«Публичные чтения о Петре Великом» С.М. Соловьева: академический анализ историографического наследия и влияния

В 1872 году, когда Россия готовилась отмечать 200-летнюю годовщину со дня рождения Петра I, великого преобразователя, академик и ректор Московского университета Сергей Михайлович Соловьев представил публике цикл лекций, получивших название «Публичные чтения о Петре Великом». Этот труд, хоть и несопоставимый по объему с его монументальной 29-томной «Историей России с древнейших времен», стал одним из важнейших историографических событий своего времени, оказав глубокое влияние на формирование представлений о Петровской эпохе и ее месте в российской истории.

Актуальность изучения «Публичных чтений» С.М. Соловьева не ослабевает и по сей день. В них кристаллизовались основные идеи «государственной школы» в русской историографии, а также был дан яркий и полемически заостренный ответ на вызовы славянофильских концепций. Цель настоящего анализа — не просто пересказать содержание этой выдающейся работы, но провести глубокое академическое исследование, которое позволит студентам и аспирантам исторического и гуманитарного факультета понять:

• В чем заключаются основные концепции и идеи Соловьева о Петре I и его преобразованиях.
• Каково место «Публичных чтений» в общем историографическом наследии С.М. Соловьева.
• Как Соловьев оценивает роль личности Петра I и его реформ в процессе модернизации России.
• В чем состоят особенности методологии и источников, использованных Соловьевым.
• Как «Публичные чтения» соотносятся с интерпретациями Петровской эпохи другими выдающимися историками XIX века, в частности В.О. Ключевским.
• Каково значение и влияние «Публичных чтений» на последующее развитие российской историографии.

Структура данной работы призвана обеспечить всесторонний охват этих вопросов, начиная с контекста создания труда и заканчивая его долгосрочным влиянием на историческую мысль.

Биографический и общественно-политический контекст создания «Публичных чтений»

Появление любого значительного исторического труда всегда тесно связано с личностью его создателя и той эпохой, в которой он живет, поэтому «Публичные чтения о Петре Великом» С.М. Соловьева не стали исключением, явившись не только плодом многолетних научных изысканий, но и ярким отражением общественных запросов своего времени.

С.М. Соловьев как историк и общественный деятель

К 1872 году Сергей Михайлович Соловьев (1820–1879) был уже признанным гигантом российской исторической науки. Его академический путь был насыщенным: профессор Московского университета с 1848 года, академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук с 1871 года, а с 1871 по 1877 год – ректор главного университета страны. В его активе уже насчитывалось значительное число томов «Истории России с древнейших времен» – грандиозного труда, охватывающего тысячелетнюю историю государства. Эта работа была не просто сводом фактов, а попыткой осмыслить закономерности исторического развития России, ее место в мировом процессе. Именно этот фундаментальный труд закрепил за Соловьевым статус авторитетного ученого, чей голос имел значительный вес в интеллектуальных кругах.

Исторические условия и повод для «Чтений»

Создание и публикация «Публичных чтений о Петре Великом» в 1872 году были приурочены к знаменательной дате – 200-летней годовщине со дня рождения императора Петра I. Эта дата стала мощным импульсом для осмысления значения его фигуры и реформ в общественном сознании. Юбилейные торжества, проходившие в стране, вызвали широкий интерес к петровской эпохе. Особое звучание «Чтениям» придавал и их формат. Лекции были организованы Юбилейной комиссией Московской политехнической выставки, созданной Императорским обществом любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете. Это не было замкнутое академическое мероприятие для узкого круга специалистов. Лекции читались в одном из самых престижных и крупных залов Москвы – зале Благородного собрания, ныне известном как Колонный зал Дома Союзов. Само место проведения, способное вместить сотни слушателей, указывает на массовый характер мероприятия. И действительно, «Чтения» привлекли многочисленную публику из самых разных слоев московского общества, вызвав значительный общественный резонанс и широкий отклик в периодической печати.

