Введение
История появлений учений об относительности в лингвистике
Концепция лингвистической относительности Сепира — Уорфа
Философский смысл гипотезы Сепира-Уорфа
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Объект настоящего исследования – оценочная лексика (имена прилагательные) русского и английского языка как первое естественное средство выражения оценочных смыслов и значений в высказываниях языка.
Взаимосвязь между языком и мышлением интересовал философов еще в античные времена. Характерно, что Платон отождествлял язык и мышление. В то время как в эпоху Средневековья речь мыслилась как грамматическое соответствие действительности, а в Новое время Декарт делает зависимой структуру языка от категории ума, то есть, по его формуле cogito, делает ее частью внутреннего мира человека.
В данной работе хотелось бы обратиться к двум исследованиям — Леви — Стросса и Сепира-Уорфа, отображающим взгляд антропологии на языковую реальность. Рассмотреть концепцию Леви-Стросса Проанализировать теорию Сепира-Уорфа
В реферате будет выявление особенностей двух различных граней методологии научно-исследовательских программ, прежде всего тех ее черт, содержащих метафизическую смысловую нагрузку и приближающих к образцам классической, еще современной научной рациональности. Кроме того, в центре внимания будут почти противоположные установки этой методологии, по сути, похожие на постмодернистские выводы.
Куайн (концепции языкового каркаса и концепция онтологической относительности); бихевиоризм (Э Торндайк, Дж.
С другой стороны, американские последователи Боаса и Уорфа — Хойджер, Ли, Клакхон и некоторые другие — составили «радикальную» версию этнолингвитики . Сущность подхода выражена в следующем суждении Клакхона: «С антропологической точки зрения существует столько же разных миров на земле, сколько есть языков» . Ли соглашается с данной точкой зрения: «Член данного общества не только кодифицирует чувственно воспринимаемую действительность при помощи использования языка и характерного для его культуры поведения, соотнесенного с образцами, но он только тогда в состоянии понять действительность, когда она представлена ему посредством этого кода».
Список литературы
1.Блинов А.Л., Ладов В.А.. Гипотеза лингвистической относительности Сепира — Уорфа. Эпистемологические основания концепции лингвистической относительности//http://society.polbu.ru/blinov_analyticalphilo/ch103_i.html
2.Васильев С. А. Философский анализ гипотезы лингвистической относительности.- Киев, 1974
3.Лебедев М.В. Концепция лингвистической относительности Сепира -Уорфа//http://ru.philosophy.kiev.ua/lebedev/texts/stability.html
4.Сепир Э. Грамматист и его язык. — Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии.- М., 1993. С. 248-258.
5.Турчин В.Ф.. Гипотеза Сепира — Уорфа (англ. Sapir-Whorf hypothesis), гипотеза лингвистической относительности // http://www.bgpu.ru/lit/books/phenomenon/chapter07.htm
6.Хворостин Д. В.Философский смысл гипотезы лингвистической относительности Эдуарда Сепира и Бенджамена Уорфа//
http://www.khvorostin.ruserv.com/articles/sapir-whorf.html
7.Уорф Б. Л. Наука и языкознание. О двух ошибочных воззрениях на речь и мышление, характеризующих систему естественной логики, и о том, как слова и обычаи влияют на мышление // http://lingvolab.chat.ru/library/worf2.htm
8.Уорф Б. Отношение норм поведения и мышления к языку. Наука и языкознание. Лингвистика и логика //Новое в лингвистике.- М., 1960.- С.135-198.
9.Гипотеза Сепира-Уорфа// http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D0%BF%
10.Гипотеза Сепира-уорфа (гипотеза Лингвистической Относительности)// http://mirslovarei.com/content_psy/GIPOTEZA-SEPIRA-UORFA-GIPOTEZA-
список литературы