Мышление ребенка — это не просто уменьшенная версия мышления взрослого, а качественно иная система. Это утверждение, сегодня кажущееся очевидным, в свое время произвело революцию в психологии. Оно поставило фундаментальный вопрос, который до сих пор определяет поле исследований когнитивного развития: что первично — мысль или слово? Ответ на него попытались дать два титана научной мысли XX века — Жан Пиаже и Лев Выготский. Они предложили принципиально разные, но одинаково влиятельные концепции. Пиаже утверждал, что интеллект предшествует речи, а Выготский — что мысль формируется в слове. Понимание сути их диалога, на первый взгляд полного противоречий, является ключом к современной психологии развития и позволяет увидеть целостную картину того, как человек становится человеком.
Чтобы понять суть их разногласий и итоговый синтез, необходимо рассмотреть каждую концепцию по отдельности, начав с теории Жана Пиаже.
Концепция Жана Пиаже, в которой мышление первично
Согласно теории швейцарского психолога Жана Пиаже, когнитивное развитие является основой, на которой строится все остальное, включая речь. Он утверждал, что мышление предшествует языку. Для Пиаже язык — это лишь один из инструментов более общей символической функции, которую ребенок осваивает по мере созревания своего интеллекта. Мысль не «вырастает» из слова, а лишь использует его для своего выражения, когда достигает определенного уровня развития.
Центральным понятием в его концепции является эгоцентризм — ключевая характеристика детского мышления примерно до 7-8 лет. Это не эгоизм в бытовом смысле, а особая познавательная позиция, при которой ребенок не способен посмотреть на мир с чужой точки зрения, считая свою единственно возможной. Ярким проявлением этого феномена выступает эгоцентрическая речь. Это речь, которая не направлена на собеседника и не несет коммуникативной функции. Ребенок говорит как бы для себя, сопровождая свои действия монологом, даже если рядом находятся другие дети. По мнению Пиаже, такая речь — лишь «аккомпанемент» к действию, который ничего в нем не меняет. Она постепенно угасает по мере того, как мышление ребенка становится социализированным. Этот качественный скачок происходит благодаря процессу децентрации — способности принять во внимание точки зрения других людей, которая формируется в ходе социального взаимодействия и столкновения мнений.
Однако существует и другой, принципиально иной взгляд на эту проблему, предложенный Львом Выготским. Для него именно социальное взаимодействие и речь формируют мышление.
Теория Льва Выготского, где слово формирует мысль
Лев Выготский предложил революционную идею: развитие высших психических функций, включая мышление, идет по пути от социального к индивидуальному. Ребенок не «открывает» мир в одиночку, а осваивает его через общение со взрослыми. Ключевым тезисом его культурно-исторической теории является утверждение, что мысль не просто выражается, а формируется в слове. Он рассматривал слово как неразрывное единство звука и значения, и именно значение слова, по Выготскому, является единицей речевого мышления.
Двигателем этого развития выступает то, что Выготский назвал «зоной ближайшего развития» (ЗБР). Это разница между тем, что ребенок может сделать самостоятельно, и тем, чего он может достичь с помощью и под руководством взрослого. Именно в сотрудничестве, через диалог, ребенок осваивает новые способы мышления и действия. Взрослый, давая ребенку названия предметов и явлений, организует его опыт и вооружает его главным инструментом познания — речью.
Взгляд Выготского на эгоцентрическую речь кардинально отличается от позиции Пиаже. Для него это не отмирающий рудимент, а важнейший функциональный инструмент. Эгоцентрическая речь — это переходный этап от внешней, социальной речи к речи внутренней. Это мышление вслух, речь для себя, с помощью которой ребенок начинает планировать и регулировать свою деятельность. С возрастом эта речь не исчезает, а «уходит внутрь», превращаясь в основу нашего внутреннего диалога — словесно-логического мышления.
Две теории предлагают, казалось бы, взаимоисключающие трактовки. Чтобы понять, как они соотносятся, проследим путь развития ребенка с самого рождения.
Начало пути, когда речь и мышление существуют раздельно (до 2 лет)
На самом раннем этапе развития, примерно до двух лет, взгляды Пиаже и Выготского во многом сходятся. Оба теоретика признавали, что в этот период линии развития интеллекта и речи идут параллельно, не пересекаясь. У ребенка есть доречевая стадия в развитии мышления и доинтеллектуальная стадия в развитии речи.
Мышление младенца, по терминологии Пиаже, является сенсомоторным. Ребенок познает мир через непосредственные действия с предметами: он их трогает, тащит в рот, бросает, слушает, как они звучат. Он мыслит действиями, накапливая огромный сенсорный опыт, который станет фундаментом для будущих, более сложных форм интеллекта. В этот период он еще не оперирует символами или образами, его мир — это «здесь и сейчас».
Параллельно развивается и речь, проходя стадии крика, гуления и лепета. Эти вокализации еще не служат для выражения мыслей, они являются выражением состояний (голод, дискомфорт) или просто игрой со звуками. Только ближе к году появляются первые осмысленные слова, но они еще тесно привязаны к конкретным ситуациям и объектам. Таким образом, в первые два года жизни мы наблюдаем две независимые линии: интеллект без речи и речь без интеллекта.
Самое интересное начинается около двух лет, когда эти две линии развития пересекаются, навсегда изменяя друг друга.