Изначально, «Публичные чтения о Петре Великом» представляли собой относительно небольшой по объему труд. Оригинальное издание 1872 года насчитывало от 134 до 144 страниц, что значительно контрастирует с гигантскими томами «Истории России». Однако именно эта компактность, в сочетании с мастерством изложения, ясным и точным языком, образным описанием событий и умением отбирать наиболее типичные и характерные факты, сделала их доступными и понятными широкой аудитории. Последующие переиздания, такие как в 1903 году (до 212 страниц) или в 1984 году (до 231 страницы), лишь подтверждают неизменную популярность и значимость этого произведения.

Традиция публичных исторических чтений

«Публичные чтения» С.М. Соловьева не возникли на пустом месте, а стали логическим продолжением уже устоявшейся в России традиции публичных исторических лекций. Пионером и ярчайшим представителем этого жанра был другой выдающийся историк – Тимофей Николаевич Грановский. Именно его публичные лекции по всеобщей истории, начатые 23 ноября 1843 года и продолжавшиеся до 22 апреля 1844 года, произвели фурор в общественно-культурной жизни России середины XIX века. Современники, среди которых был и А.И. Герцен, высоко оценивали курс Грановского по истории Средних веков, отмечая его глубину, яркость и способность увлекать слушателей. Соловьев, продолжая эту традицию, не только подтвердил свой статус глубокого ученого, но и проявил себя как талантливый популяризатор науки, умный и глубокий лектор, а его «Публичные чтения» стали не просто изложением научных взглядов, а событием, способным формировать общественное мнение и стимулировать интеллектуальную дискуссию. Таким образом, контекст создания «Чтений» – это переплетение личного авторитета историка, актуальных общественных запросов, юбилейных торжеств и глубоко укоренившейся традиции просвещения.

Основные концепции С.М. Соловьева о Петре I и его преобразованиях

Сергей Михайлович Соловьев, будучи одним из ключевых представителей «государственной школы» в российской историографии, предложил свою, глубоко обоснованную и во многом идеализированную, интерпретацию личности Петра I и характера его реформ. Для него Петровская эпоха была не просто эпизодом, а поворотным моментом, закономерным и необходимым этапом в развитии российской государственности.

Петр I как «революционер на троне» и «великий учитель народа»

В своей концепции Соловьев решительно отвергал любые попытки принизить значение Петра или представить его преобразования как случайное, насильственное явление. Для него Петр I – это подлинный «революционер на троне», фигура, которая осуществила в России преобразования, сравнимые по своей масштабности и глубине с Французской революцией. Однако, в отличие от революций снизу, Петровская «революция» была инициирована сверху, государственной властью, что Соловьев считал естественным для России. Историк видел в Петре не просто правителя, а «великого учителя народа», который своим примером, своей неустанной деятельностью указывал путь развития. Характерно его описание Петра как «царя-работника с мозольными руками», подчеркивающее его личное участие, труд и самоотверженность. Это был мудрый царь-реформатор, который, используя всю мощь государственной власти, направлял движение России по совершенно новому, прогрессивному руслу. Соловьев считал, что именно «только великий народ способен иметь великого человека», тем самым подчеркивая органичность появления Петра как выразителя назревших потребностей, что подтверждает его уникальную роль в истории.

Закономерность и естественность Петровских реформ

Одной из центральных идей «Публичных чтений» стало утверждение о закономерности, взаимосвязанности и последовательности петровских реформ, их обусловленности глубокими жизненными потребностями России. Соловьев категорически не соглашался с представлением о реформах как о внезапном или навязанном извне явлении. Он доказывал, что преобразования были естественным и необходимым переходом России «из одного возраста в другой». По его мнению, государственные нужды, назревшие в XVII веке, такие как необходимость выхода к морям, укрепление армии, развитие промышленности и торговли, уже давно требовали радикальных изменений. Петр I, таким образом, не создал эти потребности, а лишь «ответил» на них, став выразителем исторической необходимости.

