogo-sostava-moskvy-v-xv-xx-vv (дата обращения: 23.10.2025).
11. КиберЛенинка. Понятие «Неолит» и процессы неолитизации Евразии. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-neolit-i-protsessy-neolitizatsii-evrazii (дата обращения: 23.10.2025).
12. Ключевский В.О. Русская история: Полный курс лекций. Т.1. М., 2002.
13. МГППУ. 4 апреля 1147 – первое письменное упоминание Москвы в летописи. URL: https://mgppu.ru/news/17395 (дата обращения: 23.10.2025).
14. Открытая Археология. Городище. URL: https://openarchaeology.ru/terms/gorodishe (дата обращения: 23.10.2025).
15. Открытая Археология. Курган. URL: https://openarchaeology.ru/terms/kurgan (дата обращения: 23.10.2025).
16. Президентская библиотека имени Б. Н. Ельцина. Первое летописное упоминание о Москве. URL: https://www.prlib.ru/history/619623 (дата обращения: 23.10.2025).
17. Российский гуманитарный энциклопедический словарь. Селище. URL: https://humanities.dobr.ru/selishche/ (дата обращения: 23.10.2025).
18. Словари и энциклопедии на Академике. Курган (археология). URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/606401 (дата обращения: 23.10.2025).
19. Словари и энциклопедии на Академике. Селище (археология). URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1529606 (дата обращения: 23.10.2025).
20. Словарь исторических терминов. Городище. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/hist_terms/100 (дата обращения: 23.10.2025).
21. Тихомиров М.Н. Древняя Москва. XII-XV вв. URL: http://histmoscow.ru/rannyaya_istoriya_moskvy_nachalo_moskvy.htm (дата обращения: 23.10.2025).
22. Шахматов А.А. Введение в курс истории русского языка. Ч. 1.: Исторический процесс образования русских племен и наречий. Пг., 1916.