Оглавление
Введение
1. Особенности эпохи Возрождения
1.1. Содержание понятия «Возрождение» и периодизация эпохи
1.2. Экономические, социальные и политические предпосылки европейского Возрождения
2. Особенности философии, литературы и искусства эпохи Возрождения
2.1. Философия эпохи Возрождения
2.2. Литература эпохи Возрождения
2.3. Искусство эпохи Возрождения
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Понимание предмета философии связано и с социально – историческими условиями. Одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к соответственным интересам; одни устремляли свой взор к небу, другие на землю; одни обращаются к богу, другие к человеку; одни утверждают, что философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить обществу и человеку и т. д. Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов к своему собственному предмету и свидетельствует о ее плюралистическом (множественном) характере.2 Особенно отчетливо это проявилось во второй половине 19 – 20 вв., когда возникает множество самых различных по своему характеру философских школ и направлений, предметом исследования которых являются многообразные стороны бытия, познания, человека человеческого существования. В этот период времени и раскрываются многие философы.
Всемирно известный сегодня купол начали строить лишь в 1420 году, когда в конкурсе на лучший проект победителем был признан Брунеллески. Сооружение величественного купола заняло 14 лет и было завершено в 1434 году, а два года спустя собор был освящен.
Эта эпоха характеризуется возвращением в архитектуре к принципам и формам античной архитектуры, в основном римской. Особое значение в архитектуре эпохи Возрождения придаётся симметрии, пропорции, геометрии и порядку составных частей. Об этом свидетельствуют уцелевшие образцы римской архитектуры. Сложная конструкция средневековых зданий сменяется упорядоченным расположением колонн, пилястр и притолок. На смену несимметричным очертаниям пришли полукруг арки, полусфера купола, ниши, эдикулы.
Этот срок употребляется на определение периода возрождения античной культуры под влиянием существенных перемен в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы. Но весьма упрощенно было бы считать, что понятие Возрождения отбивает лишь смысл той эпохи и что в духовной жизни наблюдается механическое перенесение на тогдашний грунт культурного достояния античности. Ответить на вопрос: С Возрождением каких античной философии связана эпоха Ренессанса?
Возрождение возникло в Италии, где первые его признаки были заметны ещё в XIII и XIV веках, но оно твёрдо установилось только с 20-х годов XV века. Во Франции, Германии и других странах это движение началось значительно позже. К концу XV века оно достигло своего наивысшего расцвета, когда становится общеевропейским явлением так называемое Высокое, классическое Возрождение, за которым последовало Позднее Возрождение последних десятилетий XVI века. В XVI веке назревает кризис идей Возрождения, следствием чего является возникновение маньеризма и барокко. Новая культурная парадигма возникла вследствие кардинальных изменений общественных отношений в Европе. Темпы развития ренессансной культуры в странах Западной Европы различны. Приблизительны и хронологические границы — в Италии XIV—XVI века, в других странах XV—XVI века.
Исследование проблем гуманизма уходит своими корнями Древнего мира. Первые гуманистические представления находим в философии Древнего Китая, в частности в трудах Лао-Дзи, Конфуция, Мао Дзи и др. С философов античности отдельные аспекты проблемы гуманизма в праве сквозь призму ценности человека исследовали Пифагор, Протагор, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур, Цицерон и др.
С эти периодом связано формирование больших государств и наций; становление национальных языков и национальных культур. Возникает новый культурный идеал – «универсальный человек», реализующий себя в различных сферах деятельности, обнаруживающий универсальный подход к освоению мира.
В понятии «Возрождение» (Ренессанс), появившемся у Вазари (XVI в.)Возрождение — культурологический термин, он координируется с употребляемым в исторической науке понятием «эпоха первоначального накопления» (по К.
Человек эпохи Возрождения был охвачен жаждой самоутверждения, великих свершений, активно включался в общественную жизнь, заново открывал для себя мир природы, стремился к глубокому ее постижению, восхищался ее красотой. Для культуры Возрождения характерно светское восприятие и осмысление мира, утверждение ценности земного бытия, величия разума и творческих способностей человека, достоинства личности. Идейной основой культуры Возрождения стал гуманизм.
Эпоха Возрождения не приемлет авторитеты схоластической философии. Старый идеал презрения к земному миру уступает место идеалу человека с его земными проблемами, с его земной деятельностью, направленной на их разрешение.
Список литературы
1.Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990.
2.Виппера Б.Р. Итальянский Ренессанс XIII-XVI века. М.: Искусство, 2003.
3.Всемирная история. Энциклопедия. Том 3. – http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000032/index.shtml
4.Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. Л.: Искусство, 1990.
5.Культурология: Учебное пособие. / Под ред. А.А. Радугина. – http://yanko.lib.ru/books/cultur/culturology_radugin.htm
6.Культурология – http://www.countries.ru/library/renesans/vzretaps.htm
7.Введение в философию/под ред. Фролова И.Т. – www. philosophy.ru
список литературы