Соловьев подчеркивал, что Россия «получила человека, способного из двух зол выбрать гораздо меньшее, именно преобразование всестороннее и деятельное». Это высказывание отражает его убеждение в безальтернативности и своевременности петровских преобразований. Более того, он сравнивал этот переход России с теми, которые западноевропейские народы совершили на двести лет раньше, тем самым вписывая русскую историю в общеевропейский контекст развития. В этом смысле, Петр I для Соловьева был скорее «вождем», чем единоличным «создателем» дела, которое, по сути, являлось народным, а не исключительно личным достижением, что подчеркивает его роль как катализатора давно назревших процессов.

Полемика со славянофильством

Значительное место в «Публичных чтениях» занимает решительная полемика Соловьева со славянофильским взглядом на реформы Петра. Славянофилы, такие как А.С. Хомяков, утверждали, что Петровские преобразования означали насильственный разрыв с «Древней Русью», насаждение чуждых ей обычаев и традиций, что привело к разрыву между просвещенным обществом и народной жизнью. Соловьев же, напротив, яростно отвергал эту идеализацию допетровской Руси и критиковал славянофильские идеи как «антиисторические». Он называл славянофилов «политическими буддистами», подразумевая их стремление к статичному идеалу, неспособности принять динамику исторического развития. Соловьев доказывал, что Россия не могла оставаться в изоляции, а Петр лишь привел страну в соответствие с общемировыми тенденциями развития. Для него реформы были не разрывом, а логичным продолжением и развитием тех процессов, которые уже зрели в XVII веке. Он видел в Петре не разрушителя, а строителя, который, опираясь на лучшие традиции, прокладывал путь в будущее. Таким образом, «Публичные чтения» стали не только изложением взглядов Соловьева на Петра Великого, но и важным элементом общественной дискуссии, направленной на осмысление пути России и роли ее великих деятелей.

Методология и особенности историографического подхода С.М. Соловьева

Глубина и влияние «Публичных чтений» С.М. Соловьева во многом объясняются его тщательно разработанной методологией, которая легла в основу всей его «Истории России». Для Соловьева история была не просто хроникой событий, а закономерным, органическим процессом, в котором каждое явление имеет свои причины и следствия.

Концепция единого, закономерно развивающегося исторического процесса

В основе исторической концепции Соловьева лежало представление об истории России как едином, закономерно развивающемся прогрессивном процессе. Он видел в ней органическое развитие, прохождение определенных «возрастов», подобно тому, как развивается отдельный человек или любое живое существо. Этот подход позволил ему обосновать идею длительной подготовки петровских преобразований. Соловьев утверждал, что реформы Петра I не были спонтанным актом, а стали кульминацией вековых процессов, назревших в XVII веке. Он скрупулезно показывал, что многочисленные изменения в государственном управлении, экономике, внешней политике и даже в общественной мысли предшествующего столетия уже подготовили почву для того, что впоследствии осуществил Петр.

Центральным элементом этой концепции было утверждение, что история России – это, прежде всего, история ее государственности. Соловьев рассматривал исторический процесс «сверху вниз», акцентируя внимание на развитии государственных институтов, централизации власти и борьбе с антигосударственными началами, такими как удельная система, местничество или народные восстания. В этом контексте Петр I представал как вершитель государственной воли, воплощение сильной и прогрессивной власти, которая направляла народ по пути развития. Для Соловьева осмысление эпохи Петра I было своего рода призмой, через которую он интерпретировал всю русскую историю в целом, видя в ней стремление к единению и укреплению государственного начала.

«Народность» как динамическая категория и европейский контекст

Важным аспектом методологии Соловьева было его понимание «народности». В отличие от славянофилов, которые трактовали народность как статичную, неизменную категорию, связанную с архаичными обычаями и традициями, Соловьев видел в ней историчную, динамическую силу. Для него «народность» – это способность народа к развитию, творчеству и созданию нового, к принятию прогрессивных изменений. Он отвергал идею об изоляции русского народа от общеевропейского цивилизационного процесса.

Соловьев решительно утверждал, что «Мы европейцы, и ничто европейское не может быть нам чуждо». Это убеждение легло в основу его взгляда на русскую нацию как на часть европейских народов, имеющую свою уникальную историю, но при этом интегрированную в общеевропейский контекст. В этом смысле, Петр I, который активно внедрял европейские достижения и реформировал Россию по западному образцу, не отрывал страну от ее корней, а, напротив, возвращал ее в лоно европейской цивилизации, из которого она временно выпала из-за исторических обстоятельств, что, по мнению Соловьева, было критически важно для дальнейшего развития.

