Содержание
Содержание
Введение……………………………………………………………………….3
Глава 1. Теоретические понятия идеи……………………………………….5
1.1.Понятие идеи………………………………………………………………5
1.2.П.Д. Юркевич и его вариант христианского платонизма………….…..7
Глава 2. Платоновская «идея» по учению П.Д. Юркевича………………..8
2.1.Трактовка идеи П.Д. Юркевича…………………………………………8
2.2.Идея как начало философии…………………………………………….11
Заключение……………………………………………………………………15
Список используемой литературы………………………………………….17
Выдержка из текста
В данной работе мы рассмотрим видение идеи П.Д. Юркевичем.
Что же представляет собой идея? Слово идея означает образ, вид, форму. В буквальном значении слово идея мы встречаем у греческого философа Анаксагора, который к номерным частицам материи причислял некоторую организацию, вид, форму, или идею . Если Платоном это слово употреблялось в переносном значении и определялось как понять не особенными, высшими качествами, то в этом выражении слова можно увидеть некоторые особенности греческого духо и миросозерцания, в частности, характеристическую черту платонического мышления. Пластический (художественный) дух греков подразумевал абсолютную неотделимость мысли от того образа, которым она сопровождается в нашем сознании. Иными словами, если мышление это нечто диалектическое, то спокойная мысль в виде законченного понятия, есть вместе образ, предлежащий созерцанию духа. Вследствие этого настроения греческий дух рассматривал гармонический строй вещей, соразмерность их элементов, а соответственно, вид и форму вещей как сторону, которая выражается и существует в сравнении с теми элементами, которые служат общей материей космоса. И когда Платон возвысился от созерцаниями ра чувственного к признанию и познанию мира сверхчувственного, то и этот мир открывался в сознании философа как царство форм, образов и первообразов, в которых господствуют правильность, гармония и единство. Поэтому идея, в которой был дан для мышления этот высший мир или некоторая часть его, была созерцаема умом так точно, как глазами созерцается явление идеи, или чувственный предмет. Это и объясняет актуальность данной работы. Мышление это воспоминание духа о том, что он созерцал когда-то в своем до мирном существовании; поэтому понятие, возникающее в мышлении, есть предмет, созерцаемый умом, как духовным взором. Психические события мышления и понимания являются наглядными и осязательным и в представлениях разговора и видения.
Цель нашей работы заключается в рассмотрении взглядов П.Д. Юркевича на идею. Для достижения данной цели, необходимо решить ряд задач:
— рассмотреть теоретические понятия идеи;
— дать определение понятию идеи;
— рассмотреть своеобразность христианского платонизма П.Д. Юркевича;
— рассмотреть Платоновскую «идею» поучению П.Д. Юркевича;
— изучить трактовки «идеи» П.Д. Юркевича;
— рассмотреть идею как «начало» философии.
Данная работа состоит из введения, двух глав, которые в свою очередь содержат по два параграфа, заключения и списка используемой литературы.
Список использованной литературы
Список используемой литературы
1. Юркевич П. Д. О воспитании [Текст]: Сост.- ред. А. П. Фурсов. — Издательство «ШКОЛЬНАЯ ПРЕССА» , 2004 г.- 192 с.
2. Юркевич П. Д. Философские произведения [Текст] — Издательство «ПРАВДА», 1990. — 670 с.
3. Юркевич П.Д. Идея. Разум по учению Платона и опыт по учению Канта [Текст]: Издательство «ЛИБРОКОМ». 2011 г.-184 с.
4. Яковенко Б. В. История русской философии [Текст]: Пер. с чеш. / Общ. ред. и послесловие Ю. Н. Солодухина. — Издательство «РЕСПУБЛИКА», 2003. — 540 с.
5. Русская философия: Малый энциклопедический словарь [Текст]: Издательство «НАУКА», 1995.- 624 с.