Великое слияние, которое определяет дошкольное детство (2-7 лет)
Примерно в возрасте двух лет происходит событие, которое Выготский назвал «великим слиянием»: линии развития речи и мышления пересекаются. Речь становится интеллектуальной, а мышление — речевым. Ребенок совершает величайшее открытие — он понимает, что «у каждой вещи есть свое имя», и начинает активно наращивать словарный запас. Слово перестает быть просто меткой и становится инструментом для анализа, обобщения и передачи опыта.
Именно здесь пути теорий Пиаже и Выготского драматически расходятся в трактовке одного и того же явления — эгоцентрической речи.
- Для Пиаже, как мы помним, это симптом продолжающегося эгоцентризма мышления, доказательство того, что ребенок еще не способен к полноценной коммуникации.
- Для Выготского — это, наоборот, важнейший прогрессивный шаг. Это рождение новой функции: речь начинает служить не только общению, но и мышлению. Проговаривая свои действия, ребенок учится ими управлять.
В этот же период, с 3 до 7 лет, активно формируется наглядно-образное мышление. Ребенок уже может решать задачи в уме, но с опорой на конкретные образы и представления. Он может представить, как будет выглядеть башня из кубиков, еще не начав ее строить. И здесь концепция Выготского о зоне ближайшего развития (ЗБР) прекрасно объясняет механизм этого процесса. Именно через речевое общение со взрослым, слушая сказки, отвечая на вопросы и обсуждая картинки, ребенок учится организовывать свои образы, выстраивать между ними связи и постепенно преодолевать рамки своего эгоцентрического восприятия. Взрослый как бы «направляет» его мысль с помощью слов.
Этот бурный период закладывает фундамент для следующего качественного скачка — освоения абстрактных понятий.
Обретение абстракции, или как слово становится инструментом логики (с 7 лет)
Начиная примерно с 5-7 лет, закладывается основа для новой, высшей формы мышления — словесно-логической. Этот переход знаменует собой новую эру в когнитивном развитии ребенка. Теперь он способен оперировать понятиями, суждениями и умозаключениями без прямой опоры на конкретные предметы или наглядные образы. Он может рассуждать об абстрактных категориях (дружба, справедливость), решать математические задачи в уме и понимать сложные причинно-следственные связи. Мышление становится обобщенным и опосредованным отражением действительности.
Судьба эгоцентрической речи на этом этапе наглядно иллюстрирует, как две теории описывают один и тот же финал с разных позиций. С точки зрения Пиаже, она просто угасает, так как мышление становится социализированным и больше не нуждается в этом «костыле». С точки зрения Выготского, она не исчезает, а преобразуется, «вращивается» внутрь, становясь внутренней речью — основным механизмом словесно-логического мышления. Мышление становится произвольной, осознанной и целенаправленной деятельностью, как и предсказывал Выготский. Ребенок теперь может не просто думать, но и думать о том, как он думает, выстраивая и проверяя логические цепочки.
Современные данные не только подтверждают этот сложный путь развития, но и наглядно показывают, что происходит, когда связь речи и мышления нарушается.
Современный взгляд на синтез теорий и практическое значение
Сегодня становится очевидно, что спор Пиаже и Выготского — это не спор о том, кто был прав, а гениальное описание одного и того же сложного процесса с разных ракурсов. Их теории не столько противоречат, сколько дополняют друг друга, создавая стереоскопическое видение развития.
- Жан Пиаже детально описал что происходит в сознании ребенка. Он раскрыл внутреннюю логику детского мышления, его качественное своеобразие и фундаментальные ограничения, такие как эгоцентризм.
- Лев Выготский объяснил, как это развитие происходит. Он показал, что двигателем прогресса является социальное взаимодействие, а главным инструментом, который культура дает ребенку для овладения собственным мышлением, — это речь.
Неразрывность этой связи убедительно подтверждается исследованиями детей с тяжелыми речевыми расстройствами, например, с общим недоразвитием речи (ОНР). У таких детей, имеющих первично речевые проблемы при сохранном интеллекте, вторично страдают и высшие формы мышления. У них наблюдается отставание в развитии наглядно-образного мышления и значительные трудности в овладении такими операциями, как анализ, синтез и обобщение, которые лежат в основе словесно-логического мышления. Это доказывает, что без речевого «каркаса» мыслительным процессам сложно структурироваться и подниматься на более высокий уровень.
Таким образом, понимание диалога Пиаже и Выготского дает нам целостную картину когнитивного становления личности.
Заключение
Мы проследили удивительный путь, который проходят речь и мышление в своем развитии: от двух независимых линий в младенчестве, через их «великое слияние» в раннем детстве, к формированию высших форм абстрактной логики. Становится ясно, что речь и мышление находятся в неразрывном, диалектическом единстве. Нельзя однозначно сказать, что первично. Они развиваются во взаимосвязи: мысль дает речи содержание и глубину, а речь дает мысли форму, структуру и инструмент для дальнейшего роста.
Наследие Жана Пиаже и Льва Выготского — это не застывшие догмы из учебников. Это живой и мощный инструментарий для педагогов, психологов и родителей. Он позволяет не просто понять уникальный мир ребенка, но и грамотно помочь ему на сложном пути познания себя и окружающей действительности, на пути обретения слова и мысли.
Список источников информации
- Андриевская Т.В., «Исследование развития речи в раннем возрасте»: — М., 2014;
- Бабайцева К.К., «Психологические основы формирования мыслительных операций»: — М., 2013;
- Гаврилов Д. А., «Мышление как психический процесс:- М., 2012;
- Ухтомцева К.К., «Формирование речевых операций»:- М., 2011