Соловьевская концепция, таким образом, представляла собой стройную систему, в которой прогресс и развитие государственности были ключевыми двигателями истории. Он видел в Петре I не только великого деятеля, но и закономерное проявление этой исторической логики, человека, который, опираясь на внутренние потребности страны, привел ее к новому «возрасту», вписав в общий контекст европейского развития.

Сравнительный анализ: С.М. Соловьев и В.О. Ключевский о Петре I

Эпоха Петра Великого, с ее грандиозными преобразованиями и драматическими последствиями, неизменно оставалась в центре внимания выдающихся российских историков. Сравнительный анализ взглядов Сергея Михайловича Соловьева и его знаменитого ученика Василия Осиповича Ключевского на личность и реформы Петра I позволяет глубже понять как эволюцию историографической мысли, так и сложность самой Петровской эпохи.

Государственнический подход Соловьева против «потрясения для народа» Ключевского

С.М. Соловьев, как яркий представитель «государственной школы» в историографии, оценивал реформы Петра I в восторженных тонах. Для него Петр был воплощением государственной воли, «революционером на троне», который привел Россию к процветанию и величию. Соловьев подчеркивал закономерность и естественность преобразований, их обусловленность внутренними потребностями страны, видя в них необходимый переход «из одного возраста в другой». Он приписывал Петру все успехи, рассматривая его деятельность как безусловно прогрессивную и благотворную для государства.

Принципиально иной взгляд предложил В.О. Ключевский. Несмотря на то, что он был учеником Соловьева, его интерпретация Петровской эпохи отличалась значительно большей критичностью и исторической дистанцией. Ключевский видел в реформах Петра «потрясение для народа», а саму эпоху – «борьбой деспотизма с народом, с его косностью». Он не отрицал значения Петра, но акцентировал внимание на чрезмерной цене преобразований, их насильственном характере и глубоких социальных издержках. Ключевский подчеркивал, что Петр действовал, опираясь не на сознательную поддержку общества, а на принуждение, что привело к огромным страданиям и напряжению народных сил, вызывая вопрос: стоили ли эти грандиозные изменения столь высокую цену для простых людей?

Цена преобразований и глубина анализа

Различия в подходах Соловьева и Ключевского проявляются и в том, на какие аспекты исторического процесса они обращали внимание. Соловьев был сосредоточен на «лицевой стороне» русского социально-политического процесса – то есть на видимых, государственных, централизованных преобразованиях, на внешней политике и успехах в строительстве империи. Его взгляд был направлен «сверху вниз», от государства к обществу, подчеркивая роль государственности как главного двигателя истории.

Ключевский, напротив, углублялся в «скрытую» сторону исторического процесса, в историю народа-общества. Он анализировал влияние реформ на повседневную жизнь, экономическое положение и социальные структуры. Ключевский подчеркивал «военно-финансовую» природу петровских реформ, указывая на то, что они были вызваны, прежде всего, необходимостью вести войны и содержать огромную армию. Эта «тягость» для народа выражалась в непрерывных р��крутских наборах, принудительных работах, обязательной службе и обучении, а также в резком увеличении налогового бремени. Его анализ был направлен «снизу вверх», от народной жизни к государственным решениям, демонстрируя, что успехи государства достигались ценой непосильного напряжения всех сил народа.

Противоречивость интерпретации Соловьева

Интересно отметить, что в подходе Соловьева присутствовала и кажущаяся противоречивость, которую В.О. Ключевский, а позднее и другие исследователи, например, М.Н. Покровский, отмечали. С одной стороны, Соловьев указывал на историческую обусловленность и длительную подготовленность петровских преобразований, видя в них естественный ход событий. Он детально прослеживал, как в XVII веке постепенно созревали предпосылки для реформ. С другой стороны, он одновременно преувеличивал и идеализировал роль Петра I, называя его «революционером на троне», который осуществил «революцию», сравнимую с Французской.

