СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Свадебные традиции и обряды казанских татар. 4
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 14
Содержание
Выдержка из текста
У казанских татар очень древняя культура с сильным национальным духом, который сохранил свои традиции и своеобразные обряды. Именно они проявляются в возрождающихся сегодня свадебных традициях. Татарская свадьба изменялась и развивалась, но при этом прослеживается некое наличие единства свадебных обрядов у разных групп татар, хотя свадебные обряды, угощения и чины у них называются различными терминами. Например, у православных татар – кряшен и татар-мусульман религиозный обряд- бракосочетание: у мусульман – это никах, а у христиан – это венчание в церкви.
Возникшие в давние времена и дошедшие до нас традиции и обычай – сокровищница национальной культуры. Белинский так писал о жизнеспособности традиций: «Традиции и обычаи прошли критику веками.
Главный источник сведений по славянской мифологии — средневековые хроники, написанные посторонними наблюдателями на немецком или латинском языках и славянскими авторами (мифология польских и чешских племен), поучения против язычества ("Слова") и летописи. Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей (начиная с Прокопия, 6 в.) и географических описаниях средневековых арабских и европейских авторов. Обширный материал по славянской мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а так же языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и предметы). Все эти данные содержат лишь отдельные фрагменты общеславянской мифологии. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перыне под Новгородом и др.), отдельные изображения (Збручский идол и д.р.).
Данная работа является актуальной, так как многие традиционные обряды и обычаи в виде пережитков сохранились в наше время. Более того, изучение семейной обрядности играет важную роль при исследованиях межэтнических отношений, потому что многие черты культуры и быта были заимствованы как татарами у других народов, так и у самих татар.
С недавнего времени в России стал возрождаться обряд, когда родители жениха встречают молодую пару хлебом-солью. Мол, тот, кому удастся откусить кусок побольше, и будет верховодить в семье. В некоторых африканских государствах во время свадьбы жених и невеста должны все время стоять, тем самым подчеркивая, что они уважают всех пришедших на церемонию гостей.
Донские казаки, как обособленная на протяжении многих веков обособленная народность, культивировали и создавали самобытные традиции и обряды, которые становились неотъемлемой частью их быта.Еще со времен самоопределения донских казаков, как отдельной народности, ученые России пытались изучать их культуру и быт, в том числе и присущие только им обряды.
Свое название он получил от народа булгар, предков современных татар, которые жили B IX—XIV веках на Средней Волге и Ниж¬ней Каме в государстве Волжская Булгария. Столицей этого государства на протяжении нескольких веков и являлся Булгар. Многие стороны политической, социальной и экономической жизни населения края, жившего в древности на Средней Волге и в низовьях Камы, выясняются только путем археологических и историко-архитектурных исследований.
Последний сноп объявлялся «именинником»; его наряжали в сарафан, украшали лентами и монистами, на верхушку надевали кокошник и водили вокруг него хороводы. Одни жнеи величали «именинника», другие катались или кувыркались по полю, приговаривая:
Вне ритуала не совершается ни магическое действие, ни религиозный культ. Его целью является воспроизведение, восстановление в большей или меньшей степени тех событий, зачастую мифических, которые связаны с важными этапами развития народа в прошлом и тем самым как бы подчеркивая единство этого народа.
Воспитание учащихся на традициях русской культуры – одно из главных направлений обновления содержания педагогического процесса. Активная перестройка внеклассной (факультативной) работы на основе ознакомления учащихся с русскими семейно-бытовыми традициями; с народными песнями и танцами, промыслами, ремёслами, праздниками и обрядами проводится во многих школах России. Такой интерес объясняется следующими причинами.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. АхмеровГ. Н. Свадебные обряды казанских татар // Известия Общества археологии истории и этнографии. – 1997. – Т. XXIII. – Вып. 1.
2. ПинегинМ. Н. Свадебные обычаи казанских татар // Известия Общества археологии истории и этнографии. – 1891. – Т. IX. – Вып. 1.
3. СперанскийА. Казанские татары. – Казань, 1914.
4. ФуксК. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях. – Казань, 1991.
5. УразмановаР. К. Современные обряды татарского народа. – Казань, 2004.
6. Энциклопедия «Народы мира».
список литературы