Введение 3
1.Проскомидия по Н.В. Гоголю 4
2.Литургия оглашенных и Литургия верных 6
3.Особенности размышления о Литургии Н.В. Гоголя 10
Заключение 13
Список литературы 14
Содержание
Выдержка из текста
Рукопись «Размышлений о Божественной Литургии» увидела свет уже после смерти Н.В.Гоголя. Первое издание, значительно исправленное цензором архимандритом Кириллом, вышло в 1857 г. у издателя П.Кулиша и затем неоднократно переиздавалось, в том числе Русским Свято-Пантелимоновым монастырем на Афоне. Подлинная рукопись Н.В.Гоголя была впервые издана академиком Тихонравовым в 1889 г. в четвертом томе 10-го издания Сочинений писателя .
В целом, литургия – это, в первую очередь, также благодарение Сына Божия за все Его благодеяния, как видимые, так и невидимые, которые Он посылает миру через людей либо всякие обстоятельства, за Его мученическую крестную смерть, а также спасительные страдания, за Его воскресение и вознесение, а также за милосердие и неисчерпаемую возможность обратиться к Нему за помощью практически в любую минуту. Люди стремятся к Литургии для преображения и просветления их сознания и светлого изменения восприятия действительности, чтобы осуществилась таинственная встреча с Богом, а также с самим собой, именно таким, каким хочет человека видеть и ожидает каким к Себе Господь
Аксаков вспоминает, что у Гоголя случались «видения», о которых он рассказывал ухаживавшему за ним в ту пору брату критика В. Боткину Н.«Отсюда, — пишет Аксаков, — начинается постоянное стремление Гоголя к улучшению в себе духовного человека и преобладание религиозного направления, достигшего впоследствии, по моему мнению, такого высокого настроения, которое уже не совместимо с телесною оболочкою человека».
Высокому накалу полемики способствовала и общественно-политическая обстановка в николаевской России. Это время, когда происходит становление течений общественной мысли, их четкое размежевание и разделение. Складываются «лагеря» западников, славянофилов, консерваторов; развивается политическое сознание. Однако в условиях жесткой цензуры лишь те, кто одобрял курс власти, могли открыто и в полной мере высказать свои взгляды в печати. Для всех остальных существовала масса ограничений. Учитывая невозможность прямо высказывать свои взгляды, писатели стремились завуалированно высказать их в произведениях художественной литературы. В этих условиях многие склонны были читать «между строк», зачастую – толковать произведения того или иного автора на свой лад. Так произошло и в отношении Гоголя. Его считали в какой-то мере «своим» представители самых разных направлений, — до выхода в свет «Выбранных мест». После их публикации от писателя отвернулись почти все.
Хронологические рамки исследования – 40-е – 50-е годы XIX века. Такой выбор обусловлен, во-первых, датой выхода книги (1847), во-вторых, тем, что по окончании правления Николая I изменилась общественно-политическая обстановка в стране, и отзывы жителей этой эпохи носили бы несколько иной характер.
Список источников информации
1. Гоголевский вестник / под ред. В. А. Воропаева; науч. совет РАН «История мировой культуры». Вып. 1. – М. : Наука, 2007. – 397 с.
2. Воропаев, В.А. «Размышления о Божественной Литургии» Николая Гоголя: из истории создания и публикации / В.А. Воропаев // Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Сер. 2: История. История Русской Православной Церкви. – 2003 г. – Вып. № 1. – С.10-30
3. Гоголь, Н.В. Размышления о Божественной Литургии / Н.В. Гоголь // Собрание сочинений: В 9 т. – М.: Мысль, 1986. – Т. 6. – С. 476-488.
4. Иоанн Нефедов. «Размышления о Божественной литургии» Н. В. Гоголя: Церковно-практический комментарий к одному из самых читаемых произведений классика / Иоанн Нефедов // Журн. Моск. Патриархии, — 2010, № 05. – С. 84-87.
список литературы