Эта кажущаяся противоречивость заключается в том, что, признавая историческую закономерность, Соловьев одновременно подчеркивал радикальный, преобразующий, почти «взрывной» характер Петровской эпохи, который, по его мнению, имел мало прямых аналогов в политике предшественников. Для него Петр I не просто продолжил, но кардинально изменил направление народной жизни, открыв новую страницу в истории России. В этой идеализации фигуры Петра и заключался один из ключевых моментов, отличающих Соловьева от более сдержанного и критичного Ключевского.

Таким образом, если Соловьев видел в Петре I прежде всего великого государственного деятеля, который закономерно и с блеском реализовал назревшие исторические задачи, то Ключевский, не умаляя масштаба личности Петра, гораздо больше внимания уделял человеческой цене этих преобразований и их амбивалентным последствиям для всего русского общества.

Значение и влияние «Публичных чтений» на российскую историографию

«Публичные чтения о Петре Великом» С.М. Соловьева не просто стали важным событием в общественной жизни 1870-х годов, но и оказали глубокое и долгосрочное влияние на развитие российской историографии, закрепив за их автором статус одного из самых значимых историков XIX века.

Вклад в историографию Петровской эпохи

«Публичные чтения» внесли значительный и неоспоримый вклад в историографию эпохи преобразований. Этот труд, несмотря на свой относительно небольшой объем по сравнению с 29-томной «Историей России», стал вершиной буржуазной исторической науки XIX века в изучении Петровской эпохи. Соловьев представил целостную, систематизированную и глубоко аргументированную концепцию, которая доминировала в академической мысли на протяжении десятилетий.

Его способность к мастерству изложения, ясный и точный язык, умение отбирать наиболее типичные и характерные факты, а также образность описания событий сделали «Чтения» непревзойденным образцом исторического исследования. Многие последующие поколения историков обращались к ним как к эталону, как с точки зрения научного подхода, так и в плане литературного стиля. Помимо академического значения, «Публичные чтения» имели и огромное общественно-политическое звучание. Они формировали представление широкой публики о Петре Великом, укрепляя идею о его прогрессивной роли и закономерности его реформ. Таким образом, этот труд стал выдающимся памятником русской исторической и общественно-политической мысли 70-х годов XIX века.

Формирование историографических направлений и школы историков

Концепция, изложенная в «Публичных чтениях», оказала определяющее влияние на формирование идеи закономерности исторического процесса в российской науке. Соловьев, с его акцентом на органическое развитие и государственность как движущую силу, заложил фундамент для целого историографического направления – так называемой «государственной школы». Этот подход предполагал рассмотрение истории России через призму эволюции государства, его институтов и его роли в жизни общества.

Неудивительно, что идеи Соловьева получили дальнейшее развитие в трудах его многочисленных учеников и последователей. Самым известным из них, безусловно, был Василий Осипович Ключевский, который, несмотря на критические расхождения со своим учителем, базировался на его методологических основах и развивал их. Ключевский, хотя и отошел от сугубо государственнической схемы, продолжил идею о закономерности исторического процесса, но с большим вниманием к социальным аспектам и «цене» преобразований. Помимо Ключевского, влияние Соловьева прослеживается и в работах Николая Павловича Павлова-Сильванского, который также занимался изучением Петровской эпохи, и в трудах Бориса Николаевича Чичерина, развивавшего идеи «государственной школы» в историографии и правовой мысли. Соловьев не просто оставил после себя богатое научное наследие, но и сформировал целое поколение историков, которые продолжили его дело, пусть и внося свои коррективы и развивая новые подходы. Таким образом, «Публичные чтения о Петре Великом» не только закрепили за С.М. Соловьевым статус признанного главы московской школы историков, но и определили известное направление в развитии русской историографии, создав мощную научную школу и оказав долгосрочное влияние на формирование исторической мысли и общественное сознание России.

