Пример готового реферата по предмету: Искусство
Оглавление
Введение 3
1.Коллекционирование древних бронзовых памятников 4
2.Живопись в китайской культуре 9
Заключение 17
Список литературы 20
Содержание
Выдержка из текста
Интерес к культуре Китая давно уже стал характерной чертой российского общества. Конечно, до определенного периода истории увлечение культурой Китая не выходило за рамки собирания частных коллекций, создания интерьеров в стиле «шинуазри», и тому подобных занятий, свойственных в то время элите российского общества. Однако и эти занятия объективно способствовали распространению знаний о Китае и его культурном достоянии в значительно более широкой социокультурной среде, что, в свою очередь, накладывало определенную печать на состояние отечественной духовной и материальной культуры.
Невозможно исследовать китайские традиции государственного управления без детального изучения культурно-философских основ этой страны. Дело в том, что огромную роль в становлении «кодекса чести» китайской бюрократической элиты по сей день играет учение Конфуция. И, хотя советские исследователи Китая прочили конфуцианству скорое забвение как «феодального пережитка» после прихода к власти коммунистической партии, — идеи, изложенные в «Лунь Юй» прочно вплетены в этику профессионального поведения современного китайского чиновника. Цель исследования: выявить основополагающие принципы формирования личности «благородного мужа» в госаппарате. Задачи исследования:
Объектом исследования является джазовое искусство в КитаеПредметом исследование является бытование джазового искусства в рамках фестиваля в Китае.
Объектом исследования является джазовое искусство в КитаеПредметом исследование является бытование джазового искусства в рамках фестиваля в Китае.
Объектом исследования является джазовое искусство в КитаеПредметом исследование является бытование джазового искусства в рамках фестиваля в Китае.
Источниковая база исследования. Среди российских исследователей проблем искусствоведения в Китае следует, прежде всего, выделить работы Авдокушина Е.Ф., Бергера Я.М., Борох О.Н., Галеновича Ю.М., Гельбраса В.Г., Карлусова В.В., Котлярова Н.Н., Мельянцева В.А., Михеева В.В., Новоселовой Л.В., Островского А.В., Пивоваровой Э.П., Портякова В.Я., Потапова М.А., Салицкого А.И., Титаренко М.Л. Среди зарубежных исследователей данной проблематики следует выделить работы китайских специалистов, таких как Линь Ифу, Ли Вэй, Лу Шэнлян, Ма Вэньцзе, Ма Хун, Пэн Ган, Фан Вэйчжун, Фэн Мин, а также работы европейских и американских авторов, среди которых следует назвать Е. Вогель, М.Вольфа, Н. Ларди, М. Оксенберга, Б. Нотона, О. Шенкара, К. Уолтера, Е. Эйчингрина.
Источниковая база исследования. Среди российских исследователей проблем искусствоведения в Китае следует, прежде всего, выделить работы Авдокушина Е.Ф., Бергера Я.М., Борох О.Н., Галеновича Ю.М., Гельбраса В.Г., Карлусова В.В., Котлярова Н.Н., Мельянцева В.А., Михеева В.В., Новоселовой Л.В., Островского А.В., Пивоваровой Э.П., Портякова В.Я., Потапова М.А., Салицкого А.И., Титаренко М.Л. Среди зарубежных исследователей данной проблематики следует выделить работы китайских специалистов, таких как Линь Ифу, Ли Вэй, Лу Шэнлян, Ма Вэньцзе, Ма Хун, Пэн Ган, Фан Вэйчжун, Фэн Мин, а также работы европейских и американских авторов, среди которых следует назвать Е. Вогель, М.Вольфа, Н. Ларди, М. Оксенберга, Б. Нотона, О. Шенкара, К. Уолтера, Е. Эйчингрина.
Гипотеза исследования – в новом веке в Китае одновременно с реализацией центральной задачи – строительства экономики и ускорения материального и культурного созидания – будет обращаться растущее внимание совершенствованию человеческой личности, большее внимание будет уделяться строительству духовной культуры, последовательно добиваясь того, чтобы экономика, политика и культура стимулировали друг друга и гармонично развивались.
