СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1 СООТНОШЕНИЕ ВЕРЫ И РАЗУМА В ФИЛОСОФИИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 5
2 СООТНОШЕНИЕ ВЕРЫ И РАЗУМА У Ф. АКВИНСКОГО 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 17
Содержание
Выдержка из текста
Хотя теология не может обойтись без философского понятийного аппарата, она по своей сути от философии отлична. Все это, безусловно, достаточно далеко от философии как свободного мышления о человеке и мире.Целью настоящей работы выступает исследование соотношения веры и разума в философской мысли Средневековья.
Вера — глубокое, искренне убеждение в справедливости какого-то положения или концепции это особое психическое состояние, которое возникает в условиях дефицита точной информации и способствует эффективной деятельности индивида. Когда ситуация изменяется и появляется дополнительная информация о ложности или истинности предмета веры, вера может исчезнуть или укрепиться. Вера выступает важным фактором интеграции личности, группы, стимулом решимости и активности людей.
Философия средневековой философии
Философия – это специфическая, глубоко личностная и уникальная форма постижения мира, которая пытается ответить на коренные вопросы человеческого существования, раскрыть общие принципы жизни
Формирование нового типа общества длится весьма продолжитель-но. В I — IV веках н. э. конкурируют между собой философские учения стоиков, эпикурейцев, неоплатоников, и в это же время формируются оча-ги новой веры и мысли, которые в последствии составят основу средневе-ковой философии.
Европейская христианская или средневековая философия занимает большой период времени – I – XV вв.Далее будут рассмотрены, значения знания и веры, их соотношение и проблемы их соотношение в философии средневековья, а также дополнительно будут затронуты промежуточные состояния человеческого познания, такие как разум и убеждения, о которых нельзя не упомянуть, так как они тесно взаимосвязаны, то есть практически неразделимы.
Aurelius Augustinus; 354-430) — епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православных церквей (при этом в православии обычно именуется с эпитетом блаженный — Блаженный Августин, что, однако, является лишь наименованием конкретного святого, а не более низким ликом, чем святость, как понимается этот термин в католицизме).
В ходе развития философии права были выдвинуты различные концепции взаимодействия и соотношения морали и права, которые позволили выработать современное понимание данного процесса и его сути. На сегодняшний день можно утверждать, что мораль и право тесно взаимодействуют, а также воздействуют друг на друга, в значительной степени влияя на развитие нормативной практики и правового сознания современного общества. Провести исторический экскурс в философию права и рассмотреть основные концепции взаимодействия и соотношения морали и права в античности, в Средние века и в эпоху Нового времени.
Во введении дается общая характеристика исследования. Первая глава посвящена проблеме морали в средневековой схоластике и патристике на примере учений таких мыслителей, как Августин Блаженный, Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский.
Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что значение изучения природы в средневековой философии и философии эпохи Возрождения весьма актуально, что и предопределило выбор исследования по данной теме.Цель исследования: теоретическое исследование представлений о конфликте в средневековой философии и философии эпохи Возрождения.Предмет исследования: специфика представлений о конфликте в средневековой философии и философии эпохи Возрождения.
— рассказать о вопросах религии и существования Бога в философии И. Изучив эту работу студенты высших учебных заведений получат поверхностное представление о философии И.
Материализм и идеализм в истории философии
во Франции, оставив неизгладимый след в литературе, искусстве, политике («просвещенный абсолютизм»), а главным образом в истории общественно-политической мысли и философии. Кант понимал Просвещение как попытку использовать разум в интересах морального и интеллектуального раскрепощения личности, а Ф.Цель данной работы рассмотреть теоретические и практические аспекты просвещение его роль и значение в истории философии.
Понятие “средний век” , возникшее несколько столетий назад для обозначения периода, отделяющего греко-римскую древность от нового времени, и с самого начала несшее критическую, уничижительную оценку — провал, перерыв в культурной истории Европы, — не утратило этого содержания и по сей день. Говоря об отсталости, бескультурье, бесправии, прибегают к выражению “средневековый” .
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Алексеев П.В. Хрестоматия по философии: учебное пособие. – М.: Проспект, 2013. – 266 с.
2. Зотов А.Ф. Западная философия: учебное пособие. – М.: Проспект, 2014. – 188 с.
3. Кузнецов В.Г., Миронов В.В., Момджян К.Х., Кузнецова И.Д. Философия: учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования. Учебник. – М.: Высшее образование, 2013. – 485 с.
4. Лавриненко В.Н. Философия. 5-е изд. Учебник для вузов. — М. – 2012. – 622 с.
5. Островский Э.В. Философия. Учебник. – М: ИНФРА-М, 2012. – 396 с.
6. Философия: учебник для студентов вузов / под ред. В.П.Ратникова. – 6-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2014. — 607 с.
7. Философия: Учебник / Под ред. А.Н. Чумакова. – М.: Вузовский учебник: НИЦ ИНФРА-М, 2014. – 475 с.
список литературы