Заключение

«Публичные чтения о Петре Великом» Сергея Михайловича Соловьева, прочитанные и опубликованные в 1872 году, к 200-летней годовщине со дня рождения великого преобразователя, стали не просто одним из трудов выдающегося историка, но и ключевым событием в интеллектуальной и общественной жизни России XIX века. Этот относительно небольшой по объему, но глубокий по содержанию труд явился ярчайшим выражением концепции «государственной школы» и оказал колоссальное влияние на формирование представлений о Петровской эпохе.

В ходе данного исследования мы убедились, что Соловьев интерпретировал Петра I как «революционера на троне», осуществившего в России «революцию» сверху, сравнимую по своему значению с Французской. Он последовательно доказывал закономерность, взаимосвязанность и естественность петровских реформ, видя в них не произвольный акт, а обусловленный назревшими государственными нуждами переход России «из одного возраста в другой». Особое место в «Чтениях» заняла полемика со славянофильскими взглядами, которые Соловьев критиковал как «антиисторические», отвергая идею насильственного разрыва с Древней Русью.

Методологически Соловьев опирался на концепцию единого, закономерно развивающегося исторического процесса, где история России представала как история развития государственности. Он трактовал «народность» не как статичную, а как динамическую категорию, осмысляя русскую нацию как часть европейских народов, способную к прогрессу и принятию нового.

Сравнительный анализ с В.О. Ключевским выявил как преемственность, так и принципиальные различия. Если Соловьев восторженно оценивал реформы, сосредоточившись на «лицевой стороне» государственного процесса, то Ключевский, сохраняя историческую дистанцию, говорил о «потрясении для народа» и «борьбе деспотизма», углубляясь в «скрытую» сторону и подчеркивая огромную цену преобразований и их «военно-финансовую» природу. Тем не менее, даже в этих расхождениях прослеживается развитие историографической мысли, берущей начало в работах Соловьева.

«Публичные чтения» внесли значительный вклад в историографию Петровской эпохи, закрепив за Соловьевым статус признанного главы московской школы историков. Его концепция определила известное направление в развитии русской историографии и оказала глубокое влияние на его учеников, в частности В.О. Ключевского и Н.П. Павлова-Сильванского, сформировав целое поколение исследователей.

В заключение следует подчеркнуть, что «Публичные чтения о Петре Великом» С.М. Соловьева остаются выдающимся памятником русской исторической мысли, образцом глубокого академического анализа и стилистического мастерства. Их актуальность для современного понимания Петровской эпохи, историографии XIX века и эволюции исторической мысли в России неоспорима. Они продолжают служить важным источником для изучения того, как формировались ключевые исторические концепции и как они влияли на общественное сознание.