Гипотеза исследования – в новом веке в Китае одновременно с реализацией центральной задачи – строительства экономики и ускорения материального и культурного созидания – будет обращаться растущее внимание совершенствованию человеческой личности, большее внимание будет уделяться строительству духовной культуры, последовательно добиваясь того, чтобы экономика, политика и культура стимулировали друг друга и гармонично развивались.
Источниковая база исследования. Среди российских исследователей проблем искусствоведения в Китае следует, прежде всего, выделить работы Авдокушина Е.Ф., Бергера Я.М., Борох О.Н., Галеновича Ю.М., Гельбраса В.Г., Карлусова В.В., Котлярова Н.Н., Мельянцева В.А., Михеева В.В., Новоселовой Л.В., Островского А.В., Пивоваровой Э.П., Портякова В.Я., Потапова М.А., Салицкого А.И., Титаренко М.Л. Среди зарубежных исследователей данной проблематики следует выделить работы китайских специалистов, таких как Линь Ифу, Ли Вэй, Лу Шэнлян, Ма Вэньцзе, Ма Хун, Пэн Ган, Фан Вэйчжун, Фэн Мин, а также работы европейских и американских авторов, среди которых следует назвать Е. Вогель, М.Вольфа, Н. Ларди, М. Оксенберга, Б. Нотона, О. Шенкара, К. Уолтера, Е. Эйчингрина.
Художественное искусство Китая основано не на развитии различных творческих школ и методов, оно связано с техническими приемами и материалами. Китайские художники до мелочей продумывающие и изображающие быт, достигают цельной эстетической картины. Стилистическое единство китайского искусства – это глубокое проникновение китайских живописцев в природу вещей и их искреннего и безупречного доверия к жизни во всем ее разнообразии.
В создавшихся условиях актуальным становится переосмысление духовного становления личности на основе развития эстетического видения окружающего мира, его эмоционально-образного постижения.
Список литературы
1. Бернштейн Б. Визуальный образ и мир искусства: ист. очерки. СПб.: Петрополис, 2006. С. 525-526
2. Ду Цзинь. Любование антиквариатом. Посл. треть XV в. Свиток, тушь, краски по шелку. Национальный дворцовый музей, Тайбэй, Тайвань. 126 х 287. Эл. каталог: URL: http://www. npm. gov. tw/en/collection/ selections_02. htm?docno=112&catno=15&pageno=
3. Завадская Е. В. Мудрое вдохновение Ми Фу (1052-1107).
М.: Наука, 1983. С. 81.
4. Кравцова М. Е. Институт частного коллекционирования и его место в художественной культуре традиционного Китая // Мировая художественная культура. История искусства Китая: учеб. пособие / М. Е. Кравцова. СПб.: Лань: Триада, 2004. С. 301-303.
5. Многосекционная раздвижной короб из бамбука для антиквариата. Цин, XVIII в. Тайбэй, Национальный Дворцовый музей. Эл. кат.: URL: http://www. npm. gov. tw/en/collection/selec- tions_02. htm?docno=174&catno=12
6. Ученый муж. Первый лист из альбома «Лидай хуафу». Неизвестный мастер. Южная Сун. XIII в. Тушь, краски на шелке. 29 х 27. 8 см. Государственный музей Гугун. Тайбэй, Тайвань. Пост.: бывшее импе-раторское собрание: эл. каталог музея: URL: http:// www. npm. gov. tw/en/collection/selections_02. htm?docno=57&catno=15&pageno=2 (дата обращения 27.12.2010).
7. The cultures of collecting / John Eisner, Roger Cardinal, ed. London: Reaktion book, 1997. 312 p.
8. Camille M., Rifkin A. Other objects of desire. Collectors and collecting queerly / The Association of art historians. London: Blackwell Publishers Ltd., 2001. 160 p.
9. Reinventing the Past: Archaism and Antiquarianism in Chinese Art and Visual Culture / Hung Wu, ed., introduction. Chicago: Center for the Art of East Asia, University of Chicago, 2010. 384 p.
список литературы
