Содержание
—
Выдержка из текста
Основателем социологии религии в полном смысле этого слова справедливо считается М. Вебер, который впервые дал полное описание воздействия религиозных норм на формирование социальной структуры.
Классической в этом отношении считается его работа о протестантской этике и духе капитализма.
Вебер рассматривал становление капиталистического общества через призму протестантской морали. По его мысли, протестантская мораль, выраженная особенно ярко в учении Ж. Кальвина. Духовная составляющая протестантизма направлена на создание определенного типа хозяйствования, который имеет в данном случае прямую легитимацию со стороны религиозных норм. Вебер отстаивает мысль, что именно специфический духовный уклад протестантизма создает тот способ производства, который формирует капитализм.
Протестантизм является, по мнению Вебера, является самой рациональной формой религии, которая практически избегает ритуалов и имеет минимум культового наслоения. По его классификации типов действия именно протестантизм является воплощением рационального действия.
При этом Вебер отмечается, что религия создает только идеальный тип, поэтому говорить о капитализме как реальном явлении не совсем верно. Скорее развитие отдельных типов хозяйствования имеет некие общие черты, которые можно абстрагировать в качестве определения капитализма.
Вебер рассматривает религиозное мировоззрение в первую очередь с позиции того ценностного влияния, которое оно оказывает на поведение человека. Он убежден, что все религиозные системы оказывают важнейшее влияние на способ хозяйствования человека.
Рассматривая индивидуальный облик мировых религиозно-этнических систем, Вебер дает их классификацию, в соответствии с тем, какие именно социальные слои явились их главными носителями:
— носителем конфуцианства является организующий мир бюрократ;
— индуизма — упорядочивающий мир маг;
— буддизма — странствующий по миру монах;
— ислама — покоряющий мир воин;
— христианства — бродячий ремесленник.
Вебер считает, что все мировые религии отличаются тем, что имеет спасительный характер и посвящены проблеме спасения человека. Некоторые религии определяют спасение через действие (буддизм), другие через посредника (христианства).
Список использованной литературы
1. Вебер М. Социология религии (Типы религиозных сообществ) / Избранное. Образ общества. — М., 1994.
2. Конфуций. Луньюй: М.:: Эксмо, 2007. – 434 с.
3. Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. — Мн.: Книжный Дом. 2003. — 1280 с.
4. Фома Аквинский. О сущности и сущем. М., 1998. – 365 с.