Список использованной литературы

1. Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом. М. : Наука, 1984. 235 с.
2. Тесля А. А. Петровские реформы в трактовке С. М. Соловьева 1870-х годов: публицистический контекст. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/petrovskie-reformy-v-traktovke-s-m-solovieva-1870-h-godov-publitsisticheskiy-kontekst (дата обращения: 24.10.2025).
3. Публичные чтения о Петре Великом. Викитека. URL: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9F%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%A7%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BE_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B5_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BC_(%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D0%B5%D0%B2) (дата обращения: 24.10.2025).
4. Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом. М., 1872. URL: https://russianrarebook.com/solovev-s-m-publichnye-chteniya-o-petre-velikom-m-1872-pervoe-izdanie-yubilejnoe-k-200-letiyu-so-dnya-rozhdeniya-petra-i-v-sovremennom-polukozhanom-pereplete-otlichnaya-sohrannost (дата обращения: 24.10.2025).
5. Петр I — Первый Российский Император. Сайт библиотек города Черногорска Республики Хакасия. URL: https://chernogorsk-lib.ru/pages/petr-i-pervyi-rossiiskii-imperator (дата обращения: 24.10.2025).
6. Петр Великий. Научная библиотека Воронежского государственного аграрного университета имени императора Петра I. URL: https://library.vsau.ru/o-nauchnoy-biblioteke/novosti/petr-velikiy (дата обращения: 24.10.2025).
7. КНИГИ ПО ИСТОРИИ РОССИИ Название: Публичные чтения о Петре Великом. Автор: Соловьев С.М… 2025. VK. URL: https://vk.com/wall-63162818_1764 (дата обращения: 24.10.2025).
8. Соловьев С. М. Публичные чтения о Петре Великом. Studgen. URL: https://studgen.ru/referat/solovev-s-m-publichnye-chteniya-o-petre-velikom (дата обращения: 24.10.2025).
9. Соловьев, С.М. Публичные чтения о Петре Великом. Букинисткнига. URL: https://букинисткнига.рф/katalog/istoriya/solovev-s-m-publichnye-chteniya-o-petre-velikom (дата обращения: 24.10.2025).
10. СОЛОВЬЁВ О ПЕТРЕ ВЕЛИКОМ. Реформы Петра Великого в историографии. URL: https://reforms.petrsu.ru/solovev.htm (дата обращения: 24.10.2025).
11. «Революция сверху»: концепция преобразований Петра Великого в трудах С. М. Соловьева Текст научной статьи по специальности «История и археология». КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/revolyutsiya-sverhu-kontseptsiya-preobrazovaniy-petra-velikogo-v-trudah-s-m-soloveva (дата обращения: 24.10.2025).
12. «Человек, написавший историю». URL: https://www.lib33.ru/korporativnye-proekty/virtualnye-vystavki/chelovek-napisavshiy-istoriyu (дата обращения: 24.10.2025).
13. Публичные чтения о Петре Великом. Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина. URL: https://www.prlib.ru/item/420790 (дата обращения: 24.10.2025).
14. Публичные чтения о Петре Великом С.М. Соловьева, изданные по распоряжению Юбилейной комиссии Московской политехнической выставки Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете уполномоченным от Комитета Выставки генерал-майором С.П.! Дурново; Речь С.М. Соловьева, произнесенная в торжественном собрании Московского университета 30 мая 1872 года (1872). URL: https://vivaldi.nlr.ru/bv000021312/view (дата обращения: 24.10.2025).
15. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Том 16. Глава 1. Продолжение царствования Петра I Алексеевича. URL: https://rushist.com/index.php/solovyov/2613-solovev-s-m-istoriya-rossii-s-drevnejshikh-vremen-tom-16-glava-1-prodolzhenie-tsarstvovaniya-petra-i-alekseevicha (дата обращения: 24.10.2025).
16. Соловьёв, Сергей Михайлович. Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D1%91%D0%B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 (дата обращения: 24.10.2025).
17. Публичные чтения о Петре Великом С.М. Соловьева. Runivers.ru. URL: https://runivers.ru/lib/book7582/527014/ (дата обращения: 24.10.2025).
18. Соловьев С.М. и его эпоха. Институт российской истории РАН. URL: https://www.iriran.ru/data/2021/04/09/1237976690/003_soloviev_e_a.pdf (дата обращения: 24.10.2025).
19. Соловьев о Петре I. История – Кампус. Kampus.ai. URL: https://kampus.ai/ru/history/solovev-o-petre-i (дата обращения: 24.10.2025).
20. Чтения о богочеловечестве. Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BE_%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5 (дата обращения: 24.10.2025).
21. Соловьев В. С. Сочинения в 2-х томах. Том 2. М., 1989. EBook 2015. ImWerden. URL: https://imwerden.de/pdf/soloviev_sochinenia_v_2t_tom2_1989.pdf (дата обращения: 24.10.2025).
22. Оценки деятельности Петра I. СМИ Oboznik — личность, общество, армия, государство. URL: https://oboznik.ru/ocenki-deyatelnosti-petra-i/ (дата обращения: 24.10.2025).
23. Изучить взгляды С.М. Соловьева и В.О. Ключевского на историю России. Задачи. URL: https://presentasi.com/izuchit-vzglyady-s-m-soloveva-i-v-o-klyuchevskogo-na-istoriyu-rossii-zadachi/ (дата обращения: 24.10.2025).
24. Ключевский В.О. Курс русской истории. Лекция 68. URL: https://klyuchewsky.ru/lekcii/68.html (дата обращения: 24.10.2025).
25. Личность Петра и оценка его преобразований. URL: https://studfile.net/preview/3429994/page:4/ (дата обращения: 24.10.2025).